![]() |
| Prof. dr Vu Minh Giang – wiceprezes Wietnamskiego Stowarzyszenia Nauk Historycznych, przewodniczący Rady ds. Nauki i Szkolenia, Wietnamski Uniwersytet Narodowy, Hanoi |
Profesor Vu Minh Giang, wiceprezes Wietnamskiego Stowarzyszenia Nauk Historycznych i przewodniczący Rady ds. Nauki i Szkolenia Narodowego Uniwersytetu Wietnamu w Hanoi, przeanalizował dynamiczne podejście do konserwacji, które zapewnia nie tylko zachowanie przeszłości, ale także ciągłe podtrzymywanie wiedzy i tożsamości akademickiej stolicy. We współczesnej filozofii konserwacji dziedzictwo ma prawdziwe znaczenie tylko wtedy, gdy jest powiązane z życiem ludzkim i trwającymi działaniami społecznymi. Dotyczy to zwłaszcza dziedzictwa uniwersyteckiego – gdzie jego istotą jest przepływ wiedzy.
W rozwoju współczesnych uniwersytetów historia ochrony dziedzictwa nie ogranicza się już do zachowania pamięci, ale wymaga wyższego poziomu: jak zapewnić, aby dziedzictwo nadal „żyło”, nadal uczestniczyło w procesie tworzenia wiedzy i pielęgnowało przyszłe pokolenia. Przekształcenie historycznie bogatych przestrzeni akademickich w muzea, bez starannego przewidywania, może nieumyślnie umniejszyć prawdziwą wartość dziedzictwa, zakłócić istniejący ekosystem akademicki, a nawet zubożyć miejskie życie kulturalne.
![]() |
| Budynek przy ulicy Le Thanh Tong 19, będący symbolem Wietnamskiego Uniwersytetu Narodowego w Hanoi, był prezentowany na pocztówkach i znaczkach wydanych przez VNPT w 2019 r. (zdjęcie: Bui Tuan). |
Z perspektywy historyka głęboko zaangażowanego w historię wietnamskiego szkolnictwa wyższego, profesor Vu Minh Giang, wiceprezes Wietnamskiego Stowarzyszenia Nauk Historycznych, przewodniczący Rady ds. Nauki i Szkolenia Narodowego Uniwersytetu w Hanoi oraz członek Narodowej Rady Dziedzictwa Kulturowego, podzielił się swoimi przemyśleniami na temat tego, w jaki sposób podejść do ochrony dziedzictwa kulturowego w sposób, który łączy przeszłość z życiem, gdzie przeszłość nie jest ograniczona do statycznych przestrzeni wystawowych, ale staje się żywym zasobem dla teraźniejszości i przyszłości.
W nurcie rozwoju współczesnych uniwersytetów, ochrona dziedzictwa nie ogranicza się już do przechowywania artefaktów czy przestrzeni architektonicznych, jak w statycznych muzeach. Według profesora Vu Minh Gianga, większość prestiżowych uniwersytetów na świecie wybrała model „dynamicznego zachowania”, w którym dziedzictwo jest podtrzymywane w ramach toczącego się życia akademickiego.
Dzięki takiemu podejściu zabytkowe budynki nadal mogą służyć jako przestrzenie do szkoleń, badań, wymiany intelektualnej i działalności akademickiej. W rezultacie dziedzictwo nie ogranicza się do przeszłości, lecz staje się żywym zasobem, pielęgnującym ducha akademickiego i inspirującym przyszłe pokolenia.
Z historycznego punktu widzenia edukacyjnego model ten odzwierciedla ważną zasadę: wartość dziedzictwa uniwersytetu tkwi nie tylko w jego architekturze czy artefaktach, ale w życiu intelektualnym, które kiedyś toczyło się i trwa do dziś w tej przestrzeni. Tylko wtedy, gdy dziedzictwo pozostaje związane z ludźmi, badaniami, nauczaniem, dialogiem akademickim i rytuałami akademickimi, w pełni realizuje swoje znaczenie.
Ryzyko uszkodzenia obiektu dziedzictwa kulturowego.
Z tej perspektywy profesor Vu Minh Giang uważa, że przekształcenie bogatej w tradycję przestrzeni uniwersyteckiej w muzeum wymaga niezwykle starannego rozważenia. Podchodząc do tego wyłącznie z perspektywy statycznej wystawy, proces „muzealizacji” mógłby nieumyślnie umniejszyć prawdziwą wartość dziedzictwa, a nawet grozić jego zniszczeniem.
