Ceremonia ślubna Mnong

W języku Mnong z dystryktu Dam Rong w prowincji Lam Dong ceremonia zaślubin nazywana jest „Leh tam bau”. Wraz z nią ukształtował się również podstawowy system rytuałów, takich jak ceremonia Kep moi (zaręczyn), ceremonia Vang ur (oświadczyn); ceremonia Nja gre, pap plo (powrotu do rodziny panny młodej)… Dziś, choć w pewnym stopniu pod wpływem współczesnego życia, lud Mnong zamieszkujący południowe Wyżyny Centralne nadal zachowuje charakterystyczną, tradycyjną kulturę swojej grupy etnicznej.

Odtwarzanie ceremonii ślubnej ludu Mnong w dystrykcie Dam Rong w prowincji Lam Dong.

Według Starszego K'Tư z dystryktu Dam Rong w prowincji Lam Dong, lud Mnong ma zwyczaj organizowania ceremonii zaręczynowej bezpośrednio po ceremonii ślubnej. Po ceremonii zaręczynowej, po ustaleniu prezentów i daty ślubu, ślub odbywa się również wcześniej. W zależności od grupy etnicznej Mnong, ceremonia ślubna ma różne nazwy, ale zasadniczo rytuały są podobne. Lèh tàm bau zazwyczaj odbywa się w domu panny młodej. W dniu ślubu rodzina pana młodego przynosi ustalone wcześniej prezenty do domu panny młodej, w tym świnię, trzy dzbany wina, koguta, zestaw gongów, włócznię, świece itp. Procesję prowadzi swatka, za nią idą rodzice, potem pan młody, krewni i zespół gongowy. Rodzina pana młodego jest witana przez rodzinę panny młodej donośnym dźwiękiem gongów i tradycyjnymi tańcami. Rodzina panny młodej odbiera prezenty od rodziny pana młodego i wyznacza przedstawiciela do ich sprawdzenia. Jeśli wszystkie prezenty są zgodne z umową, stukają maczetą w głowę świni, aby potwierdzić.

Następnie rodzina panny młodej zabija świnię, zatrzymując połowę (część z głową zwierzęcia ofiarnego), a drugą połowę oddając rodzinie pana młodego. Rodzina panny młodej wysyła kogoś, kto nalewa wino i przygotowuje mięso i ryż, aby ugościć rodzinę pana młodego. Każdy członek rodziny pana młodego otrzymuje w prezencie od rodziny panny młodej naszyjnik z koralików.

Dzban wina ryżowego, przyniesiony przez rodzinę pana młodego, umieszczany jest w centralnym miejscu domu. Mistrz ceremonii trzyma parę młodą za ręce, modląc się do duchów, aby były świadkami i błogosławiły dozgonną miłość pary. Mistrz ceremonii degustuje wino ryżowe, a następnie podaje kielich do wypicia przedstawicielowi rodziny pana młodego, po którym następuje młoda para, a następnie ojciec panny młodej. Kielich jest następnie przekazywany członkowi rodziny pana młodego, następnie kolejnej osobie z rodziny panny młodej i tak dalej, aż wszyscy członkowie obu rodzin wypiją wino. Gdy wszyscy wypiją wino, mistrz ceremonii i swatka prowadzą pana młodego do sypialni rodziców i spichlerza, co oznacza, że ​​od tej pory pan młody jest oficjalnie członkiem rodziny panny młodej. Następnie swatka zaprasza parę młodą do wymiany koralików w obecności wszystkich. Następnie swatka i starszyzna wioski nakrywają głowy pary dużym kocem i błogosławią parę. Młoda para karmi się nawzajem ryżem, symbolizując bliską więź. Po tej ceremonii panna młoda i pan młody ofiarowują mięso i wino swoim rodzicom i krewnym z obu stron, wyrażając w ten sposób szacunek i wdzięczność.

W głównym domu matka pana młodego wręcza pannie młodej pierścionek, ojciec panny młodej wręcza panu młodemu, po czym rozmawiają i przedstawiają pannę młodą i pana młodego członkom swoich rodzin; obie strony wymieniają się prezentami, w tym spódnicami, przepaskami biodrowymi, miedzianymi bransoletkami, koralikowymi bransoletkami itp. Następnie obie rodziny i krewni jedzą, piją, grają na gongach, śpiewają i tańczą, aby uczcić młodą parę.

Po ślubie pan młody zatrzymuje się w domu żony na cztery lub osiem dni, a następnie wraca do domu rodziców z rodziną panny młodej, aby „oddać hołd” rodzinie pana młodego i przedstawić pannę młodą jego rodzicom i krewnym, po czym wraca, by na stałe zamieszkać z rodziną żony (ponieważ lud Mnong kieruje się systemem matriarchalnym). Ceremonia ta, zwana Njă gre, păp plơ, ma podobne znaczenie do ceremonii „oddania hołdu” ludu Kinh. W drodze do domu pana młodego młodzi mężczyźni z wioski panny młodej urządzają zasadzkę i obrzucają błotem orszak pana młodego, wyrażając w ten sposób chęć zatrzymania panny młodej w swojej wiosce.

Ceremonie ślubne nie tylko odzwierciedlają wartości moralne rodziny, ale także przedstawiają zwyczaje, tradycje i kulturę, które powinny być zachowane i pielęgnowane przez społeczność Mnong w południowej części Central Highlands.

Źródło: https://baodaknong.vn/le-cuoi-cua-nguoi-mnong-248087.html