
Cofając się w historii, po południowej wyprawie króla Le Thanh Tonga w 1471 r., założyciel wioski wybrał aluwialne tereny przy zakolu rzeki jako miejsce odpoczynku i nadał mu nazwę Hoi Ky.

Od tego czasu wioska zawsze zwracała się ku źródłu wody jako linii życia, używając bambusowego żywopłotu jako twierdzy i otwierając ścieżki przypominające ścieżki dla stad w kierunku pól znajdujących się za nimi, jako solidnej bazy.

Od samego początku dwanaście klanów (12 rodzin) ze wsi, takich jak Nguyen, Nguyen Van, Duong Quang, Duong Van, Tran, Ngo, Nguyen Duc itd., wspólnie karczowało ziemię i zajmowało się rolnictwem jako źródłem utrzymania.

Przez ponad 500 lat wioska Hoi Ky była miejscem licznych instytucji kulturalnych i religijnych, w tym domów wspólnotowych, świątyń i kościołów przodków, wszystkie zwrócone w stronę brzegu rzeki.

Wiejski dom wspólnotowy to miejsce, w którym mieszkańcy wioski organizują doroczne festiwale wiosenne i jesienne, a także gdzie przekazywana jest tradycyjna kultura poprzez wiejskie zwyczaje i rytuały.

Ponadto świątynie przodków są miejscami, w których przechowywane są zapisy genealogiczne, dekrety królewskie i dokumenty ceremonialne, a także gdzie utrwalane są tradycje i zwyczaje rodu.

W szczególności w krajobrazie wioski, na działce za obszarem mieszkalnym nadal znajduje się grób Pani Duong Thi Ngọt – utalentowanej i pięknej córki wioski, konkubiny dziewiątej rangi – małżonki króla Thanh Thai, dziesiątego króla dynastii Nguyen.

Wieś Hoi Ky jest mała i wąska, ale kryje w sobie malowniczy krajobraz i rozległy system dziedzictwa kulturowego pielęgnowanego przez wiele pokoleń .
Magazyn Dziedzictwo







Komentarz (0)