Zachowanie melodii fletu Hmong

Mając prawie 70 lat, pan Giang Van Lai, przedstawiciel etnicznej grupy Mong z wioski Khuoi Khit w gminie Kien Thiet w prowincji Tuyen Quang, wciąż gra na khene (tradycyjnym instrumencie dętym Hmong) z pasją i gracją. Dla niego gra na khene to nie tylko radość, ale także najskuteczniejszy sposób na zachowanie tożsamości kulturowej grupy etnicznej Mong w jego okolicy.

Pan Giàng Văn Lai uczy swojego syna gry na khene (rodzaju fletu bambusowego).

Pan Giàng Văn Lai podzielił się informacją, że jego ojciec był niezwykle utalentowanym hmongskim muzykiem grającym na piszczałkach. Dlatego też, gdy tylko miał wolny czas, uczył swoich pięciu synów gry na piszczałkach (pan Lai jest trzecim synem w rodzinie). Zanim ich uczył, zapoznał ich z budową piszczałki hmongskiej, która składa się z trzech głównych części: pudła rezonansowego, piszczałek i stroików. Pudło rezonansowe to pudło do wydobywania dźwięku, zazwyczaj wydrążone w kawałku drewna sosnowego lub cyprysowego. Pudło służy zarówno jako uchwyt podczas gry, jak i zbiornik powietrza, które jest wtłaczane do piszczałek. Piszczałki składają się z sześciu bambusowych piszczałek (lub wykonanych z rattanu) o różnej długości, ułożonych poziomo w drewnianym pudle. Bambusowe piszczałki są poziomo i solidnie zamocowane, z wyciętymi w nich otworami na palce, służącymi do regulacji wysokości dźwięku. Stroiki to elementy wytwarzające dźwięk, wykonane z cienkich arkuszy miedzi lub srebra, przymocowanych wewnątrz każdej piszczałki.

Pan Giàng Văn Lai z wioski Khuổi Khít w gminie Kiến Thiết prowadzi młodsze pokolenie w nauce gry na flecie Hmong.

Nauka gry na harmonijce ustnej Hmong (khen) trwa rok, a jej opanowanie może zająć kilka lat. Pan Lai rozpoczął naukę w wieku 8 lat, a w wieku 12 lat potrafił biegle grać i tańczyć do pieśni Hmong. Dla chłopców Hmong w tamtych czasach było to powodem do dumy, a taniec khen pomagał im znaleźć ukochane osoby i partnerki życiowe. Aby wyrazić swoje uczucia do dziewczyny, każdy chłopiec grał i tańczył wiele różnych pieśni, na przykład wołał ją, wychwalał ukochaną i tak dalej, dniem i nocą bez końca. Odzwierciedla to również bogate życie duchowe ludu Hmong.

Może ci się spodobać

Kiedy tożsamość kulturowa staje się „magnesem” przyciągającym turystów.Od donośnych dźwięków gongów rozbrzmiewających wśród gór po dania pełne aromatów lasu, wiele społeczności mniejszości etnicznych zamieszkujących zachodnią część prowincji Quang Ngai tworzy własną, wyjątkową atrakcję dla turystów, wykorzystując swoje wartości kulturowe.

Mosty współczucia po burzach i powodziach.Po kolejnych burzach i powodziach w 2025 roku wiele gospodarstw domowych w prowincji Tuyen Quang stanęło w obliczu trudności, ponieważ ich domy zostały zniszczone, a ich źródła utrzymania poważnie zagrożone. Kierując się ideą „Dla każdego, wszędzie”, Prowincjonalny Czerwony Krzyż działał jak pomost, łącząc międzynarodową pomoc z najbardziej potrzebującymi, pomagając ludziom przezwyciężać bezpośrednie trudności i dając im motywację do długoterminowej stabilizacji życiowej.

Ochrona kultury mniejszości etnicznych w powiązaniu z rozwojem turystyki.Posiadając bogate dziedzictwo kulturowe mniejszości etnicznych, miasto Dong Nai stopniowo przekształca te wartości kulturowe w zasoby dla rozwoju turystyki i lokalnej gospodarki.

Pan Giàng Văn Lai grał na flecie, tańcząc jednocześnie z gracją i rytmem.

W życiu duchowym Hmongów dźwięk fletu hmongskiego odgrywa niezwykle ważną rolę. Flet jest duchowym ogniwem łączącym żywych ze zmarłymi, wyrażającym uczucia, smutek i żal dzieci i wnuków po stracie bliskich. Jest również środkiem komunikacji ze światem duchowym i przodkami. Pan Giang Van Phong z wioski Khuoi Khit powiedział, że gdy umiera członek rodziny, dźwięk fletu jest nieodzowny podczas pogrzebu. Obecnie bardzo niewielu mieszkańców wioski umie grać na flecie, a ich pomoc dla pogrążonych w żałobie jest całkowicie dobrowolna i bezpłatna.

Pan Lai od wielu lat z entuzjazmem angażuje się w ruchy kulturalne i artystyczne w swojej wiosce i gminie. Jego gra na flecie i pełne gracji, rytmiczne tańce były ważnymi punktami wielu lokalnych programów wymiany kulturalnej i występów. Pan Lai jest zaniepokojony faktem, że obecnie niewielu młodych ludzi wytrwale uczy się gry na flecie, ponieważ większość z nich po ukończeniu szkoły średniej podejmuje pracę lub inne zajęcia. Ma nadzieję, że znajdą się młodzi ludzie, którzy naprawdę kochają i pasjonują się grą na flecie, którzy się tego nauczą. Jest gotów ich prowadzić i uczyć z całego serca i wiedzy, aby brzmienie fletu w wiosce Hmongów zostało zachowane i przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Huyen Linh

Może ci się spodobać

Tworzenie tożsamości ze szkołyVHO – Poza nauczaniem czytania i pisania, Szkoła Podstawowa i Średnia A Tuc staje się miejscem pielęgnowania wartości kulturowych mniejszości etnicznych zamieszkujących górskie rejony prowincji Quang Tri. Poprzez tkanie brokatu uczniowie uczą się zawodu, poznają swoje korzenie i pielęgnują dumę z tożsamości etnicznej.

Przestrzeń wystawowa „Kobiety w przedsiębiorczości, rozwoju gospodarczym i szerzeniu wartości wietnamskich” zrobiła na mnie ogromne wrażenie.Jest to ważne wydarzenie w ramach XIV Narodowego Kongresu Kobiet Wietnamskich, mające na celu zaprezentowanie wybitnych osiągnięć Wietnamek w zakresie rozwoju gospodarczego, innowacyjnej przedsiębiorczości, zachowania tożsamości kulturowej i promocji wietnamskich produktów.

Zaplanuj działania zapobiegające chorobom i ich kontrolę na wypadek wystąpienia klęsk żywiołowych (burz, powodzi) na terenie prowincji.Ludowy Komitet prowincji Tuyen Quang właśnie wydał Plan nr 233/KH-UBND z dnia 21 czerwca 2026 r. dotyczący zapobiegania chorobom i kontroli w przypadku wystąpienia klęsk żywiołowych (burz, powodzi) w prowincji.

Źródło: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202606/luu-giu-dieu-khen-mong-83025ae/