Rytuały klanowe muszą być pięknem kulturowym.

Każdego roku, począwszy od października, przypada szczyt sezonu ślubnego. Uczestnicząc w weselu w gminie Nghi Duc, w dystrykcie Tanh Linh, siedziałem z moim przyjacielem i jego żoną. Widziałem, jak siedzieli z pałeczkami, ale nie sięgali po jedzenie. Namawiałem ich, a mąż powiedział:

- Wczoraj wieczorem jedli te same dania. Potem, jakby miał coś na myśli, zwierzył się:

- Na weselu było 50 stołów dla gości, wczoraj wieczorem ich grupa miała 30 stołów.

- Co jest takiego groźnego?

- Zastanawiałem się nad tym samym, co ty, ale właściciel wyjaśnił, że w każdym domu tak się robi. Czemu my tego nie zrobimy?

Kiedy zaczęła się impreza rodzinna?

Być może, gdy życie staje się trochę lepsze, wiele rodzin nie tylko organizuje wesela, ale także wiejskie przyjęcia zwane „grupami rodzinnymi”. W noc poprzedzającą ślub rodzina z dzieckiem, które bierze ślub, zaprasza przyjaciół i większość młodych ludzi z sąsiedztwa, aby przyszli na przyjęcie i swobodnie śpiewali. Jedna rodzina to robi, a druga idzie w ich ślady. Początkowo kilka stolików zaprasza bliskich przyjaciół, stopniowo przychodzi coraz więcej osób, ponieważ młodzi ludzie z sąsiedztwa nie muszą być zapraszani, ale automatycznie dołączają do zabawy. Jedna rodzina organizuje, inna idzie w jej ślady, bo wszyscy tak robią. Niektórzy nie chcą, ale wahają się. Niektóre rodziny organizują wesela w restauracjach, ale aby zorganizować grupę rodzinną wieczorem, muszą również wynająć namiot i zamówić stoliki. Tego typu „grupy rodzinne” kosztują dużo pieniędzy (około połowy kosztów wesela) i są czasochłonne. Szczególnie na wsi, gdy rodzina jest w dobrym nastroju wieczorem, podaje się piwo. Niektóre rodziny podają wino. Muzyka na żywo, trochę wina, a potem młodzi śpiewają i nie chcą wyjść. Zespół nie odważył się przerwać, gospodarz musiał błagać, ponieważ musiał posprzątać teren teatru, aby móc powitać pannę młodą wcześnie rano następnego dnia. W mieście nie można zobaczyć takich „grup rodzinnych”. Nie wiem, czy istnieje to w innych dzielnicach, ale w dzielnicach Tanh Linh i Duc Linh stało się to niepisanym rytuałem, który praktykuje wiele rodzin i jest niemal powszechne.

Obecny rytuał grupy klanowej znacznie różni się od rytuału poprzedniej grupy klanowej.

Około 2010 roku lub wcześniej, w tym czasie nie było ceremonii ślubnych, w Duc Linh, Tanh Linh, grupa rodzinna przygotowywała kilka tac, aby zaprosić krewnych i przyjaciół, aby sprawdzić, co nie zostało skończone na następny dzień, takie jak zrobienie namiotu, znalezienie liści kokosowych do zrobienia bramy ślubnej, przydzielenie zadań na zakupy i gotowanie, przypomnienie tym, którzy będą w orszaku ślubnym... Również tej nocy kobiety poszły na targ, aby kupić mięso, ryby, świeże jedzenie i warzywa, a następnie wystawiły je do gotowania i radosnej rozmowy. Wszystkie dania były gotowane przez rodzinę (obecnie zatrudniają kucharzy lub zamawiają ich z restauracji). Kobiety siekały czosnek i cebulę; wujkowie zabijali świnie, kurczaki i kaczki; ciotki kroiły mięso, marynowały mięso, gotowały wszelkiego rodzaju dania, od gorącego garnka, smażenia, po gulasz, sałatkę; kobiety zbierały się, aby zrobić galaretkę, obrać owoce. Wieczorem grupa tętniła śmiechem i radością.

Teraz grupa jest inna. Szczerze mówiąc, z powodu oficjalnego dnia ślubu, rodzina goszcząca również jest bardzo zajęta. Wiele osób bardzo chce zmniejszyć tę uciążliwą grupę, ale waha się. „Inni to robią, ja też muszę”. Niektórzy deklarują też, że kiedy moje dziecko się ożeni, zmniejszę tę część. Ale to tylko pomysł.

Właściwe grupowanie to piękna etykieta kulturowa Wietnamczyków. Może należałoby to jakoś ukierunkować i zmienić.

Źródło