Młodzi rzemieślnicy z ludu Xo Dang ( Quang Ngai ) wykonują gongi i xoang.
Dusze dziedzictwa kulturowego
Prace nad inwentaryzacją i tworzeniem naukowych zapisów niematerialnego dziedzictwa kulturowego w ostatnich latach pomogły w lepszym rozpoznaniu bogactwa dóbr kultury społeczności 54 grup etnicznych Wietnamu. Od tego czasu projekty i plany konserwatorskie były wdrażane bezzwłocznie, zapobiegając ryzyku zaniku i utraty, a jednocześnie budząc poczucie dumy w społeczności. Fakt, że wiele dóbr kultury znajduje się na Liście Krajowej lub Międzynarodowej, nie tylko potwierdza wartość wietnamskiej kultury, ale także oddaje hołd cichej roli rzemieślników – tych, którzy podtrzymują płomień dziedzictwa w życiu.
Śpiew Xoan w Phu Tho jest typowym przykładem nieprzemijającej witalności dziedzictwa, dzięki wkładowi rzemieślników i społeczności. Kiedy UNESCO wpisało je na Listę Dziedzictwa Wymagającego Pilnej Ochrony, rzemieślnicy – osoby starsze, znające się na rzeczy i przywiązane do starożytnych melodii – aktywnie uczestniczyli w przywracaniu, nauczaniu i szkoleniu kolejnego pokolenia. Lokalnie otwarto lekcje śpiewu Xoan, a występy w domach wspólnot i świątyniach odbywały się regularnie, łącząc dziedzictwo z działalnością społeczną i turystyką . Dzięki temu śpiew Xoan nie tylko został „uratowany” przed ryzykiem zaginięcia, ale stał się również dumą ojczyzny. W 2017 roku dziedzictwo to zostało usunięte z Listy Dziedzictwa Wymagającego Pilnej Ochrony i oficjalnie stało się Reprezentatywnym Niematerialnym Dziedzictwem Kulturowym Ludzkości. Jest to wyraźny dowód skuteczności działań konserwatorskich podejmowanych przez opiekunów dziedzictwa.
Historia wietnamskiej praktyki kultu Bogini Matki pokazuje również siłę społeczności w ochronie tradycyjnych wartości kulturowych. Po uznaniu przez UNESCO rytuał mediumizmu duchowego nie jest już postrzegany błędnie, lecz lepiej rozumiany w kontekście jego duchowego i humanistycznego znaczenia. Medium i mistrzowie kadzidła stopniowo odnaleźli wspólny głos, dążąc do harmonii i szacunku w praktykowaniu wierzeń. Dzięki przewodnictwu i przykładowi rzemieślników, wiele wydarzeń kulturalnych i festiwali jest organizowanych zgodnie z właściwymi rytuałami, pomagając w ten sposób zachować dziedzictwo w bardziej zrównoważonym życiu współczesnym. To podejście doprowadziło do pozytywnej zmiany, gdy ludzie aktywnie włączają się w ochronę dziedzictwa, zamiast polegać wyłącznie na władzach.
Zapraszając grupę artystów na występ w Wietnamskim Muzeum Etnologicznym (Hanoi), pan Tran Phuoc Thuan – przewodniczący Stowarzyszenia Kultury i Sztuki Ludowej prowincji Ca Mau – powiedział, że zachowanie kultury to sposób na jej ulepszenie, ożywienie i wzmocnienie, a nie tylko utrzymanie w niezmienionym stanie. Jeśli kultura zostanie oddzielona, naród straci swoją tożsamość, jeśli kultura przetrwa, naród przetrwa. Nie powinniśmy obwiniać młodych ludzi za jej zachowanie. To dorośli są odpowiedzialni za nauczanie i kierowanie. Młodzi nie mogą pokochać kultury narodowej sami, bez nauki.
Szerzenie tradycyjnych wartości w życiu współczesnym
Nie tylko dzięki śpiewowi Xoan czy kultowi Bogini Matki… Wiele innych rodzajów dziedzictwa, takich jak Ca Tru, Quan Ho, Don Ca Tai Tu, sztuka Bai Choi… również odżywa dzięki zaangażowaniu rzemieślników. Na wielu obszarach wiejskich, w wioskach… można dostrzec obraz starszych ludzi z pasją przekazujących wiedzę o lokalnym dziedzictwie kulturowym młodym. Działania te aktywnie przyczyniły się do utrzymania dziedzictwa w społeczności.
Kultura ludowa i echa gongów oraz tańców xoang są ściśle związane z mieszkańcami Wyżyn Centralnych od pokoleń. Od momentu narodzin dźwięk gongów rozbrzmiewał w ich wnętrzu. Dźwięki gongów i pieśni towarzyszyły im przez całe życie, aż do dorosłości. Dlatego transmisja kultury ludowej w Wyżynach Centralnych odbywa się naturalnie w rdzennej społeczności, w wioskach.
Pan Tran Dinh Trung – lider etnicznej grupy artystów ludowych Xo Dang z prowincji Quang Ngai – powiedział: Kultura ludowa, gongi… przenikają dusze mieszkańców Wyżyn Centralnych od narodzin każdego dziecka. Gongi, xoang i muzyka Wyżyn Centralnych są bardzo bliskie codziennemu życiu mieszkańców. Dlatego nauczanie kultury ludowej prowadzone przez rdzenną społeczność, bezpośrednio w przestrzeni kulturowej mieszkańców Wyżyn Centralnych, ma wiele zalet, przynosi pozytywne rezultaty, a środowisko kultury ludowej jest utrzymywane, co pozwala dzieciom na kontakt z gongami i naukę gry na nich od najmłodszych lat.
Zasłużony artysta Yang Danh z Gia Lai stwierdził, że w porównaniu do przeszłości, liczba rzemieślników dzisiaj nie jest duża, ale życie w spokojnym kraju, w którym obowiązują kulturalne zasady i wytyczne... stwarza dobre warunki do nauczania kultury ludowej przez rzemieślników.
Widać, że dziedzictwo kulturowe to krystalizacja inteligencji, uczuć i tożsamości narodowej na przestrzeni tysięcy lat historii. Rzemieślnicy to zwykli ludzie, którzy zachowują duszę wartości kulturowych przekazanych przez przodków. Zachowanie i promocja to nie tylko odpowiedzialność sektora kultury, ale także współpraca całego społeczeństwa, a zwłaszcza młodego pokolenia, które podąży ścieżką zachowania i tworzenia. Gdy te „żywe ludzkie skarby” będą nadal szanowane, wspierane, a ich wartości będą rozpowszechniane, wietnamskie dziedzictwo kulturowe nie tylko zostanie zachowane, ale także stanie się bardziej żywe i bogatsze w dzisiejszym życiu, aby kultura narodowa mogła zabłysnąć w erze integracji.
Źródło: https://bvhttdl.gov.vn/giu-hon-di-san-tu-nhung-bau-vat-nhan-van-song-20251028141634308.htm
Komentarz (0)