Wykorzystanie potencjału rozwoju turystyki w obiektach dziedzictwa kulturowego.

Zgodnie z tendencją ochrony dziedzictwa kulturowego w połączeniu z rozwojem turystyki kulturalnej i religijnej, Thanh Hoa jest jednym z miejsc z bogatym systemem świątyń i sanktuariów związanych z niematerialnym dziedzictwem kulturowym ludzkości - praktyką oddawania czci Bogini Matce Trzech Królestw przez naród wietnamski.

Báo Nhân dân•03/06/2026

Widok świątyni Co Bo w Thanh Hoa.

Widok świątyni Co Bo w Thanh Hoa .

W nurcie ochrony dziedzictwa kulturowego w połączeniu z rozwojem turystyki kulturowej i religijnej, Thanh Hoa jest jednym z miejsc z bogatym systemem świątyń i sanktuariów związanych z Niematerialnym Dziedzictwem Kulturowym Ludzkości – praktyką wietnamskiego kultu Bogini Matki Trzech Królestw. Zachowanie sedna dziedzictwa przy jednoczesnym wykorzystaniu turystyki otwiera nowy kierunek rozwoju tej miejscowości.

Urok kultu Bogini Matki Tam Phu w świątyniach i sanktuariach prowincji Thanh Hoa przyciąga rzesze turystów krajowych i zagranicznych, zwłaszcza podczas festiwali. Zasłużony rzemieślnik Tran Van Thuan, przewodniczący Stowarzyszenia Ochrony Dziedzictwa Kultu Bogini Matki Hat Van w prowincji Thanh Hoa oraz główny kapłan świątyni Phu Coc (miejsca historycznego o randze krajowej, świątyni Tong Duy Tan), powiedział: „Wielu turystów z krajów o tradycjach kultu bogini, odwiedzając Wietnam, a w szczególności Thanh Hoa, z łatwością dostrzega podobieństwa do kultu Bogini Matki. Dlatego w ostatnim czasie odnotowaliśmy znaczną liczbę zagranicznych turystów, którzy przyjeżdżają, aby poznać i poznać ważne miejsca historyczne, takie jak świątynia Song, Phu Na, świątynia Pho Cat i świątynia Cua Dat...”.

Jak twierdzi zasłużony rzemieślnik Tran Van Thuan, stowarzyszenie prowincji Thanh Hoa na rzecz ochrony tradycyjnego śpiewu i praktyk kultu Bogini Matki zorganizowało szereg wymian kulturalnych w miejscach kultu bogini w Tajlandii, Korei Południowej, Hongkongu (Chiny) i Tajwanie (Chiny), aby promować wyjątkową kulturę duchową prowincji Thanh Hoa i przyczyniać się do dyplomacji międzyludzkiej.

Rosnąca liczba turystów stwarza jednak potrzebę ściślejszego zarządzania miejscami dziedzictwa, zwłaszcza w regionie Thanh Hoa, który jest uważany za region o bogatym systemie miejsc kultu Bogini Matki, z dużą intensywnością kultu bóstw żeńskich, bogiń matek i bóstw królewskich. Pani Bui Thi Tuyet, Kierownik Działu Zarządzania Dziedzictwem Kulturowym w Departamencie Kultury, Sportu i Turystyki regionu Thanh Hoa, stwierdziła: „Do tej pory w regionie Thanh Hoa znajduje się około 1500 zabytków historycznych i kulturowych oraz miejsc widokowych, które zostały sklasyfikowane i objęte ochroną. Ponadto w prowincji znajduje się ponad 4000 prywatnych zabytków i sanktuariów, które są obecnie poddawane inwentaryzacji i przeglądowi”.

Gwałtowny rozwój wspomnianych prywatnych sanktuariów doprowadził do wypaczenia praktyk, umniejszając świętość dziedzictwa. Według badacza kultury Ha Huy Tama, zastępcy dyrektora Instytutu Badań Stosowanych nad Kulturą Tradycyjną i Konstrukcją Architektoniczną w Wietnamie, Instytut prowadzi obecnie dogłębne badania nad promowaniem wartości kultu Bogini Matki w prowincji Thanh Hoa w ramach pracy naukowej „Kult Bogini Matki w prowincji Thanh Hoa – tożsamość i rozwiązania dla rozwoju turystyki”, której celem jest usystematyzowanie dokumentacji dotyczącej rytuałów, pieśni ludowych, strojów i powiązanych z nimi wartości kulturowych.

