„Ceremonia Da” – pragnienie ludu Pa Kô, aby osiągnąć pokój i dobrobyt.

Zachowany i przekazywany z pokolenia na pokolenie jako duchowy „skarb”, Festiwal A Da (Święto Młodego Ryżu) jest okazją do wyrażenia wdzięczności i modlitwy o obfite plony i dobrobyt dla grupy etnicznej Pa Kô. To wyjątkowe, tradycyjne święto zostało niedawno systematycznie i z wielką dbałością przywrócone przez Departament Kultury i Informacji Dystryktu Huong Hoa we współpracy z Ludowym Komitetem Gminy Lia, dążąc do lepszej ochrony i stworzenia możliwości rozwoju turystyki lokalnej w najbliższej przyszłości…

Wśród darów składanych podczas festiwalu A Da znajdują się świnie, kurczaki, ryby i różne produkty rolne... - Zdjęcie: D.V.

W wiosce Ky Noi w gminie Lia, w ostatnich dniach roku panuje chłodna pogoda. Po zakończeniu zbiorów ryżu na polach i przechowywaniu go w kącie domu na palach, mieszkańcy wioski przygotowują się do corocznej ceremonii ofiarowania nowego ryżu.

Co ciekawe, w tym roku dystrykt Huong Hoa wybrał wioskę na miejsce rekonstrukcji święta A Da, co nadało jej jeszcze bardziej uroczystą i pełną życia atmosferę. Mieszkańcy wioski przygotowali również ofiary i niezbędne rytuały święta z większą starannością i dokładnością niż w latach ubiegłych.

Po okresie drobiazgowych przygotowań, festiwal odbył się w przestronnym domu wspólnoty we wsi. Już od wczesnego ranka większość starszych i młodych, mężczyzn i kobiet z wiosek zebrała się w kolorowych strojach, oddając się tradycyjnemu świętu swojej grupy etnicznej.

W każdym domu w wiosce przygotowywane są wykwintne potrawy i napoje, aby powitać znamienitych gości. Mieszkańcy Pa Kô wysoko cenią rytuały żniwne, ponieważ wierzą w mistyczne duchy, zwłaszcza w boga ryżu, który przynosi szczęście i dobrobyt. Święto A Da to również czas spotkań rodzinnych, wyraźnie ukazujący tradycyjne zwyczaje i praktyki mieszkańców Pa Kô.

Dzieci, które pracują daleko, muszą wrócić do domu na święto A Da. Ludzie Pa Kô zbierają się, piją wino, rozmawiają, śpiewają i tańczą. Ofiary składane podczas ceremonii zazwyczaj obejmują: spichlerz, słup ceremonialny, pojemniki do przechowywania ryżu, wino ryżowe, odmiany ryżu oraz nasiona zebrane z pól.

W wiosce Ky Noi, w gminie Lia, w dystrykcie Huong Hoa odtworzono Nowy Festiwal Ryżu - Zdjęcie: D.V.

Od czasów starożytnych do dziś ryż był ściśle związany z życiem grupy etnicznej Pa Kô. Żyjąc w górach i lasach, w trudnych warunkach rolniczych, zawsze pragnęli obfitości. Stąd wywodzi się nazwa „Festiwal Nowego Ryżu”. Aby przygotować się do ceremonii A Da, starszyzna wioski musi wysłać kogoś z prośbą o sen, który wyznaczy miejsce budowy A Chói (magazynu ryżu). Jeśli sen okaże się pomyślny, A Chói zostanie wzniesiony w miejscu uzgodnionym przez mieszkańców wioski.

Przed ceremonią A Da, młodzi mężczyźni i kobiety z wioski udają się na pola, aby wymłócić ryż i przynieść go z powrotem do A Choi (pojemnika do przechowywania ryżu). Podczas przenoszenia ryżu z powrotem do magazynu, osoby odpowiedzialne za młócenie muszą zachować szczególną ostrożność. Na wyboistych drogach i strumieniach muszą rozrzucać pojedyncze słomy nad wodą, aby duch ryżu łatwiej dotarł do pojemnika.

