W tym roku ceremonia modlitwy o deszcz Yang Pơtao Apui jest ponownie organizowana przez Ludowy Komitet dystryktu Phu Thien w Narodowym Miejscu Historyczno-Kulturalnym Plei Oi (gmina Ayun Ha) w połączeniu z zawodami kulturalnymi i sportowymi mniejszości etnicznych. Oferuje ona odwiedzającym wiele interesujących przeżyć podczas pobytu na tych terenach, które w przeszłości były częścią królestwa Hoa Xa.
Modlitwa o deszcz na szczycie świętej góry.
W politeistycznych wierzeniach ludu Jrai w starożytnej dolinie Cheo Reo, Król Wody i Król Ognia odgrywali szczególnie ważne role, pełniąc funkcję pomostu między mieszkańcami wioski a bóstwami. Według legendy, dzięki swojemu boskiemu mieczowi, Król Ognia mógł przywołać deszcz i wiatr, aby nawodnić pola, przynosząc ludziom obfite plony.
Choć Królowie Ognia istnieją już tylko we wspomnieniach, mieszkańcy Plei Oi wciąż darzą ich szczególną czcią. Święta góra Chu Tao Yang, uważana za siedzibę Królów Ognia, pozostaje miejscem, do którego nikt nie odważy się zbliżyć bez pozwolenia, ponieważ wierzą, że duchy Królów Ognia są tu wszechobecne. Każdy, kto się naruszy, zostanie ukarany przez bogów.
Po odejściu Króla Ognia i zaufaniu mieszkańców wioski, jego pomocnicy odprawiają rytuał oddawania czci Yang Pơtao Apui na świętym szczycie góry. Ceremonia ta jest z niecierpliwością oczekiwana przez wielu mieszkańców i turystów uczestniczących w festiwalu. Ze względu na ograniczoną liczbę osób mogących wejść na górę, aby zapewnić jej świętość, od 2024 roku ceremonia jest transmitowana na żywo na dużych ekranach telewizyjnych na dziedzińcu zabytkowego miejsca, aby każdy mógł ją obejrzeć.

Pan Siu Pho poprowadził ceremonialną procesję na szczyt świętej góry Chu Tao Yang. Zdjęcie: HN
Dokładnie o godzinie 9:00 pan Siu Pho (asystent 14. Króla Ognia) poprowadził ceremonialną procesję, niosąc ofiary na szczyt góry, aby modlić się o deszcz i wyrazić życzenia mieszkańców wioski na rok sprzyjającej pogody, obfitych zbiorów oraz dostatniego i szczęśliwego życia. Procesja składała się z 10 osób, wszystkich starszych i szanowanych osobistości wioski. Wśród nich pan Rah Lan Hieo i pan Siu Pho byli asystentami ostatniego Króla Ognia. Chociaż nie odziedziczyli jeszcze tronu, mieszkańcy już uznali ich za następców Króla Ognia.
Rytuał odtwarzany jest w oryginalnej formie, z 70-kilogramową żywą czarną świnią wniesioną na górę jako ofiarą. Rozpala się ogień, świnię zabija się i piecze na miejscu. Po ułożeniu ofiar (w tym dzbana wina, miski ryżu i najlepszej wieprzowiny), pan Siu Pho rozpoczyna rytuał. W tym samym czasie pan Rah Lan Hieo wykonuje lotny ruch przypominający orła, aby przekazać modlitwy duchom. Dźwięk gongów i bębnów rozbrzmiewa echem po górach i lasach.

