Przymierza i konwencje w życiu dzisiejszym

Wiejskie przymierza i konwencje coraz częściej wkraczają w życie mieszkańców prowincji jako piękna, tradycyjna kultura. Szczególnie w dzisiejszym życiu, wiejskie przymierza i konwencje przyczyniają się również do budowania coraz bardziej zamożnej i cywilizowanej ojczyzny.

Przymierza i konwencje w życiu dzisiejszym Przymierze wsi Dat Tai 2, gminy Hoang Ha (Hoang Hoa) jest zawsze umieszczone na półce wiejskiego domu kultury, aby ludzie mogli je zrozumieć i wprowadzić w życie.

Wioska Dat Tai 2 (wioska Dat Tai), gmina Hoang Ha (Hoang Hoa), to miejsce, w którym spotyka się wiele tradycyjnych atrakcji kulturowych, z których najważniejsze to stolarstwo, procesje w palankinie i festiwal zapaśniczy odbywający się co roku drugiego dnia Nowego Roku Księżycowego. W artykule 5 „Przepisy dotyczące tradycyjnych świąt, zwyczajów i praktyk” umowy wioski Dat Tai 2 zapisano: „Drugiego dnia Nowego Roku Księżycowego wioska organizuje procesje w palankinie i festiwal zapaśniczy. Jest to tradycja kulturowa wioski, dlatego kadry i mieszkańcy wioski muszą być w pełni obecni w tym ważnym dniu. Festiwal jest wydarzeniem duchowym i kulturalnym, które ukazuje dobre zwyczaje i tradycje mieszkańców. Wszyscy mieszkańcy wioski uczestniczący w festiwalu muszą praktykować oszczędność, nie naruszając produkcji, bezpieczeństwa politycznego , porządku społecznego i bezpieczeństwa. W szczególności nie należy wykorzystywać festiwalu do angażowania się w przesądy i inne działania niezgodne z prawem”.

Zgodnie z koncepcją mieszkańców gminy Hoang Ha, festiwal zapaśniczy jest pierwszą ceremonią w roku, modlitwą o nowy rok radości i dobrobytu dla wszystkich, każdej rodziny. Dlatego każdy mieszkaniec wioski Dat Tai 2, a w szczególności całej gminy Hoang Ha, jest świadomy ścisłego przestrzegania zasad zawartych w umowie wiejskiej, przyczyniając się do zachowania i promowania tradycyjnych wartości kulturowych we współczesnym życiu.

Wójt wioski Dat Tai 2, Vu Thi Gu, powiedział: „Każdego roku procesja w palankinie i zapasy drugiego dnia Księżycowego Nowego Roku przyciągają rzesze ludzi. Przybywając na festiwal, ludzie ubierają się bardzo uprzejmie i witają się z życzliwością. Niedawno, po przejrzeniu, dostosowaniu i zebraniu opinii mieszkańców, zrewidowano przymierze wioski Dat Tai 2, składające się z 8 rozdziałów i 30 artykułów. Przymierze określa standardy postępowania gospodarstw domowych i osób w wiosce; rozwój społeczno -ekonomiczny; styl życia kulturalnego; śluby, pogrzeby i święta; bezpieczeństwo i porządek; ochronę robót publicznych; higienę środowiska. Jednocześnie przymierze jasno określa system nagród i kar za naruszenia przymierza. Na tej podstawie kadry, członkowie partii i mieszkańcy wioski zawsze dążą do dobrego wdrażania, promują wielką solidarność i łączą siły, aby budować coraz bogatszą i cywilizowaną ojczyznę”.

