Zainicjowany i zorganizowany przez króla Ly Cong Uana, Festiwal Giong w świątyni Phu Dong łączy w sobie elementy ceremonialne i świąteczne z wieloma wyjątkowymi wydarzeniami kulturalnymi. W 2010 roku, wraz z Festiwalem Giong w świątyni Soc, Festiwal Giong w świątyni Phu Dong został uznany przez Organizację Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty , Nauki i Kultury (UNESCO) za reprezentatywne niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości.

W tym roku festiwal odbywa się od 17 do 25 maja, a jego kulminacja przypada na 23-25 ​​maja (odpowiadający 7.–9. dniowi czwartego miesiąca księżycowego). Część ceremonialna ma charakter uroczysty, z tradycyjnymi rytuałami, takimi jak: składanie ofiar Świętemu, inspekcja świątyni, procesja z wodą i inscenizacja tradycyjnych bitew. Część świąteczna jest rozszerzona pod względem skali i treści o programy artystyczne, wydarzenia sportowe oraz prezentację produktów OCOP i produktów rolnych.

Pan Hieu, niosący flagę podczas Festiwalu Giong w świątyni Phu Dong. Zdjęcie: QUOC VUONG

Podczas festiwalu, oprócz ról takich jak Wioska w Czerwonych Szatach, Wioska w Czarnych Szatach, Procesja Królewska, Przełęcz Ai Lao i Bóg Tygrys… symbolizujących klasy społeczne i zwierzęta, które podążały za Świętym Giongiem do bitwy, rola „Ông Hiệu” (Dyrektora) zawsze przyciąga uwagę ludzi i turystów. Według mieszkańców gminy Phu Dong, każdy „Ông Hiệu” ma swoje własne znaczenie i zadanie: Mistrz Flagi symbolizuje majestat Świętego Gionga, machając flagą, by dowodzić w bitwach; Mistrz Bębna i Mistrz Gongu naprzemiennie uderzają w bębny i gongi, by reprezentować rytmiczne rozkazy rozmieszczania i wycofywania armii Świętego Gionga; Dowódca Centralny symbolizuje dworzanina króla Hung Vuonga, dowodzącego całą bitwą.

Mężczyźni grający rolę Ông Hiệu to mężczyźni w wieku od 18 do 40 lat, pochodzący ze wsi Phù Đổng (gmina Phù Đổng) i wsi Đổng Xuyên (gmina Thuận An). Prowadzą zdrowy tryb życia, mają dobry charakter, pochodzą z szanowanych rodzin i cieszą się stosunkowo dobrą sytuacją materialną . Od momentu objęcia roli Ông Hiệu mieszkają w oddzielnym domu, odizolowani od członków rodziny. Każdy Ông Hiệu ma straż składającą się z około 30 ochroniarzy, 6 bliskich służących i 1 nauczyciela. W dni świąteczne tylko te osoby mogą kontaktować się z Ông Hiệu. Wszyscy zwracają się do Ông Hiệu per „Ông” (pan), powstrzymując się od używania imion, ponieważ są oni uważani za „członków świętego domostwa”.

Vuong Viet Anh, 25 lat, który kiedyś grał rolę Mistrza Gongu, powiedział: „Każdy gest i działanie Mistrza Gongu musi być precyzyjne i mocne. Nawet najdrobniejsze ruchy, takie jak chodzenie, stanie, mimika twarzy, rytuały uderzania w bębny i gongi, machania flagami… wszystko to wymaga wytrwałej i gruntownej praktyki, wiele razy. Dla mnie najtrudniejszym rytuałem jest ceremonia w kształcie litery „ding” jak wojownik, którą należy wykonać poprawnie i bardzo szybko”.

Wizerunek Ông Hiệu, czczony przez lud podczas Festiwalu Gióng w świątyni Phù Đổng, uosabia dążenie narodu do niepodległości, samowystarczalności i trwałej siły. Festiwal kończy się, gdy Ông Hiệu wypełniają swoją rolę, oddając kapelusze, szaty, flagi i buty; zdejmują stroje i wracają do normalnego życia. Jednak ci, którzy kiedyś odgrywali rolę Ông Hiệu, nadal cieszą się szacunkiem mieszkańców wioski, często używając tytułu „Ông Hiệu” obok swoich codziennych imion. Z tego powodu przez całe życie starają się pielęgnować cnotę i podtrzymywać świętość bohatera, świętego Giónga.

    Źródło: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/linh-hon-cua-le-hoi-giong-den-phu-dong-1040973