Zwyczaje i konwencje wiejskie w życiu współczesnym

Wiejskie przepisy i zwyczaje stają się coraz bardziej integralną częścią życia mieszkańców prowincji, stanowiąc piękny, tradycyjny aspekt kulturowy. Szczególnie we współczesnym życiu, te przepisy i zwyczaje przyczyniają się do budowania bardziej zamożnej, pięknej i cywilizowanej ojczyzny.

Zwyczaje i konwencje wiejskie w życiu współczesnym Regulaminy wiejskie wioski Dat Tai 2, gminy Hoang Ha (dystrykt Hoang Hoa) są zawsze przechowywane w biblioteczce w ośrodku kulturalnym wioski, aby mieszkańcy mogli je zrozumieć i stosować w praktyce.

Wieś Dat Tai 2 (przysiółek Dat Tai), gmina Hoang Ha (dystrykt Hoang Hoa), to miejsce, które uosabia wiele pięknych, tradycyjnych elementów kulturowych, w tym rzemiosło ciesielskie, procesję z palankinem oraz tradycyjny festiwal zapaśniczy odbywający się drugiego dnia Nowego Roku Księżycowego każdego roku. Artykuł 5 statutu wioski Dat Tai 2, „Przepisy dotyczące tradycyjnych świąt, zwyczajów i praktyk”, stanowi: „Drugiego dnia Nowego Roku Księżycowego wioska organizuje procesję z palankinem i festiwal zapaśniczy. Jest to tradycja kulturowa wioski; dlatego urzędnicy i mieszkańcy wioski muszą być licznie obecni w tym ważnym dniu. Festiwal jest duchową działalnością kulturalną, która odzwierciedla dobre zwyczaje i tradycje mieszkańców. Wszyscy mieszkańcy wioski uczestniczący w festiwalu muszą zachowywać umiar i nie wpływać negatywnie na produkcję, bezpieczeństwo polityczne ani porządek i bezpieczeństwo społeczne. W szczególności festiwal nie może być wykorzystywany do praktyk przesądnych ani innych działań niezgodnych z prawem”.

Zgodnie z wierzeniami mieszkańców gminy Hoang Ha, festiwal zapaśniczy to ceremonia pierwszego dnia roku, modląca się o radosny i pomyślny nowy rok dla wszystkich i każdej rodziny. Dlatego każdy mieszkaniec wioski Dat Tai 2, a w szczególności całej gminy Hoang Ha, świadomie i ściśle przestrzega zasad zawartych w statucie wioski, przyczyniając się do zachowania i promowania tradycyjnych wartości kulturowych we współczesnym życiu.

Według Vu Thi Gu, sołtysa wioski Dat Tai 2: „Każdego roku procesja i zapasy drugiego dnia Księżycowego Nowego Roku przyciągają rzesze ludzi. Ludzie ubierają się z szacunkiem na święto i serdecznie się witają. Niedawno, po przejrzeniu, poprawkach i zebraniu opinii mieszkańców, zrewidowano statut wioski Dat Tai 2, który składa się z 8 rozdziałów i 30 artykułów. Statut określa standardy postępowania dla gospodarstw domowych i osób prywatnych we wsi; rozwój społeczno-ekonomiczny ; styl życia kulturalnego; śluby, pogrzeby i święta; bezpieczeństwo i porządek; ochronę robót publicznych; oraz higienę środowiska. Jednocześnie statut jasno określa system nagród i kar za naruszenia. W oparciu o to kadry, członkowie partii i mieszkańcy wioski zawsze starają się go dobrze wdrażać, promować jedność i wspólnie budować bardziej zamożną, piękną i cywilizowaną ojczyznę”.

