Podczas Festiwalu Wiosny Con Son ( Hai Duong ) odwiedzający zanurzą się w świętej atmosferze rytuałów i poczują harmonię z pięknem natury historycznego miejsca Con Son. Festiwal Wiosny Con Son oferuje wiele unikalnych rytuałów i gier ludowych, odbywających się od 10 do 23 dnia pierwszego miesiąca księżycowego.
Oficjalna nazwa pagody Con Son to Con Son Thien Tu Phuc Tu, co oznacza pagodę błogosławioną przez niebiosa.
Pod koniec XIII wieku sekta zen Truc Lam, buddyjska sekta o silnym poczuciu tożsamości narodowej i niezależności, zbudowała pustelnię Ky Lan, aby jej mnisi i mniszki mogli praktykować. Tran Nhan Tong, Phap Loa i Huyen Quang – trzej patriarchowie założyciele tej sekty – często przybywali tutaj, aby praktykować i propagować buddyzm. W szczególności trzeci patriarcha, Huyen Quang, po objęciu stanowiska opatowego w pagodzie Con Son, uczynił z Con Son jeden z trzech słynnych ośrodków buddyjskiej linii Truc Lam. 23 stycznia 1334 roku w pagodzie Con Son zmarł trzeci patriarcha Truc Lam. Rocznica śmierci Huyen Quanga stała się rocznicą założenia pagody Con Son, a później świętem. Zatem święto wiosny w pagodzie Con Son wywodzi się z rocznicy trzeciego patriarchy Truc Lam, datowanej na początek XIV wieku.
Wiosenny festiwal w Pagodzie Con Son obejmuje wiele unikalnych rytuałów i gier ludowych, które odbywają się od 10 do 23 dnia pierwszego miesiąca księżycowego. Podczas festiwalu odwiedzający mogą zanurzyć się w świętej atmosferze rytuałów, poczuć harmonię między niebem a ziemią i podziwiać piękne naturalne krajobrazy historycznego miejsca Con Son.
Procesja wodna, odbywająca się rankiem 16. dnia pierwszego miesiąca księżycowego, jest ważnym rytuałem podczas święta w Pagodzie Con Son. Wyraża ona życzenia obfitych zbiorów, obfitości wody, dobrobytu i harmonii. Ukazuje również siłę społeczności wiejskiej i wzmacnia poczucie solidarności. Ceremonia przyciąga rzesze ludzi i wyznawców buddyzmu. Procesja wędruje z pagody nad jezioro Con Son, gdzie odbywa się ceremonia poszukiwania wody, obejmująca pełne rytuały, takie jak: wzywanie bóstw, recytowanie mantr, wchodzenie na ołtarz z modlitwą o wodę i umieszczanie naczynia z wodą. Po roku owocnej pracy cała społeczność odprawia ceremonię niesienia trzech świętych założycieli sekty Truc Lam Zen, aby modlić się o obfitość wody dla produkcji i harmonijnego życia. W Nowym Roku ludzie i turyści z szacunkiem niosą posągi Buddy, aby podziwiać dobrobyt i pokój kraju, sukces i jedność potomków. Święta atmosfera procesji wodnej, przepełniona radością i szczęściem, rozprzestrzenia się, gdy ludzie modlą się o pomyślną pogodę, obfite plony, dobrobyt dla wszystkich i wszelkie dobro. Następnie procesja niosąca wodę powróciła do rodowej sali pagody Con Son, gdzie odbyła się ceremonia konsekracji, zgodna z tradycyjnymi rytuałami buddyjskimi.
Uroczystość otwarcia odbędzie się rankiem 16. dnia pierwszego miesiąca księżycowego, upamiętniając śmierć Trzeciego Patriarchy Truc Lam, Czcigodnego Huyen Quanga; ogłaszając decyzję Premiera o uznaniu Trzech posągów Buddy z pagody Con Son za skarb narodowy; promując wyjątkową światową wartość tego zabytku w trakcie finalizowania dokumentacji dotyczącej kompleksu zabytkowych miejsc i miejsc widokowych Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac, który ma zostać zgłoszony do UNESCO w celu uznania go za obiekt światowego dziedzictwa.
