Ku dziedzictwu „przyszłości”

VHO - Zadzwonił do nas badacz kultury z Ho Chi Minh City i powiedział, że zapoznał się z bardzo dobrą opinią badacza z centralnego Wietnamu, który twierdzi, że należy nie tylko zachować dziedzictwo kulturowe przeszłości, ale także przygotować się na dziedzictwo „przyszłości”.

Z tej perspektywy, patrząc na zmiany w Ustawie o dziedzictwie kulturowym, niedawno uchwalone przez Zgromadzenie Narodowe , dostrzegamy nowy sposób ujęcia pojęcia „dziedzictwa” dla nas wszystkich. Tradycyjnie słowo „dziedzictwo” konwencjonalnie definiuje to, co istniało w przeszłości, istnieje w teraźniejszości i musi zostać zachowane dla przyszłości.

Oto rezultaty, produkty ludzkiej pracy i intelektu, które przeszły przez wzloty i upadki w historii, być może przesiąknięte krwią, kośćmi i łzami, być może pogrzebane w kurzu czasu, ale kiedy zostaną odkryte i wydobyte na światło dzienne, przynoszą nowe myślenie i zrozumienie tego, czego doświadczyła ludzkość.

Pielęgnujemy przeszłość, „przybijając” trwałe wartości kulturowe tego, co pozostało. To, co można zaktualizować i rozwinąć w życiu, organizujemy i konserwujemy; to, co jest przestarzałe i nieistotne, umieszczamy w muzeach. Niezależnie od formy, „pieczęć” przeszłości pozostaje kluczowa dla zrozumienia dziedzictwa. Jednak życie idzie naprzód. Dlatego każdy człowiek musi dziś na nowo rozważyć, jaką spuściznę nasze osiągnięcia, wysiłki i metody pozostawią przyszłym pokoleniom. To niezbędne i poważne przygotowanie, aby zapobiec „przedawnieniu się” naszego dziedzictwa. To, co robimy i do czego się przygotowujemy, jest spuścizną przyszłości; dlaczego nie możemy uroczyście uznać naszej odpowiedzialności w tym zakresie? Jak możemy zapewnić, aby nasi potomkowie mogli z dumą i szacunkiem spoglądać na dzisiejszą historię? To najwłaściwszy sposób budowania naszego przyszłego dziedzictwa.

Niedawno uchwalona nowelizacja Ustawy o Dziedzictwie Kulturowym częściowo kształtuje te odpowiedzialne perspektywy i rozumienie. Prawa i obowiązki, które powinniśmy mieć, jasno zrozumiane w obliczu dzisiejszej rzeczywistości i w naszym postępowaniu z tym, co pozostawili po sobie nasi przodkowie – aby stworzyć silny naród i odporny na kryzysy naród – muszą być mocno zakorzenione w myśleniu każdego. Gwarantuje to, że odpowiedzialność za dziedzictwo nie jest jedynie słowami innych, ani jedynie sloganem czy aforyzmem.

Nowe przepisy znowelizowanej Ustawy o Dziedzictwie Kulturowym są ściśle powiązane z trendami, które ludzkość kształtuje i wybiera. Odzwierciedlają one jakość naszego postępowania z skarbami i artefaktami, krystalizację konwencji komunikacyjnych i języka przekazanego przez naszych przodków. Następnie musimy zastanowić się, jak uzupełnić i wzbogacić te wartości, wzbogacając je o nowe i udoskonalone elementy. Na przykład, mając do dyspozycji skarbnicę literatury ludowej, przysłowia, pieśni ludowe i sześcio-ośmiosylabowe wiersze przekazane przez naszych przodków, jak je studiujemy i przyswajamy, wyjaśniamy młodszym pokoleniom i dbamy o to, by je doceniały i pamiętały? Wreszcie, musimy zastanowić się, co my, z wystarczającą mądrością i pewnością siebie, możemy dodać do tej skarbnicy – ​​to jest dziedzictwo przyszłości.

Ludzie często cytują powiedzenie: „Jeśli strzelasz do przeszłości z pistoletu, przyszłość odpowie armatą”. To prawda, ale to zbyt stresujące. Przyszłość musi patrzeć na nas bardziej pozytywnie. Potrzebujemy, aby przyszłość doceniła nasze dobre wysiłki, a nie nas osądzała. „Jeśli posadzisz drzewo dzisiaj, twoi potomkowie będą mieli las” – powiedział badacz i podoba mu się ten sposób myślenia, ponieważ tworzy on dziedzictwo na przyszłość.

Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/huong-den-di-san-tuong-lai-113370.html