Wietnamskie rodziny przechodzą od tradycji do nowoczesności

Wraz z urbanizacją, migracją zarobkową i rozprzestrzenianiem się technologii w każdym zakątku życia, wietnamskie rodziny zmieniają się z dnia na dzień. Zmiany te otwierają wiele możliwości równości, wolności i rozwoju osobistego, ale jednocześnie stawiają przed nimi wiele wyzwań w zachowaniu więzi emocjonalnej i tradycyjnych wartości, które ukształtowały wietnamską tożsamość.

W dobie współczesnego życia wiele młodych rodzin wciąż „podtrzymuje ogień” miłości i szczęścia. Zdjęcie: Hai Dang

Rodzina jest uważana za komórkę społeczeństwa, kolebkę, która pielęgnuje każdego człowieka. Dla jednostek rodzina jest miejscem, w którym kształtuje się osobowość, wartości moralne, tradycje, styl życia i narodowa tożsamość kulturowa. Wszystkie ludzkie zachowania, postawy i emocje społeczne są głęboko uwarunkowane fundamentem rodziny. Dla społeczeństwa rodzina jest „komórką bazową” – miejscem podtrzymywania rasy, reprodukcji siły roboczej, zachowania i przekazywania wartości kulturowych, a tym samym utrzymania stabilności społecznej. Zrównoważone społeczeństwo zaczyna się od stabilnych i cywilizowanych rodzin.

Tradycyjna rodzina wietnamska to rodzina wielopokoleniowa, zazwyczaj składająca się z 3-4 pokoleń żyjących razem. Obraz dziadków uczących wnuki, rodziców opiekujących się dziećmi jest charakterystyczny dla kultury wschodnioazjatyckiej, a w szczególności dla Wietnamczyków. Jednak obecnie, pod silnym wpływem urbanizacji, globalizacji i technologii cyfrowej , wietnamska struktura rodziny szybko ewoluuje w kierunku rodziny nuklearnej: czyli rodziny składającej się z rodziców i dzieci. Rzeczywistość pokazuje, że wielu młodych ludzi, zwłaszcza w miastach, zawierając związek małżeński, najczęściej decyduje się na separację, co sprzyja niezależności, wolności i większej aktywności w pracy i życiu.

Pan Le Anh Minh (dzielnica Hac Thanh) powiedział: „Po ślubie moi rodzice pozwolili nam mieszkać osobno, mając nadzieję, że mój mąż i ja będziemy niezależni i będziemy mogli budować własne życie. Oboje pracujemy od rana do popołudnia, a nasze dzieci również chodzą po południu do szkoły z internatem. Mieszkanie osobno pomogło nam aktywnie działać w pracy. Nasz styl życia i nawyki żywieniowe zostały również dostosowane do pracy naszych podopiecznych. Mamy jednak zasadę, że jemy wspólnie obiad, aby mieć czas na wspólne spędzanie czasu i rozmowy”.

Nie tylko rodziny nuklearne się rozrastają, ale wiele rodzin trzypokoleniowych stopniowo staje się bardziej elastycznych we współczesnym życiu. Podobnie jak w rodzinie pani Trinh Thi Duyen (gmina Ha Trung), dziadkowie mieszkają z dziećmi i wnukami, syn pracuje daleko od domu, synowa pracuje w parku przemysłowym, a dziadkowie opiekują się wnukami i zajmują się domem. Pani Duyen powiedziała: „Ze względu na różne zawody i godziny pracy pozwalam dzieciom samodzielnie decydować o jedzeniu i życiu. Mój mąż i ja pomagamy dzieciom sprzątać dom i opiekować się wnukami. Mieszkając razem, budujemy więzi i pielęgnujemy tradycje, nie możemy ograniczać naszych dzieci do naszej woli”.

Rodziny wietnamskie łatwiej dostosowują się do współczesnego życia.