Po spektakularnym występie artystycznym, przywódcy prowincji wygłosili przemówienia pamiątkowe i oficjalnie otworzyli festiwal. W świętej atmosferze festiwalu, z wielkiego kadzielnika w Pagodzie Con Son wydobywał się wonny zapach kadzidła, dodając uroczystości powagi. Rozbrzmiewające dźwięki bębnów i gongów podczas ceremonii otwarcia rozbrzmiewały echem po całym kraju. Święta przestrzeń łączyła się ze świąteczną atmosferą; pośród bębnów, gongów i płynnego akompaniamentu muzycznego, wszyscy z szacunkiem ofiarowali kadzidło przed Niebem i Ziemią, Buddą i Świętymi oraz swoimi przodkami, z nadzieją, że ich życzenia zostaną spełnione.
Ceremonia składania ofiar Niebu i Ziemi na Górze Pięciu Szczytów odbywa się rankiem 17. dnia pierwszego miesiąca księżycowego w Świątyni Trung Nhac. Jest to wyjątkowy, tradycyjny rytuał podczas Festiwalu Con Son. 16. dnia pierwszego miesiąca księżycowego ludzie niosą posąg Przodka, aby modlić się o wodę, symbolizując udanie się do rzek i mórz, aby prosić bóstwa wody o pomyślną pogodę, sprawną produkcję rolną bez powodzi i susz oraz obfite plony. Ceremonia składania ofiar Niebu i Ziemi w Świątyni Pięciu Szczytów jest rytuałem oddawania hołdu Niebu i Ziemi w najświętszy dzień Nowego Roku, modlitwą o pokój i dobrobyt narodowy oraz obfity dobrobyt ludzki i materialny.
Pięć Świętych Gór to miejsce, gdzie niebo spotyka się z ziemią. Pięć szczytów Pięciu Świętych Gór jest równomiernie rozłożonych w pięciu kierunkach. Od czasów starożytnych dynastie budowały pięć świątyń ku czci nieba, ziemi i nieśmiertelnych świętych, znanych jako Sanktuaria Pięciu Świętych Gór. Należą do nich:
Dong Yue - Góra Tai : element drewna, kolor zielony, czci boga Dong Yue Tian Qi Da Wang Ren Sheng Di Jun, który rządzi dobrym i złym losem, błogosławieństwami i nieszczęściami ludzkości.
Nam Nhac - Hoanh Son : żywioł ognia, kolor czerwony, czci boga Ty Thien Chieu Thanh De Quan, gubernatora wszystkich stworzeń wodnych.
Tay Nhac - Hoa Son : żywioł metalu, kolor biały, czci boga Kim Thien Thuan Thanh De Quan, który włada pięcioma metalami i rodziną ptaków.
Góry Północne - Hang Son : żywioł wody, kolor czarny, czci boga An Thien Nguyen Thanh De Quan, który włada rzekami, morzami, jeziorami, stawami oraz wszelkiego rodzaju zwierzętami, wężami, stonógami i owadami.
Trung Nhạc - Tung Sơn : element ziemi, kolor żółty, czci bóstwo Trung Thiên Sùng Thánh Đế Quân, które rządzi ziemią, drzewami, lasami, górami i dolinami.
Zgodnie ze starożytnym zwyczajem, ilekroć kraj stawał w obliczu obcej inwazji, bandytów, epidemii, suszy lub nieurodzaju, dwór cesarski wysyłał urzędników do Pięciu Świętych Gór, aby składali ofiary niebu i ziemi, modląc się o pokój i dobrobyt narodu. Każda dynastia, po wstąpieniu na tron, również odwiedzała Pięciu Świętych Gór, aby składać modlitwy i ofiary niebu i ziemi.
