W najstarszej świątyni w Thanh Hoa zachowała się para pałeczek używanych do testowania trucizny oraz starożytna kamienna tablica ( wideo : Thanh Tung).

Świątynia Le Hoan, wyjątkowe miejsce o znaczeniu narodowym, znajduje się we wsi Trung Lap w gminie Xuan Lap w prowincji Thanh Hoa . Jest miejscem kultu cesarza Le Dai Hànha (imię Le Hoan) oraz jego ojca, matki, żony i syna.
Według zapisów historycznych Le Hoan urodził się w roku Tan Suu (941). Po tym, jak pomógł Dinh Tien Hoangowi stłumić rebelię 12 wodzów i osiągnął wiele zasług, w roku Tan Mui (971) został mianowany Generałem Dziesięciu Dróg.

W roku Ky Mao (979), przed zamieszaniem na dworze dynastii Dinh, Le Hoan poprowadził lud do pokonania najeźdźczej armii Song, zabezpieczając granicę. W roku Canh Thin (980) wstąpił na tron cesarski, przyjmując imię Thien Phuc i zapoczątkowując chwalebną Wczesną Dynastię Le (980-1009).
Za panowania Le Dai Hanha wprowadzono wiele ważnych reform. W trzecim roku panowania Thien Phuc (982) król zniósł północne monety miedziane i wybił monety Thien Phuc – pierwszą powszechnie używaną walutę w naszym kraju. Otworzył również ośrodki handlowe, takie jak Truong Yen, Tong Dinh i Long Bien. Oprócz osiągnięć militarnych i dyplomatycznych, król skupił się również na rozwoju rolnictwa i drobnego przemysłu, takiego jak kowalstwo, garncarstwo i tkactwo jedwabiu.

Cesarz Le Dai Hanh zmarł w roku At Ty (1005) w starożytnej stolicy Hoa Lu, Ninh Binh, w wieku 65 lat, po 24 latach panowania. Aby upamiętnić jego zasługi, mieszkańcy wioski Trung Lap zbudowali małą świątynię z bambusa i liści na ziemi, na której niegdyś mieszkali król i jego matka. Za panowania króla Ly Thai To świątynia została odbudowana, a w epoce Hong Duc (1442–1497), za panowania króla Le Thanh Tonga, świątynia osiągnęła obecny rozmiar.
Według urzędników ds. kultury w gminie Xuan Lap, świątynia Le Hoan szczyci się najstarszym stylem architektonicznym w Thanh Hoa, a główna świątynia została zbudowana w stylu „wewnętrzny dziedziniec, zewnętrzne ogrodzenie”. Jednak dwa długie budynki po obu stronach, tworzące symbol „Quoc” (oznaczający „naród”), zostały rozebrane, pozostawiając jedynie symbol „Cong” (oznaczający „praca” lub „praca”), składający się z trzech części: sali przedniej, sali środkowej i sali tylnej.

Główną bramę prowadzącą do świątyni Le Hoan zdobią cztery zielone kamienne filary, na których szczycie znajdują się mityczne stworzenia (Nghê).

Brama ceremonialna świątyni Le Hoan zachowała się w stosunkowo nienaruszonym stanie, z trzyprzęsłową, dwoma skrzydłami, czterema kratownicami i dwunastoma drewnianymi kolumnami. Brama, oparta na głównej belce, została odnowiona w 1921 roku (za panowania Khai Dinha z dynastii Nguyen).

W świątyni poświęconej królowi Le Dai Hanh, w centralnej sali znajduje się duża, pozłacana tablica z napisem „Thanh Minh” (Jasny Król).

Brązowy posąg króla Le Dai Hanha umieszczono w centrum tylnej sali.

W tylnej sali znajdują się również ołtarze poświęcone królowej matce Dang Thi (matce króla), Truong Hung królowi Le Mich (ojcu króla), królowi Le Long Dinh (jego synowi) i królowej matce Duong Van Nga (żonie króla).


Świątynię zbudowano z drewna żelaznego, pokryto dachówką, a na ścianach, belkach i krokwiach umieszczono wiele misternych rzeźbionych wzorów.
Świątynia poświęcona królowi Le Dai Hanh nadal przechowuje wiele artefaktów o wielkiej wartości historycznej i kulturowej, takich jak królewskie dekrety, edykty, dwuwiersze, duże inskrypcje, ołtarze kadzielne, kapliczki, posągi, dzbany i starożytne misy. Na szczególną uwagę zasługuje kamienny talerz (talerz z jadeitu) oraz para starożytnych pałeczek wykonanych ze stopu.


Według dokumentów Komitetu Ludowego gminy Xuan Lap, ten jadeitowy talerz był darem dynastii Song dla dynastii Le. Wewnątrz talerza wygrawerowano dwie linie chińskich znaków: „Kawałek śniegu w Jiangnan. Cenny skarb na wieczność” oraz pieczęć.
Pan Hoang Hung, przewodniczący Stowarzyszenia Nauk Historycznych Tho Xuan-Yen Dinh (Thanh Hoa), skomentował, że są to rzadkie artefakty o wartości historycznej i kulturowej. Jadeitowy talerz można datować na okres (981-1005), a pałeczki ze stopu metali były używane przez króla do testowania żywności na obecność trucizny. Obecnie, z powodu obaw przed kradzieżą, te cenne artefakty są ściśle przechowywane w siedzibie Ludowego Komitetu Gminy Xuan Lap.

Na terenie Świątyni Le Hoana znajdują się również dwie starożytne stele wzniesione na początku XVII wieku.
Pierwsza stela, wzniesiona w 2. roku panowania Hoang Dinha (1602), za czasów panowania króla Le Kinh Tonga, informuje, że w 15. roku panowania Hong Duca (1484), król Le Thanh Tong nadał wiosce Trung Lap 67 akrów ziemi do wykorzystania na cele kultu w świątyni króla Le Dai Hanha.
Druga stela, wzniesiona w 8 roku panowania Vinh To (1626) z okazji renowacji świątyni, opowiada legendę o tym, jak pani Dang Thi urodziła króla i że wstąpienie Le Hoana na tron było zgodne z wolą niebios i życzeniami ludu.

Lokalizacja świątyni Le Hoan, wyjątkowego narodowego obiektu historycznego (zdjęcie: Google Maps).
Festiwal Świątyni Le Hoan odbywa się co roku przez cztery dni, od 6 do 9 marca według kalendarza księżycowego.
Podczas festiwalu zostanie odtworzony na dużą skalę obraz obozu wojskowego z czasów wczesnej dynastii Le, bogaty w detale historyczne. Dodatkowo, ku uciesze mieszkańców i turystów, zorganizowane zostaną liczne gry i występy ludowe, a także inne sporty, takie jak tradycyjne zapasy, siatkówka, szachy, przeciąganie liny oraz konkurs wypieku ciast w kształcie grabi.
Warto odnotować, że podczas festiwalu odbywa się także tradycyjna ceremonia wypieku ciastek ryżowych, które ofiarowuje się królowi.
Źródło: https://dantri.com.vn/du-lich/ngoi-den-co-co-doi-dua-thu-doc-va-dia-da-co-20260321161934496.htm






Komentarz (0)