Miejmy nadzieję, że festiwal będzie z każdym dniem stawał się coraz bardziej cywilizowany.

Tegoroczny festiwal zaowocował wieloma pozytywnymi wydarzeniami, łączącymi tradycję z nowoczesnością, angażującymi społeczność i wykorzystującymi technologię.

Styczeń kończy się procesjami, ożywionymi dźwiękami bębnów tańczących lwy i tłumami ludzi stojącymi wzdłuż ulic z dłońmi złożonymi w geście czci. Patrząc wstecz na tegoroczne festiwale, można dostrzec wiele pozytywnych, mniej hałaśliwych ruchów i subtelnych oznak dostosowań, aby lepiej dostosować się do współczesnego życia miejskiego.

Na przykład w Cholon ( Ho Chi Minh City) procesja posągu Quan Thanh De Quan, która odbyła się rankiem 1 marca, przyciągnęła ponad 800 uczestników i tysiące widzów. Posąg Quan Conga niesiono na palankinie i paradowano przez dawne siedziby gildii, takie jak Nghia An, Hai Nam, Nhi Phu, Ha Chuong, On Lang i Tue Thanh… Długa procesja tancerzy lwów i smoków, wraz z kostiumami odtwarzającymi Ośmiu Nieśmiertelnych, konia Czerwonego Zająca i inne legendarne postacie, stworzyła atmosferę zarówno sakralną, jak i tętniącą życiem.

Święto Nowego Roku jest okazją, by społeczność wyraziła życzenia pokoju, pomyślnej pogody i dobrobytu kraju. (Zdjęcie: Xuan Truong)

Niezwykła jest nie tylko skala, ale także sposób, w jaki chińska społeczność w mieście pielęgnuje to święto jako część swojej tożsamości. Młody człowiek uczestniczący w procesji wyraził dumę z wkładu w szerzenie tradycyjnej kultury. Zgodnie z noworoczną tradycją, rodzina z Phu Lam nie opuściła ani jednego święta od pięciu lat; nawet dzieci znają rytm bębnów z tańcem lwa na początku wiosny. Święto jest zatem nie tylko rytuałem religijnym, ale także rodzinną pamiątką, nicią łączącą pokolenia.

W Dong Nai procesja bóstwa w Pagodzie Ong (Phung Son Tu, Tran Bien) odbyła się w wiosennym deszczu. Ponad 800 osób stawiło czoła deszczowi, aby przejść 2,2-kilometrową trasą. Miejscowi, schronieni pod parasolami i ubrani w płaszcze przeciwdeszczowe, obserwowali i dokumentowali momenty przemarszu procesji. Deszcz nie umniejszył festynu, ale zdawał się podkreślać ducha wspólnoty: kiedy rytuał staje się duchową potrzebą, pogoda stanowi jedynie drobne wyzwanie.

Tegoroczny Festiwal Pagody Huong w Hanoi stawia sobie za cel „Bezpieczeństwo – Przyjazność – Jakość”. Utworzono specjalną infolinię, zespół szybkiego reagowania działa nieprzerwanie, w kluczowych miejscach zainstalowano kamery AI, a bilety elektroniczne i kody QR kontrolują liczbę odwiedzających w zależności od przedziałów czasowych. Bezpłatny parking dla samochodów służbowych i pojazdów z 10 lub więcej miejscami siedzącymi to godny pochwały krok, pokazujący, że władze lokalne odchodzą od podejścia opartego na „zarządzaniu sezonowym” na rzecz podejścia opartego na „zrównoważonych usługach”.

Choć nie wszystko idzie idealnie, podejście „sześciu jasnych” – jasno określeni ludzie, jasne zadania, jasne ramy czasowe, jasne obowiązki, jasne produkty i jasne rezultaty – to krok naprzód w zarządzaniu festiwalami. Kiedy festiwale są organizowane profesjonalnie, transparentnie i z wykorzystaniem technologii, znane frustracje, takie jak przeludnienie, zawyżanie cen i chaos, są stopniowo eliminowane. To sygnał, że festiwale nie są wyłączone z procesu transformacji cyfrowej i reform administracyjnych.