Rytuał modlitwy o deszcz odprawili dwaj pomocnicy 14. Króla Ognia. Zdjęcie: HN
„O duchy… proszę, przybądźcie tutaj, aby przyjąć ofiary mieszkańców wioski i ześlijcie deszcz, aby ludzie mieli wodę do zasiewów, aby ryż wydał wiele kłosów, zbiory były obfite, spichlerze pełne ryżu, a każda rodzina we wsi była dobrze nakarmiona” – rozpoczął modlitwę pan Siu Pho.
Podczas modlitwy wziął ryż i mięso z miski i rozrzucił je, aby zaprosić duchy gór, rzek, drzew, kamieni i inne do udziału w ceremonii. Następnie nalał wina do miedzianej miski, wziął mięso i wylał je u stóp drzewa i podnóża skalistej góry, jako hołd dla zmarłego Pơtao Apui, prosząc o pobłogosławienie jego modlitw i ich spełnienie.
Pan Siu Pho powiedział: „Dawni Królowie Ognia powstrzymywali się od jedzenia wołowiny, ponieważ wierzyli, że krowy są bliskie ludziom, pomagając im orać pola i zwozić drewno. Chociaż jeszcze nie odziedziczyłem tronu, gdy mieszkańcy wioski powierzą mi obowiązek odprawiania rytuałów modłów o deszcz, muszę również powstrzymać się od jedzenia wołowiny, tak jak Królowie Ognia. Ta abstynencja trwa całe życie; nieprzestrzeganie jej będzie karane przez duchy, a modlitwy przestaną być skuteczne”.
„W porównaniu z poprzednimi latami, w tym roku ceremonia odbyła się miesiąc wcześniej. Dlatego dzień przed ceremonią modlitwy o deszcz, w imieniu mieszkańców wioski, odprawiłem mały rytuał, aby powiadomić Pơtao Apui i duchy na cmentarzu Pơtao Apui. Mamy nadzieję, że nasze modlitwy dotrą do bogów i że w nadchodzących dniach spadnie deszcz, aby pola mogły być nawodnione, drzewa mogły kwitnąć, a mieszkańcy wioski mogli zebrać obfite plony” – powiedział pan Siu Phơ.

Naukowcy i badacze rozmawiają z asystentami 14. Króla Ognia na szczycie świętej góry. Zdjęcie: HN
Podczas gdy ceremonia modlitwy o deszcz odbywała się na świętym szczycie góry, na terenie historycznego miejsca Ognistego Króla, grupy rzemieślników z różnych gmin i miasteczek w regionie entuzjastycznie wykonywały muzykę gongów i bębnów. Odtworzono wiele tradycyjnych rytuałów lokalnej ludności, takich jak: święto zbiorów nowego ryżu, obrzędy pogrzebowe, ceremonia parapetówki, ceremonia sadzenia itp. Ceremonie zostały odtworzone autentycznie i barwnie, zapewniając mieszkańcom i turystom niezapomniane wrażenia.

Występ gongów podczas festiwalu modlitw o deszcz w Narodowym Miejscu Historyczno-Kulturalnym Plei Ơi. Zdjęcie: Đức Thụy.
Pokonując ponad 10 km, aby wziąć udział w festiwalu, pani Thai Thi Ngoc Bien (gmina Hbong, dystrykt Chu Se) była niezwykle usatysfakcjonowana, mogąc na własne oczy zobaczyć, jak asystenci Króla Ognia odprawiają rytuał modlitwy o deszcz na szczycie świętej góry, a także posłuchać występów gongów i bębnów w wykonaniu 10 grup rzemieślniczych z gmin i miast dystryktu Phu Thien.
Pani Bien podzieliła się: „Dużo słyszałam o Królu Ognia i byłam świadkiem wielu ceremonii modłów o deszcz prowadzonych przez lud Jrai na brzegach rzeki Ba, ale ceremonia modłów o deszcz w dystrykcie Phu Thien ma wiele unikalnych i odmiennych cech, od wyboru osoby przeprowadzającej ceremonię po tabu przestrzegane podczas rytuału…”
Oprócz ceremonii modlitwy o deszcz, atrakcje towarzyszące dostarczyły mi wielu ciekawych wrażeń. Jeśli nadarzy się okazja, w kolejnych latach zabiorę całą rodzinę na ten wyjątkowy festiwal.

W ramach festiwalu odbywały się wydarzenia kulturalne. Zdjęcie: VC
Dziedzictwo specjalne
W 2025 roku przypada 10. rocznica uznania ceremonii modlitwy deszczowej Yang Pơtao Apui za niematerialne dziedzictwo kulturowe przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki (w 2015 roku). Od wielu lat Ludowy Komitet Dystryktu Phu Thien regularnie organizuje ceremonię modlitwy deszczowej w połączeniu z tradycyjnymi wydarzeniami kulturalnymi i sportowymi, aby zachować unikalne wartości związane z Królem Ognia.
Pan Nguyen Ngoc Ngo, stały wiceprzewodniczący Powiatowego Komitetu Ludowego i przewodniczący komitetu organizacyjnego, powiedział: „Dzięki temu wydarzeniu mamy nadzieję promować dziedzictwo kulturowe, przedstawić potencjał i mocne strony rozwoju społeczno-ekonomicznego, aby zwiększyć atrakcyjność inwestycyjną, współpracę i powiązania z innymi miejscowościami”.
Dzięki temu możemy rozwijać unikalne produkty turystyczne dla regionu, a jednocześnie chronić i promować wartość krajowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego, jakim jest ceremonia modlitwy o deszcz Yang Pơtao Apui, a także tradycyjne wartości kulturowe grup etnicznych zamieszkujących ten obszar.

