Konserwacja drewnianych tac czamskich.

W wioskach Czamów w prowincji, podczas każdego okresu świątecznego, drewniane tace (zwane w języku Czamów Salao takai) są starannie czyszczone i przygotowywane. Nie są to codzienne przedmioty codziennego użytku, lecz święte ofiary, służące do składania darów i wyrażania czci bóstwom, przodkom i społeczności.

Drewniane tace pojawiają się w większości głównych rytuałów plemienia Czam, takich jak Katê, Ramưwan, Rija, ofiary świątynne, pogrzeby i wiele innych tradycyjnych ceremonii. Na tacach zazwyczaj umieszczane są liście bananowca, świeże kwiaty, orzechy betelu, ciasta i owoce, ułożone harmonijnie i symetrycznie. Zadanie to wykonują głównie starsze kobiety. Nie tylko pięknie układają ofiary, ale także wyrażają życzenia obfitości, pokoju i szczęścia dla swoich rodzin i klanów.

Zastępca naczelnego mnicha Nai Cao Liem poinstruował urzędników, jak ozdobić drewniane tace wzorami i farbami.

Wykonanie tradycyjnej drewnianej tacy wymaga ogromnego wysiłku i cierpliwości. Od wykonania podstawy i nóżek, przez montaż powierzchni tacy, po malowanie i dekorowanie wzorami – każdy etap wymaga dbałości o szczegóły. Powierzchnia tacy jest często zdobiona tradycyjnymi wzorami symbolizującymi yin i yang, liśćmi Bodhi i innymi motywami dekoracyjnymi znanymi z kultury Czamów. Wzory te nie tylko podkreślają piękno tacy, ale także odzwierciedlają ideę harmonii, równowagi i pomyślności.

Zastępca wodza Nai Cao Liem, jedna z niewielu osób w gminie Thuan Nam, która nadal zajmuje się tradycyjnym rzemiosłem wytwarzania drewnianych tac, powiedział: „Drewniane tace służą do ceremonii religijnych, dlatego Czamowie bardzo je cenią. Wykonanie tacy zgodnie z tradycją wymaga dużo czasu i wysiłku. Jestem oddany temu rzemiosłu, aby przyczynić się do zachowania tradycyjnej kultury Czamów”.

Wcześniej każdy etap produkcji drewnianych tacek był wykonywany całkowicie ręcznie. Rzemieślnicy używali dłut, noży i papieru ściernego do nadawania kształtu każdemu detalowi, zwłaszcza podstawie i wzorom dekoracyjnym. Obecnie niektóre etapy są wspomagane przez tokarki, co pozwala uzyskać gładsze i bardziej zaokrąglone linie. Maszyny jednak pomagają jedynie w kwestiach technicznych; dusza drewnianej tacki nadal tkwi w umiejętnościach, staranności i doświadczeniu rzemieślnika. Nawet drobny błąd może zrujnować równowagę i dostojny wygląd produktu.

W życiu Czamów niemal każda rodzina posiada co najmniej jedną drewnianą tacę, używaną podczas ceremonii religijnych. Taca jest zatem nie tylko przedmiotem, ale także elementem ich stylu życia i tożsamości kulturowej. Przez wiele pokoleń sposób wytwarzania, użytkowania i konserwacji drewnianych tac był przekazywany z pokolenia na pokolenie jako tradycyjny element kulturowy społeczności Czamów.

Obecnie rzemiosło wyrobu drewnianych tac czamskich nie jest nauczane w ramach formalnych szkoleń, lecz przekazywane głównie przez przywódców religijnych podczas ich codziennego życia i rytuałów. Starsi, doświadczeni przywódcy udzielają młodszym pokoleniom wskazówek, począwszy od sposobu używania tac podczas różnych ceremonii, po techniki ich wytwarzania i zachowanie symbolicznych wartości z nimi związanych. Dlatego pielęgnowanie rzemiosła wyrobu drewnianych tac to nie tylko zachowanie tradycyjnego rzemiosła, ale także wkład w zachowanie czamskiej istoty kulturowej.

W kontekście szybko zmieniającego się współczesnego życia, rzemiosło Czamów w zakresie wyrobu drewnianych tac wymaga uwagi i wsparcia, aby uniknąć ryzyka wyginięcia. Ba Minh Truyen, pracownik Muzeum Prowincjonalnego, posiadacz tytułu magistra, stwierdził: „Aby zachować rzemiosło Czamów w zakresie wyrobu drewnianych tac, potrzebne są strategie wspierające rzemieślników w podtrzymywaniu tego rzemiosła i organizacji jego przekazywania młodszemu pokoleniu”.

SC - TD

Źródło: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202605/giu-nghe-mam-go-cham-6a7350f/