Z drugiej strony, zmiana struktury rodziny sprzyja również bardziej elastycznemu definiowaniu tradycyjnych wartości. Synowska cześć wyraża się nie tylko poprzez „wspieranie rodziców”, ale także w tym, że dzieci potrafią szanować i rozumieć swoich rodziców, nawet mieszkając daleko od domu. Rola kobiet nie ogranicza się jedynie do kuchni, ale rozciąga się na przestrzeń społeczną, ekonomiczną i polityczną . Współczesne rodziny nie są już mierzone liczbą współżyjących pokoleń, ale poziomem dzielenia się, empatii i odpowiedzialności między członkami rodziny. W ten sposób poprawa zarówno życia materialnego, jak i duchowego tworzy stabilność, przyczyniając się do rozwoju społeczno-ekonomicznego.

Dr Hoang Thi Kim Oanh, kierownik Katedry Zarządzania Kulturą Uniwersytetu Kultury, Sportu i Turystyki Thanh Hoa, powiedziała: „We współczesnych rodzinach tradycyjne wartości, takie jak synowska cześć i solidarność, są nadal pielęgnowane, ale wyrażane w bardziej elastycznej formie, związanej z równością płci i promowaniem indywidualizmu. Ta zmiana pomaga jednostkom być bardziej wolnymi i kreatywnymi, ale jednocześnie wymaga od społeczeństwa stworzenia mechanizmu edukacyjnego i komunikacyjnego, który pozwoli zachować równowagę między tradycją a nowoczesnością”.

Jednak dzisiejsze rodziny stoją również przed poważnymi wyzwaniami. Dr Hoang Thi Kim Oanh zwróciła również uwagę na takie wyzwania, jak rozpad tradycji międzypokoleniowych, gdy każda rodzina składa się tylko z dwóch pokoleń, ograniczona interakcja między dziadkami – rodzicami – wnukami, co prowadzi do stopniowej utraty tradycyjnego dziedzictwa i dzielenia się doświadczeniami życiowymi. Z kolei model małej rodziny, bez wsparcia dziadków w opiece nad dziećmi, a presja związana z pracą i dziećmi prowadzi do stresu i kryzysów małżeńskich. Ryzyko spadku roli edukacyjnej i spójności społecznej, gdy współcześni członkowie rodziny mają dla siebie mało czasu, brak komunikacji i dzielenia się sprawia, że ​​dzieci łatwo ulegają wpływom sieci społecznych, złym przyjaciołom lub kryzysom psychologicznym. Ryzyko braku równowagi kulturowej i etycznej, gdy obce wartości są silnie importowane, prowadzi do utraty tradycyjnych wartości etycznych, takich jak synowska cześć i odpowiedzialność społeczna, jeśli nie zostaną odpowiednio pielęgnowane.

Społeczeństwo ciągle się zmienia i nieuniknione jest, że rodziny elastycznie się zmieniają, aby móc się dostosować. Ważne jest, aby zachować i kontynuować humanistyczne wartości i tradycje rodziny. Aby wspierać wietnamskie rodziny, departamenty, oddziały, stowarzyszenia, związki i lokalne władze koordynują działania mające na celu podniesienie świadomości i odpowiedzialności jednostek w budowaniu szczęśliwych rodzin i rodzin kulturowych. W szczególności sektor kultury, sportu i turystyki nadal szeroko wdraża Kodeks Postępowania w rodzinach wietnamskich; inicjuje liczne ruchy i działania komunikacyjne na rzecz budowania rodzin kulturowych i szczęśliwych rodzin. Dzięki tym działaniom stopniowo przyczyniamy się do tworzenia „tarczy” chroniącej wietnamskie rodziny, aby rodzina nadal stanowiła trwałe wsparcie dla każdego człowieka, solidny fundament humanitarnego i cywilizowanego społeczeństwa.

Artykuł i zdjęcia: Quynh Chi

Source: https://baothanhhoa.vn/gia-dinh-viet-chuyen-minh-nbsp-giua-truyen-thong-va-hien-dai-267310.htm