![]() |
![]() |
Na terenie budynku znajdują się sale wykładowe z rzędami ławek i krzeseł zachowanymi w oryginalnej formie, związane z pokoleniami studentów, w tym wybitnymi osobistościami. Nawet główna sala wykładowa (obecnie sala wykładowa Nguy Nhu Kon Tum) była miejscem ceremonii otwarcia, w której uczestniczył prezydent Ho Chi Minh, wkrótce po uzyskaniu przez kraj niepodległości. Gdyby ten budynek został przekształcony w muzeum i przestrzeń wystawienniczą, sale wykładowe z pewnością wymagałyby remontu, a ławki i krzesła musiałyby zostać przeniesione, aby zrobić miejsce dla eksponatów… Doprowadziłoby to do niezamierzonej utraty niezwykle ważnej części dziedzictwa, potencjalnie szkodząc zabytkowi.
![]() |
| Zajęcia w dużej sali wykładowej (obecnie audytorium Nguy Nhu Kon Tum) przy ulicy Le Thanh Tong 19. |
![]() |
| Nowo ukończone studia doktoranckie na uroczystości wręczenia dyplomów pod adresem 19 Le Thanh Tong Street (zdjęcie: Bui Tuan) |
Według profesora Vu Minh Gianga, na świecie praktycznie nie ma typowych muzeów uniwersyteckich, ponieważ każdy uniwersytet ma swoją własną historię. Uniwersytety o długiej tradycji zachowują kultowe przestrzenie jako część swojego ekosystemu uniwersyteckiego, jednocześnie rozszerzając swoją działalność na nowe obszary rozwoju w innych lokalizacjach.
Muzealizacja może doprowadzić do degradacji ekosystemu akademickiego.
Patrząc z szerszej perspektywy, profesor Vu Minh Giang twierdzi, że czysta „muzealizacja” przestrzeni uniwersyteckiej może mieć poważniejsze konsekwencje: osłabienie istniejącego ekosystemu akademickiego.
Uniwersytet to nie tylko sale wykładowe czy biura administracyjne, ale także sieć relacji intelektualnych między wykładowcami, studentami, naukowcami, absolwentami i szerszą społecznością. To właśnie działalność akademicka, wymiana intelektualna i rytuały uniwersyteckie ożywiają tę przestrzeń.
Jeśli te elementy zostaną oddzielone od swojego historycznego miejsca, wartość dziedzictwa ulega znacznemu zmniejszeniu. Dziedzictwo przestaje być częścią życia intelektualnego, a staje się obiektem obserwacji z zewnątrz.
![]() |
| Od prawej: prof. Vu Minh Giang, prof. Nguyen Van Dao i prof. Phan Dinh Dieu na Forum w Hanoi poświęconym szkolnictwu wyższemu XXI wieku, upamiętniającym 100. rocznicę powstania Uniwersytetu Indochińskiego – tradycyjne święto Wietnamskiego Uniwersytetu Narodowego, Hanoi, 16 maja 2006 r. (zdjęcie: Bui Tuan) |
Według profesora Vu Minh Gianga, we współczesnej filozofii konserwacji, dziedzictwo ma prawdziwe znaczenie tylko wtedy, gdy jest powiązane z życiem ludzkim i trwającą działalnością społeczną. Dotyczy to zwłaszcza dziedzictwa uniwersyteckiego, gdzie jego istotą jest przepływ wiedzy.
Budynek przy ulicy Le Thanh Tong 19 – symbol Narodowego Uniwersytetu w Hanoi.
Te przemyślenia są szczególnie istotne, gdy weźmiemy pod uwagę przypadek budynku przy ulicy Le Thanh Tong 19, ikonicznej budowli Uniwersytetu Indochińskiego (Université Indochinoise) – jednego z pierwszych uniwersytetów w Azji o europejskim standardzie.
![]() |
| Wnętrze budynku przy ulicy Le Thanh Tong 19 |
![]() |
| Od prawej do lewej: generał Vo Nguyen Giap uczestniczący w obchodach 25-lecia Uniwersytetu w Hanoi (1981), profesor Nguy Nhu Kon Tum, profesor Nguyen Dinh Tu w dużej sali wykładowej, obecnie audytorium noszącym imię Nguy Nhu Kon Tuma. |
Założony w 1906 roku Uniwersytet Indochiński był niegdyś miejscem spotkań wielu wietnamskich i międzynarodowych intelektualistów. Wiele wybitnych osobistości kraju studiowało na tej uczelni lub było z nią związanych, takich jak rewolucjonista Nguyen Thai Hoc, nieżyjący sekretarz generalny Truong Chinh, generał Vo Nguyen Giap i profesor Ton That Tung…
W szczególności, 15 listopada 1945 roku, pośród licznych wyzwań, z jakimi zmagał się naród, prezydent Ho Chi Minh osobiście przewodniczył ceremonii otwarcia pierwszego kursu na ówczesnym Narodowym Uniwersytecie Wietnamu, działającym pod rządami Demokratycznej Republiki Wietnamu. To historyczne wydarzenie miało miejsce w wielkiej auli budynku przy ulicy Le Thanh Tong 19.