Nie tylko wioska Dat Tai 2, ale wszystkie cztery wioski w gminie Hoang Ha mają szczegółowe regulacje dotyczące budowania kulturalnego stylu życia. W szczególności statut wioski wyraźnie stanowi: „Organizowanie świąt, festiwali, rocznic, uroczystości, urodzin itp.: „To okazja do zgromadzenia potomków z bliska i daleka. Rodziny i klany powinny wykorzystać tę okazję, aby przypomnieć i nauczyć swoje dzieci i wnuki o swoich korzeniach, uczuciach i obowiązkach wobec rodziny i ojczyzny. Jednocześnie powinny chwalić i zachęcać do dobrych uczynków, a krytykować zachowania negatywne. Organizacja świąt, festiwali, rocznic itp. musi być prosta, nieostra ani ekstrawagancka i powinna odbywać się wyłącznie w tym dniu i w obrębie rodziny i klanu”.

Podobnie jak w innych miejscowościach dystryktu Hoang Hoa, w ostatnich latach prace nad opracowywaniem i wdrażaniem przepisów wiejskich oraz porozumień społecznych w dystrykcie Nhu Thanh stały się coraz bardziej kompleksowe. Obecnie wszystkie 159 wiosek, przysiółków i osiedli w dystrykcie opracowało przepisy wiejskie i porozumienia społeczne, ściśle uwzględniające rzeczywistą sytuację każdego obszaru mieszkalnego. Koncentrują się one na takich kwestiach, jak śluby i pogrzeby; walka z ubóstwem; ochrona i rozwój lasów; budowanie kulturalnego stylu życia; odpowiedzialność obywateli wobec narodu; bezpieczeństwo i porządek; oraz higiena środowiska. Ponadto, miejscowości zintegrowały opracowywanie i wdrażanie przepisów wiejskich i porozumień społecznych z wdrażaniem oddolnych regulacji demokratycznych oraz ruchu „Wszyscy ludzie zjednoczmy się, aby budować kulturalne życie”, dążąc w ten sposób do zachowania i promowania tradycyjnych wartości kulturowych.

Mówiąc o roli wiejskich przepisów i zwyczajów we współczesnym życiu, Dinh Xuan Thang, Kierownik Departamentu Kultury i Informacji dystryktu Nhu Thanh, powiedział: „Wdrożenie wiejskich przepisów i zwyczajów we wsiach, przysiółkach i dzielnicach w całym dystrykcie przyczyniło się do pozytywnych zmian we wszystkich aspektach życia społecznego, zwłaszcza w budowaniu kulturalnego stylu życia. Świadczy o tym fakt, że wcześniej grupy etniczne Muong i Tajowie w dystrykcie nadal miały pewne przestarzałe zwyczaje związane ze ślubami i pogrzebami, ale teraz przyjęły bardziej ekonomiczne i usprawnione podejście. W rezultacie życie ludzi coraz bardziej się poprawia, przyczyniając się do rozwoju społeczno-gospodarczego. W najbliższym czasie dystrykt będzie nadal analizował prace nad tworzeniem i wdrażaniem wiejskich przepisów i zwyczajów, aby niezwłocznie je zmieniać i uzupełniać, dostosowując do aktualnej sytuacji. Jednocześnie wzmocnimy nadzór państwowy nad wdrażaniem wiejskich przepisów i zwyczajów, aby szybko wykrywać naruszenia w trakcie procesu wdrażania”.

Aby zapewnić coraz głębszą integrację przepisów i zwyczajów wiejskich z życiem codziennym, wszystkie szczeble i sektory w prowincji muszą nadal kierować i promować dokumenty prawne dotyczące opracowywania i wdrażania Dekretu Rządowego nr 61/2023/ND-CP z dnia 16 sierpnia 2023 r. w sprawie opracowywania i wdrażania przepisów i zwyczajów wiejskich wspólnot mieszkaniowych. Jednocześnie, opracowywanie i wdrażanie przepisów wiejskich powinno być jednym z ważnych kryteriów oceny rodzin kulturowych i wiosek kulturowych w każdej miejscowości.

Komentarz (0)