Pan Ha Huy Tam skomentował: „W wyniku naszych badań odkryliśmy pewne odstępstwa od tradycji, wymagające terminowego doradztwa i korekty. Zachowanie wierzeń religijnych musi wiązać się z utrzymaniem tradycyjnych rytuałów, śpiewu ludowego, strojów i miejsc praktyk. Prawidłowo wykorzystany kult Bogini Matki przyczyni się do edukacji moralnej, zachowania tożsamości narodowej i otworzy możliwości zrównoważonego rozwoju turystyki”.

Obecnie, dzięki lepszemu zarządzaniu, standardy te są wyraźnie widoczne w wielu tradycyjnych rytuałach w kilku świątyniach i sanktuariach w Thanh Hoa, a szczególnie w 36-osobowym rytuale medium w świątyni Phu Coc. W miejscach takich jak świątynia Tay Mo, świątynia Song, świątynia Pho Cat i świątynia Lach Bang, wiele tradycyjnych zasad jest ściśle przestrzeganych: medium musi pościć przed występem, szaty są parowane kadzidłem w celu ich oczyszczenia, a stroje i tańce są odpowiednie dla każdego ducha. To właśnie zachowanie fundamentalnych rytuałów tworzy szczególną atrakcję dla turystów.

Docent dr Bui Hoai Son, członek Komisji Kultury i Społeczeństwa Zgromadzenia Narodowego, uważa, że wpisanie przez UNESCO kultu Bogini Matki Tam Phu potwierdza nieprzemijającą witalność tradycyjnej kultury wietnamskiej. Ocenił: „Thanh Hoa odgrywa ważną rolę ze swoim systemem rytuałów i miejsc kultu, głęboko zakorzenionych w tożsamości Thanh Hoa. Badania, gromadzenie i publikowanie prac poświęconych kultowi Bogini Matki przyczyni się do zachowania wartości dziedzictwa i stworzy podstawy do skutecznego promowania wartości kulturowych, służąc rozwojowi turystyki duchowej”.

W oparciu o podstawy teoretyczne i praktyczne zaproponowano wiele kompleksowych rozwiązań. Według przedstawicieli Wietnamskiego Instytutu Badań Stosowanych nad Kulturą Tradycyjną i Budownictwem Architektonicznym, Thanh Hoa musi udoskonalić swoje przepisy dotyczące zarządzania obiektami historycznymi zgodnie z Ustawą o Dziedzictwie Kulturowym, jasno określając obowiązki zarządu obiektu i ściśle regulując działania, które zniekształcają wartość kultury narodowej.

Naukowcy proponują ograniczenie palenia papieru wotywnego i marnotrawnego wydawania pieniędzy, zapobieganie rozprzestrzenianiu się przesądów i wykorzystywaniu duchowości, a jednocześnie badanie modeli zarządzania społecznościami praktykującymi wierzenia religijne zgodnie z polityką państwa. Z profesjonalnego punktu widzenia konieczne jest zebranie i opracowanie kompletnego zbioru pieśni ludowych wykorzystywanych w 36 rytuałach ceremonii mediumizmu spirytystycznego, a także organizowanie regularnych festiwali śpiewu ludowego w celu zachowania i udoskonalenia tradycyjnych wartości kulturowych.

Aby turystyka kulturalna i duchowa rozwijała się we właściwym kierunku, pilną potrzebą jest przeszkolenie zespołu przewodników i tłumaczy w miejscach historycznych, posiadających wiedzę i zrozumienie wierzeń. Dr Bui Thi Thanh Luong z Wietnamskiego Instytutu Badań i Ochrony Ludowych Wierzeń i Kultury stwierdziła: „Turystyka powinna dążyć do wprowadzenia kontekstu kulturowego i symbolicznego znaczenia miejsc dziedzictwa, a nie do wykorzystywania rytuałów jako produktów rozrywkowych. Wymaga to koordynacji między praktykami, agencjami zarządzającymi i badaczami w celu budowania doświadczeń edukacyjnych. Szkolenie przewodników turystycznych w zakresie kultu Bogini Matki jest kluczowym krokiem w celu uniknięcia błędnych interpretacji i ograniczenia organizacji rytuałów dla celów turystycznych w sposób, który umniejsza ich świętość”.

Połączenie zarządzania państwowego, badań naukowych i konsensusu społeczności religijnej tworzy podwaliny kultu Bogini Matki w Thanh Hoa, dzięki czemu może on zachować swoją wewnętrzną wartość, przyczyniając się tym samym skutecznie do rozwoju turystyki i lokalnej gospodarki.

Tekst i zdjęcia: NGUYEN HOAI

Źródło: https://nhandan.vn/khoi-day-nguon-luc-phat-trien-du-lich-tu-di-san-post966638.html