Na szczeblu krajowym „Festiwal Wiosny w całym kraju” zgromadził ponad 300 rzemieślników reprezentujących 33 społeczności etniczne z 15 prowincji i miast. Rytuały modlitw o obfite plony w Central Highlands, pieśni ludowe i charakterystyczne zwyczaje zostały odtworzone nie tylko w formie widowisk, ale jako potwierdzenie, że kultura jest nieodłączną siłą narodu. Kiedy przywódcy rządowi podkreślili rolę kultury jako filaru zrównoważonego rozwoju, przesłanie to pokazało, że festiwal nie jest jedynie okazją do świętowania wiosny, ale elementem długoterminowej strategii rozwoju.

Ogólnie rzecz biorąc, tegoroczne festiwale z początku roku łączy wspólny mianownik: większa harmonia między tradycją a nowoczesnością. Władze lokalne nie stawiają już za wszelką cenę na pierwszym miejscu „dużej liczby odwiedzających”. Zamiast tego, oprócz źródeł utrzymania, coraz częściej mówią o bezpieczeństwie, wysokiej jakości doświadczeniach, całorocznej turystyce i ochronie przyrody. W Pagodzie Huong, celem rozwoju całorocznej turystyki, zamiast skupiania się wyłącznie na sezonie festiwalowym, jest sposób na złagodzenie presji i zapewnienie stabilnego przepływu lokalnej gospodarki.

Festiwal Pagody Huong w 2026 roku stawia sobie za cel „Bezpieczeństwo – Przyjazność – Jakość”. (Zdjęcie: Xuan Truong)

Oczywiście, festiwale zawsze mają swoje wady, jeśli są źle zarządzane: nadmierną komercjalizację, przeludnienie, przesądy i zaśmiecenie. Zamiast jednak skupiać się wyłącznie na negatywnych aspektach, może warto zastanowić się nad działaniami na rzecz ich poprawy.

Coraz częstsze korzystanie z kamer, ujednolicone przewodniki turystyczne, zarządzanie ruchem drogowym i surowe traktowanie nagabywaczy pokazują, że władze nie pozostają bezczynne. Co ważniejsze, ludzie stopniowo zmieniają swoje zachowanie w miarę wzrostu świadomości społecznej.

W procesjach nierzadko można zobaczyć młodych ludzi biorących udział z powagą i dumą. Nie postrzegają oni święta jako „czegoś dla starszych”, lecz raczej jako przestrzeń do poznania swoich korzeni. Udział młodego pokolenia jest gwarancją żywotności festiwalu. Kiedy tradycje są przekazywane poprzez praktyczne doświadczenie, a nie tylko poprzez książki, kultura naprawdę trwa.

Ostatecznie, święto Nowego Roku jest dla społeczności okazją do wyrażenia życzeń pokoju, pomyślnej pogody i dobrobytu kraju. Modlitwy te mogą przybierać różne formy, takie jak zapalenie kadzidła przed salą wspólnoty, puszczenie lampionów na rzece Dong Nai czy rejs łodzią do jaskini Huong Tich, ale wszystkie łączy wspólna nadzieja: że nowy rok będzie lepszy od starego.

W zgiełku miejskiego życia, festiwale stwarzają chwile cichej refleksji, pozwalając ludziom na ponowne spotkanie we wspólnych przestrzeniach. Rodzina oglądająca tańce lwa i smoka w Cholon, grupa młodych ludzi meldujących się w Pagodzie Huong, starsza osoba uważnie obserwująca ceremonię modlitwy o żniwa… wszystko to składa się na tętniącą życiem mozaikę kulturową.

Można śmiało powiedzieć, że tegoroczny festiwal był nie tylko bardziej zatłoczony, ale też sprawiał wrażenie bardziej „uporządkowanego” i „zorganizowanego”.

Dzięki lepszemu zarządzaniu i bardziej świadomemu uczestnictwu festiwal pozbędzie się części kontrowersyjnych i obraźliwych wizerunków, zachowując swoją istotę: szacunek, radość wspólnoty i dumę z tożsamości kulturowej.

Utrzymanie rytmu świąt nie polega na podtrzymywaniu zwyczaju, lecz na zachowaniu dziedzictwa kulturowego. A kiedy to dziedzictwo jest kształtowane przez cywilizowane myślenie, technologię, odpowiedzialność i zaangażowanie społeczne, wiosna nie jest tylko pierwszymi kilkoma tygodniami roku, ale staje się pozytywną energią, która rozprzestrzenia się przez wszystkie cztery pory roku.

Źródło: https://baoquocte.vn/mong-le-hoi-moi-ngay-mot-van-minh-365321.html