Łączenie ochrony dziedzictwa kulturowego z rozwojem źródeł utrzymania: zrównoważony kierunek dla obszarów zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne

W ostatnich latach w wielu obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne ochrona dziedzictwa kulturowego przestała być statyczną historią.

Zamiast tego tradycyjne wartości kulturowe stopniowo stają się zasobami, „miękkimi aktywami” dla ludzi, którzy rozwijają gospodarkę domową, budują nowe modele życia i dążą do zrównoważonej redukcji ubóstwa. Historia rozwoju gospodarczego poprzez kulturę nie jest już obcym pojęciem, lecz stała się głównym nurtem w wielu miejscach.

Ochrona kultury to nie tylko zachowanie, ale także tworzenie motywacji do rozwoju.

Tożsamość kulturowa każdego narodu – od języka, strojów, architektury, sztuk widowiskowych, po zwyczaje i święta – zawiera w sobie odrębne i niepowtarzalne wartości. Podczas gdy w przeszłości wartości te były pielęgnowane jedynie w formie wystaw lub poprzez ruchy artystyczne, obecnie są wykorzystywane jako zasób rozwojowy związany z turystyką społeczną i produkcją towarów.

Odtworzenie ceremonii kultu Giang Son ludu Ruc, odtworzenie tradycyjnych elementów kulturowych

W wielu wioskach w północnym regionie górskim mieszkańcy wiedzą, jak wykorzystać tradycyjną kulturę, aby przyciągnąć turystów. Stare domy na palach zostały przekształcone w przestrzenie doznań; brokatowe stroje stały się popularnym rękodziełem; ludowe tańce i pieśni stały się atrakcją wycieczek turystycznych. Kiedy kultura staje się produktem ekonomicznym, ludzie są bardziej świadomi potrzeby zachowania i pielęgnowania swojej tożsamości.

To nowe podejście nie tylko pomaga chronić wartości kulturowe przed ryzykiem wyginięcia, ale także otwiera możliwości zrównoważonego rozwoju źródeł utrzymania, dostosowanych do warunków i tradycji każdej społeczności etnicznej.

Jednym z najskuteczniejszych modeli łączących zachowanie dziedzictwa kulturowego z zapewnieniem środków do życia jest turystyka społecznościowa. W wielu górskich prowincjach wioski oferujące turystykę społecznościową stały się atrakcyjnymi destynacjami dzięki zachowaniu rdzennej przestrzeni kulturowej.

Nowe podejście do ochrony kultury przed utratą

Modele zakwaterowania, przesiąknięte lokalną kulturą, nie tylko generują bezpośredni dochód dla gospodarstw domowych, ale także przynoszą korzyści całej społeczności poprzez usługi gastronomiczne, przewodników turystycznych, sprzedaż rękodzieła i organizację występów artystycznych. To wyraźny dowód na to, że „aktywizacja” kultury przynosi korzyści całej społeczności.

W Central Highlands przestrzeń kultury gongu, architektura długich domów, tkactwo brokatowe, produkcja instrumentów muzycznych… stają się cennymi zasobami turystycznymi. Wiele spółdzielni, zwłaszcza tych prowadzonych przez kobiety, wykorzystało walory kulturowe do rozwoju turystyki empirycznej, pomagając w ten sposób wielu gospodarstwom domowym wyrwać się z ubóstwa i stać się typowymi modelami rozwoju gospodarczego.

Odrodzenie tradycyjnego rzemiosła – kobiety w centrum uwagi

Tkactwo brokatowe, koszykarstwo, garncarstwo, wytwarzanie instrumentów muzycznych… w wielu obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne niegdyś podupadło, ale stopniowo odradza się dzięki turystyce i komercjalizacji produktów. Co istotne, kobiety stanowią dużą grupę uczestników i odgrywają ważną rolę w podtrzymywaniu tego rzemiosła.

W prowincjach północno-zachodnich powstało wiele prowadzonych przez kobiety spółdzielni tkackich, zajmujących się tkactwem brokatu, tworząc stabilne miejsca pracy dla setek pracowników. Dochód z tkactwa pomaga wielu rodzinom pokryć koszty utrzymania, inwestować w edukację dzieci i w zrównoważony sposób wyjść z ubóstwa.

Skuteczność modeli opartych na kulturze i życiu codziennym wykazała niezwykłe rezultaty w tworzeniu lokalnych miejsc pracy, zwłaszcza dla kobiet i młodzieży.

W delcie Mekongu Khmerowie odrodzili tradycyjne tkactwo, rzeźbę i produkcję cukru palmowego, aby służyć turystyce. Rzemiosła te nie tylko zachowują tożsamość kulturową, ale także pomagają generować lokalne dochody, ograniczają migrację zarobkową i przyczyniają się do utrzymania spójności lokalnej społeczności.

Oprócz zachowania i rozwijania dobrych wartości kulturowych, lokalne społeczności koncentrują się również na eliminowaniu złych zwyczajów, które hamują rozwój społeczno-ekonomiczny, takich jak wczesne małżeństwa, przesądy oraz kosztowne ceremonie ślubne i pogrzebowe. Zmiana świadomości społecznej odgrywa istotną rolę w redukcji niepotrzebnych kosztów, pomagając ludziom skupić się na produkcji i rozwoju źródeł utrzymania.

Wiele wiosek ustanowiło nowe konwencje wiejskie i kulturowe, które jasno określają cywilizowane i oszczędne formy życia. Starsi, wodzowie i osoby o wysokim statusie społecznym awansowali, aby odegrać kluczową rolę w mobilizacji i dawaniu przykładu społeczności.

Dzięki determinacji, nieustannym wysiłkom i skuteczności modeli kulturowo-środowiskowych uzyskano niezwykłe rezultaty w postaci tworzenia miejsc pracy na miejscu, zwłaszcza dla kobiet i młodzieży; zwiększenia dochodów z usług turystycznych, wyrobów rzemieślniczych i tradycyjnych specjalności; przywrócenia tradycyjnych zawodów, unikania ryzyka ich utraty; wzmocnienia solidarności społecznej, stworzenia podstaw rozwoju społeczno-ekonomicznego; zmniejszenia kosztów społecznych poprzez eliminację zacofanych zwyczajów; podniesienia lokalnego statusu kulturowego, przyciągnięcia inwestycji i turystów...

Modele te pomogły tysiącom ubogich gospodarstw domowych w znalezieniu stabilnych źródeł utrzymania i umożliwiły im wielowymiarową i trwałą ucieczkę od ubóstwa.

Source: https://bvhttdl.gov.vn/gan-bao-ton-van-hoa-voi-phat-trien-sinh-ke-huong-di-ben-vung-cho-vung-dong-bao-dan-toc-thieu-so-20251127143750624.htm