Po przywróceniu pokoju powstał Uniwersytet w Hanoi, który przejął tradycję Wietnamskiego Uniwersytetu Narodowego i stał się symbolem szkolnictwa wyższego w naszym kraju. Przez wiele lat prezydent Ho Chi Minh zapraszał głowy państw do odwiedzenia tego budynku – co świadczy o jego szczególnej pozycji w życiu intelektualnym Wietnamu.
Można powiedzieć, że ponad wiek historii uczynił budynek przy ulicy Le Thanh Tong 19 bezcennym dziedzictwem, ściśle związanym z Uniwersytetem Narodowym w Hanoi. Według profesora Vu Minh Gianga, jeśli to dziedzictwo zostanie oddzielone od uniwersyteckiego środowiska, które je stworzyło, budynek straci swoją najistotniejszą istotę.
Doświadczenie międzynarodowe: zachowanie historycznego rdzenia uniwersytetu.
Doświadczenia międzynarodowe pokazują również, że wiele prestiżowych uniwersytetów na całym świecie dba o zachowanie historycznych budynków jako części swojej tożsamości akademickiej.
Moskiewski Uniwersytet Państwowy im. M.W. Łomonosowa – jeden z najstarszych uniwersytetów na świecie – ma obecnie duży, nowoczesny kampus na Wzgórzu Lenina. Jednak zabytkowy budynek przy ulicy Mochowej 11, wzniesiony w czasach carskich, nadal należy do uniwersytetu i stał się powodem dumy dla pokoleń wykładowców i studentów.
Podobną sytuację można zaobserwować w wielu innych krajach, od Uniwersytetu Chulalongkorn (Tajlandia), przez Uniwersytet Malajski (Malezja) po Uniwersytet Rangun (Mjanma). Prestiżowe uniwersytety często pielęgnują swoje historyczne przestrzenie jako symbole intelektualne w sercu miasta, jednocześnie rozbudowując nowe kampusy, aby sprostać potrzebom rozwojowym.
Miejsca te stały się również atrakcyjnym celem wycieczek po kampusie, przyczyniając się do promocji akademickiego wizerunku i historii uniwersytetu.
Obie przestrzenie rozwoju wzajemnie się uzupełniają, maksymalizując wartość w kierunku „żywego dziedzictwa”.
Z tej perspektywy profesor Vu Minh Giang argumentuje, że zachowanie całego kampusu przy ulicy Le Thanh Tong 19 nie jest sprzeczne ze strategią rozwoju Wietnamskiego Uniwersytetu Narodowego w Hanoi w Hoa Lac. Wręcz przeciwnie, te dwie przestrzenie mogą się wzajemnie uzupełniać, podążając za wspólnym modelem największych uniwersytetów na świecie.
![]() |
Jeśli Hoa Lac jest rozległą przestrzenią rozwoju, służącą szkoleniom, badaniom, innowacjom i transferowi wiedzy, to 19 Le Thanh Tong jest historycznym jądrem, żywą pamięcią i intelektualnym symbolem Wietnamskiego Uniwersytetu Narodowego w Hanoi, w samym sercu stolicy. Te dwie przestrzenie reprezentują dwa wymiary nowoczesnego uniwersytetu: przyszłość i pamięć, ekspansję i dziedzictwo, rozwój i tożsamość.
W kontekście strategii rozwoju kulturalnego Hanoi, która traktuje dziedzictwo jako zasób zrównoważonego rozwoju, profesor Vu Minh Giang uważa, że budynek przy ulicy Le Thanh Tong 19 może zostać w pełni wykorzystany jako „żywe dziedzictwo”.
![]() |
![]() |
Dzięki temu przestrzeń ta mogłaby stać się zintegrowanym centrum obejmującym: przestrzeń do opowiadania historii wietnamskiego szkolnictwa wyższego poprzez interaktywne doświadczenia; ośrodek akademicki wysokiego szczebla zajmujący się organizacją konferencji międzynarodowych, forów politycznych i działań z zakresu dialogu akademickiego; przestrzeń kulturalną i kreatywną wykorzystującą technologię cyfrową do opracowywania produktów związanych z doświadczeniem dziedzictwa kulturowego; oraz otwartą przestrzeń publiczną służącą studentom, mieszkańcom i społeczności.