Prezentacja produktów OCOP i lokalnych specjałów, a tym samym promocja potencjału społeczno-ekonomicznego i mocnych stron dystryktu Phu Thien. Zdjęcie: HN
Rankiem 27 marca w Narodowym Miejscu Historyczno-Kulturalnym Plei Oi odbyła się ceremonia modlitwy o deszcz Yang Pơtao Apui oraz XVI Festiwal Kultury i Sportu Mniejszości Etnicznych w dystrykcie Phu Thien. Festiwal obejmował wydarzenia kulturalne i sportowe, bieg „Śladami Króla Ognia”; targ produktów rolnych prezentujący produkty OCOP, lokalne produkty i pamiątki. Ponadto, w punktach przesiadkowych odbyły się również ceremonia poświęcenia wody we wsi So Ma Hang (gmina Ia Peng) oraz ceremonia modlitwy o deszcz Yang Oi Dai w Plei Rbai (gmina Ia Piar).
W tegorocznej ceremonii modlitw o deszcz wzięła udział również specjalna delegacja Wietnamskiej Akademii Nauk Społecznych oraz naukowcy, którzy od ponad pół wieku zajmują się badaniem kultury Central Highlands.
Docent Chu Van Tuan, dyrektor Instytutu Studiów Religijnych (Wietnamskiej Akademii Nauk Społecznych), powiedział: Wiele starożytnych tekstów z XVI-XIX wieku odnotowuje istnienie dwóch małych królestw, Thuy Xa i Hoa Xa, w dużej części regionu Wyżyny Centralnej. W obrębie tych dwóch królestw istniała bardzo unikalna forma wiary: kult Pơtao Apui.
Król Ognia jest jednym z trzech słynnych „przywódców” ludu Jrai w Gia Lai, obok Króla Wody (Pơtao Aia) i Króla Wiatru (Pơtao Angin). Ci „przywódcy” mieli w przeszłości szeroki wpływ na Wyżyny Centralne. Wśród nich dziedzictwo religijne Pơtao Apui w Pomniku Narodowym Plei Ơi można uznać za ostatnie zachowane fragmenty politeistycznego systemu wierzeń, czczącego boga Pơtao Apui, praktykowanego przez społeczności rolnicze, których utrzymanie opierało się głównie na uprawie ryżu w jednym z najgorętszych i najsuchszych regionów Wyżyn Centralnych.
Badania, konsolidacja i wzbogacanie wiedzy naukowej na temat tego zjawiska wnoszą znaczący wkład w badania i nauczanie nauk społecznych, a także w rozwój regionu Central Highlands w ogólności, a prowincji Gia Lai w szczególności.

Występ gongów podczas festiwalu modlitw o deszcz w Narodowym Miejscu Historyczno-Kulturalnym Plei Ơi. Zdjęcie: HN
Stojąc na szczycie świętej góry Chu Tao Yang i będąc świadkiem rekonstrukcji świętych rytuałów przez asystentów ostatniego Króla Ognia podczas ceremonii modlitwy o deszcz, docent Nguyen Khac Su, były starszy pracownik naukowy Wietnamskiej Akademii Nauk Społecznych, nie mógł ukryć wzruszenia. Badając Gia Lai od 1974 roku, uważa, że jest to wyjątkowe zjawisko, tworzące niezwykle unikalne dziedzictwo.
Podzielił się: „Pojawienie się Pơtao Apui odgrywa bardzo ważną rolę, przekazując marzenia i aspiracje ludzi, zwłaszcza grupy etnicznej Jrai, niebiosom, aby wspierały ich w życiu. Ale w rzeczywistości sama społeczność, wierząc w Pơtao Apui, dokładała wszelkich starań, aby rozwiązać trudności życiowe, uprawiać rośliny, hodować zwierzęta i chronić środowisko. Ta wiara chroni ich przed pokonaniem przez jakiekolwiek trudności”.
Docent Nguyen Khac Su stwierdził również: Zjawisko Pơtao Apui nie ogranicza się do jednej wioski, ale rozciąga się na wiele wiosek, a nawet… na super-wieś. Pơtao Apui odgrywają kluczową rolę w rozwiązywaniu konfliktów między plemionami, zapewniając harmonijne współistnienie. Jest to wyjątkowa cecha i cecha definiująca lud Jrai. Zjawisko to wymaga dalszych, dogłębnych badań, aby to miejsce mogło zostać uznane za wyjątkowy zabytek narodowy.
Source: https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html
Komentarz (0)