Następnego dnia ryż został starannie wyjęty ze spichlerza i zmielony na ofiary dla bogów. Od wczesnego rana, przygotowując się do ceremonii, każdy członek rodziny był zajęty swoimi obowiązkami: synowie łapali świnie, kury i kaczki na rzeź; córki mieliły ryż, rozpalały ogniska, gotowały ryż, piekły ciasta i przygotowywały tace na ofiary.

To również pierwszy posiłek ze świeżo zebranego ryżu, dlatego starsi wioski zazwyczaj wybierają czas po zbiorach i młynarstwie na zorganizowanie święta. Oznacza to, że pierwsza miska ryżu jest ofiarowana niebu i ziemi, a także wyraża wdzięczność za sprzyjającą pogodę i obfite plony.

Jeśli zbiory się nie udają i zdarzają się klęski żywiołowe lub nieszczęścia, mieszkańcy wioski przygotowują nową ceremonię ryżową, aby powiadomić o tym bogów i modlić się o bardziej obfite, wydajne i wydajne zbiory w nadchodzącym sezonie, które zrekompensują straty.

Modlitwy do bogów, wraz z ofiarami z pierwszych zbiorów, wyrażają życzenie, aby plony były wolne od chorób i szkód wyrządzonych przez dzikie zwierzęta, a także aby przyniosły jak najwyższe plony. To również sposób na zapewnienie spokoju ducha, ukojenia i pielęgnowanie nadziei na przyszłość, zapewniając, że nawet w przypadku nieurodzaju, rolnicy uprawiający ryż nie stracą ducha…

Podczas święta A Da, starszyzna wioski przewodniczy całemu świętu. Po przygotowaniu ofiar, starsi wioski i szanowani starsi odprawiają rytuał. Modlą się i zapraszają duchy, boga ryżu, boga nieba i ziemi, boga rzek i strumieni oraz boga drzew do udziału w ceremonii, aby podziękować za rok sprzyjającej pogody. Oprócz ofiar, w tym świń, kurczaków, ryb, wiewiórek i różnych produktów rolnych, nieodzowne są szaliki, koszule, spódnice i biżuteria kobiet Pa Kô.

Wierząc, że bogini ryżu jest kobietą, mieszkańcy Pa Kô składają w ofierze kobiece ubrania, w tym strój codzienny. Rytuał rozpoczyna się od oddania czci niebu i ziemi, gdzie szaman recytuje modlitwę: „O bogowie! Bogowie wysokich gór, zielonych lasów i głębokich dolin; bogowie matek rzek i strumieni, bogowie dużych i małych wodospadów, przybądźcie do naszej rodziny, aby dzielić radość, pić wino i świętować nowe zbiory ryżu. Ofiarujemy wam świnie, koguty i wino, modląc się o wasze błogosławieństwo w nadchodzącym roku, aby nasza rodzina i wioska miały obfite zbiory, spichlerze pełne ryżu, domy pełne zboża i bujne plony…”

Podczas festiwalu w centrum wioski wznosi się ceremonialny słup z grubych bambusowych gałęzi, który zdejmuje się dopiero po zakończeniu festiwalu. Dzieje się tak, ponieważ mieszkańcy Pa Kô wierzą, że utalentowani starsi wioski mogą komunikować się z duchami i niebiosami za pośrednictwem tego słupa, przekazując modlitwy mieszkańców wioski bóstwom.

Można powiedzieć, że festiwal A Da jest przesłaniem potwierdzającym świętą więź i długotrwałą więź społeczności Pa Kô. Na zakończenie ceremonii, dziękując szamanowi za zaproszenie duchów do uczestnictwa w tym wydarzeniu, starszyzna wioski zaprasza szamana do wypicia wina ryżowego, a mieszkańców i wszystkich innych do jedzenia, picia, opowiadania historii, dobrej zabawy i składania sobie nawzajem życzeń z okazji nowych zbiorów ryżu… akompaniują dźwięki gongów, fletów i instrumentów strunowych granych przez młodych mężczyzn, połączone ze śpiewem młodych kobiet. To harmonijne połączenie dodatkowo podkreśla tętniący życiem i tradycyjny charakter festiwalu.

Hieu Giang

Źródło: https://baoquangtri.vn/van-hoa-the-thao/le-a-da-uoc-vong-binh-yen-no-am-cua-nguoi-pa-ko/182452.htm