Model ten pozwala nie tylko na zachowanie dziedzictwa, ale także na jego przekształcenie w zasoby kulturowe i intelektualne, przyczyniając się do rozwoju turystyki wiedzy i wzmacniając status Hanoi jako miasta uniwersyteckiego.
Decyzje muszą być podejmowane z uwzględnieniem historycznej odpowiedzialności.
Według profesora Vu Minh Gianga, problem związany z budynkiem przy ulicy Le Thanh Tong 19 nie dotyczy wyłącznie zarządzania majątkiem czy układu przestrzennego. To decyzja, która dotyczy wielu pokoleń wykładowców, studentów, absolwentów, badaczy edukacji, ekspertów w dziedzinie dziedzictwa kulturowego i szerszej społeczności.
![]() |
| Panoramiczny widok na kompleks Uniwersytetu Indochińskiego (widziany z gmachu Opery w Hanoi), z ulicą Ly Thuong Kiet i ulicą Tran Hung Dao w oddali. |
![]() |
| Przedstawiciele Wietnamskiego Uniwersytetu Narodowego w Hanoi odwiedzili i obejrzeli prace remontowe i modernizacyjne audytorium Nguy Nhu Kon Tum oraz renowację muralu autorstwa artysty Victora Tardieu, marzec 2006 r. (zdjęcie: Bui Tuan) |
Dlatego właściwa decyzja wymaga nie tylko odpowiedniego autorytetu, ale także odpowiedniego procesu społecznego: przejrzystości, szerokich konsultacji, krytyki naukowej i konsensusu społecznego. Planując nowoczesną i zintegrowaną stolicę, należy przenieść to, co nie jest już istotne; ale należy zachować to, co stanowi kulturową głębię Hanoi. Bo ulica Le Thanh Tong 19 to nie tylko adres. To warstwa osadu w historii wietnamskich uniwersytetów, instytucjonalnej pamięci wietnamskich intelektualistów i część dziedzictwa kulturowego Thang Long – Hanoi.
Budynek można odzyskać na mocy decyzji administracyjnej. Ale ikona akademicka, budowana przez wiek historii, nie może zostać zastąpiona przez żadną inną przestrzeń wystawienniczą.
![]() |
| Widok na międzynarodowe seminarium w audytorium Nguy Nhu Kon Tum (Fot.: Bui Tuan) |
![]() |
| Kopuła i wielka sala przy ulicy Le Thanh Tong 19 zostały przekształcone w dzieło sztuki przez artystę Tran Hau Yen The (Interdyscyplinarna Szkoła Nauk Ścisłych i Sztuk, Wietnamski Uniwersytet Narodowy, Hanoi) w ramach interaktywnej wystawy sztuki „Indochina Sense”, która odbędzie się w listopadzie 2025 r. |
![]() |
| Panoramiczny widok głównego holu budynku przy ulicy Le Thanh Tong 19, widziany ze szczytu kopuły budynku. |
![]() |
| Widzowie będą mogli podziwiać interaktywną przestrzeń artystyczną „Indochina Sense”, która zostanie otwarta w listopadzie 2025 r. |
![]() |
| Główne wejście do budynku przy ulicy Le Thanh Tong 19. |
![]() |
| Dzieło artysty Victora Tardieu i jego mural będzie można zobaczyć w głównej sali wykładowej Uniwersytetu Indochińskiego. |
![]() |
| Alix Turrolla Tardieu stoi przed muralem autorstwa swojego dziadka, malarza Victora Tardieu, w maju 2006 r. (zdjęcie: Bui Tuan) |
![]() |
Cesarz Japonii Akihito i cesarzowa Michiko odwiedzili 2 marca Muzeum Biologii na Wydziale Nauk Ścisłych Wietnamskiego Uniwersytetu Narodowego w Hanoi, w którym znajdują się dwa artefakty: biała babka i kurczak onagadori, podarowane przez japońską rodzinę cesarską. Było to częścią ich wizyty państwowej w Wietnamie trwającej od 28 lutego do 5 marca 2017 r. |
Źródło: https://vnu.edu.vn/giu-mot-trai-tim-hoc-thuat-giua-long-thu-do-post39616.html






























Komentarz (0)