Nie tylko wioska Dat Tai 2, ale wszystkie 4 wioski w gminie Hoang Ha mają szczegółowe regulacje dotyczące budowania kulturalnego stylu życia. W szczególności, w dokumencie „Organizacja świąt, Nowego Roku, rocznic śmierci, festiwali, obchodów długowieczności…” zawartym w umowie wioski, jasno stwierdzono: „Jest to okazja do zgromadzenia potomków z bliska i daleka, rodziny i klany powinny wykorzystać tę okazję, aby przypomnieć i nauczyć swoich potomków o swoich korzeniach, uczuciach i obowiązkach wobec rodziny i ojczyzny. Jednocześnie należy chwalić i zachęcać do dobrych uczynków, krytykując negatywne przejawy. Organizacja świąt, Nowego Roku, rocznic śmierci… musi być zwięzła, nieostentacyjna, prowadzona wyłącznie w ciągu dnia i w obrębie rodziny i klanu”.

Oprócz miejscowości w dystrykcie Hoang Hoa, w ostatnich latach prace nad tworzeniem i wdrażaniem wiejskich porozumień i konwencji na obszarach mieszkalnych dystryktu Nhu Thanh stały się coraz bardziej dogłębne. Obecnie 159/159 wiosek, przysiółków i osiedli w dystrykcie stworzyło wiejskie porozumienia i konwencje, ściśle uwzględniając rzeczywistą sytuację każdego obszaru mieszkalnego. Koncentrują się one na szeregu kwestii, takich jak śluby i pogrzeby; eliminacja głodu i redukcja ubóstwa; ochrona i rozwój lasów; budowanie kulturalnego stylu życia; odpowiedzialność obywateli wobec Ojczyzny; bezpieczeństwo i porządek; higiena środowiska… Ponadto, miejscowości integrują również tworzenie i wdrażanie wiejskich porozumień i konwencji w powiązaniu z wdrażaniem oddolnych regulacji demokratycznych w ramach ruchu „Wszyscy ludzie jednoczą się, aby budować życie kulturalne” (TDĐKXDĐSVH), chroniąc w ten sposób i promując tradycyjne wartości kulturowe.

Mówiąc o roli wiejskich umów i konwencji we współczesnym życiu, Dinh Xuan Thang, Kierownik Departamentu Kultury i Informacji dystryktu Nhu Thanh, powiedział: „Wdrażanie wiejskich umów i konwencji we wsiach, przysiółkach i dzielnicach dystryktu przyczyniło się do pozytywnych zmian we wszystkich aspektach życia społecznego, a zwłaszcza w budowaniu kulturalnego stylu życia. Świadczy o tym fakt, że w przeszłości grupy etniczne Muong i Tajowie w dystrykcie nadal miały pewne złe zwyczaje związane ze ślubami i pogrzebami, ale teraz są one wdrażane w sposób bardziej ekonomiczny i zwięzły. Dzięki temu życie ludzi uległo znacznej poprawie, przyczyniając się do rozwoju społeczno-gospodarczego. W najbliższym czasie dystrykt będzie nadal monitorował prace związane z tworzeniem i wdrażaniem wiejskich umów i konwencji, aby niezwłocznie je modyfikować i uzupełniać, dostosowując do aktualnej sytuacji. Jednocześnie wzmocnione zostanie zarządzanie państwowe w zakresie nadzoru nad wdrażaniem wiejskich umów i konwencji, aby szybko wykrywać naruszenia w trakcie procesu wdrażania”.

Aby porozumienia i konwencje wiejskie stały się coraz bardziej powszechne, wszystkie szczeble i sektory w prowincji muszą nadal przewodzić i kierować promocją dokumentów prawnych dotyczących opracowywania i wdrażania Dekretu Rządu nr 61/2023/ND-CP z dnia 16 sierpnia 2023 r. w sprawie opracowywania i wdrażania porozumień i konwencji wiejskich wspólnot mieszkaniowych. Jednocześnie konieczne jest, aby opracowywanie i wdrażanie porozumień wiejskich stało się jednym z ważnych kryteriów oceny rodzin kulturowych i wiosek kulturowych w każdej miejscowości.

Artykuł i zdjęcia: Hoai An

Źródło