W XIV wieku Wielki Minister Tran Nguyen Dan powrócił do Con Son, odnowił świątynię i ustanowił Ołtarz Gwiazdy na Pięciu Szczytach, aby składać ofiary niebu i ziemi, modląc się o długowieczność dynastii i dobrobyt narodu. Dlatego starożytni wychwalali go:
Chí Linh to miejsce prawdziwie przesiąknięte duchową esencją Côn Sơn.
Côn Sơn to najświętsze miejsce, którego urok opiera się na wspaniałym pięknie Pięciu Świętych Gór.
Mieć na myśli:
Ziemia Chí Linh jest święta, ponieważ znajduje się na niej święta góra Côn Sơn.
Con Son jest święte, ponieważ znajduje się tam Pięć Świętych Gór.
Święto Wiosny Con Son, ceremonia oddawania czci niebu i ziemi w Ngu Nhac, jest ważnym rytuałem narodowym. Głównym celebransem jest przedstawiciel rządu, a uczestniczy w nim liczna grupa ludzi i buddystów z całego kraju.
Ceremonia składania ofiar Niebu i Ziemi w Pięciu Świętych Górach ma miejsce po ceremonii otwarcia (16 stycznia) i procesji wody w Pagodzie Con Son. Ofiary obejmują wegetariańskie ofiary z pięciu rodzajów owoców symbolizujących pięć żywiołów (metal, drewno, woda, ogień, ziemia) ; oraz ofiary mięsne z trzech zwierząt: świni, kaczki i karpia (symbolizujące trzy królestwa: niebo, ziemię i wodę) . Pięć rodzajów ofiarowanych ziaren odpowiada pięciu żywiołom: ryż - ziemia, kukurydza - metal, fasola - ogień, orzeszki ziemne - drewno i sezam - woda. Te ziarna są pięcioma najważniejszymi elementami stworzonymi przez Niebo i Ziemię, aby odżywiać ludzkość i wszystkie rzeczy; są to substancje, które regenerują, rozmnażają się i podtrzymują życie na świecie. Dlatego składane ziarna są starannie wybierane. Wieczorem 14 stycznia są one składane w sali przodków Pagody Con Son, aby modlić się o błogosławieństwo Buddy, aby stać się Bóstwem Pięciu Ziaren. 16 stycznia w świątyni Trung Nhac zostaje ofiarowane Pięciu Bóstw Zbożowych.
Miejsce historyczne Con Son odwiedziło wielu turystów.
W dniu ceremonii ku czci Nieba i Ziemi, o godzinie Smoka (7:00-9:00), procesja wyrusza z Bramy Pięciu Szczytów do Świątyni Szczytu Centralnego. Procesji przewodzi arcykapłan, wraz z ludźmi i buddystami ze wszystkich stron. W Świątyni Szczytu Centralnego grupa mnichów odprawia rytuały ofiarne. Arcykapłan ofiarowuje kadzidło i modlitwy, prosząc Niebo i Ziemię o błogosławieństwo dla narodu pokojem i dobrobytem, sprzyjającą pogodą i obfitymi zbiorami. Główny urzędnik rozdaje zboże ludziom, aby zabrali je do domów jako nasiona. Procesja odprawia rytuały, ofiarowuje kadzidło w świątyniach, a następnie schodzi z góry.
Na początku nowego roku, wysoko w majestatycznych górach, wśród donośnych dźwięków tradycyjnej muzyki, w świętym otoczeniu i ciepłym wiosennym powietrzu, serca ludzi zdają się być przepełnione ekscytacją, przepełnione radością i wiarą w pomyślny i spokojny nowy rok.
Źródło: https://baohaiduong.vn/linh-thieng-hoi-xuan-con-son-373542.html
Źródło
![[Zdjęcie] Zauroczeni lasem liściastym w sezonie zmiany liści.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2026%2F02%2F04%2F1770196861704_2066642_8ffd5f25c3c9433be0e644abe71613ae.jpeg&w=3840&q=75)
Komentarz (0)