Pięć zabytków wioski Vien Khe – starożytnej wioski w regionie Thanh Hoa – zostało wpisanych na listę Narodowego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego.

Pięć pieśni Vien Khe w starożytnej wiosce Vien Khe, w gminie Dong Anh, w dystrykcie Dong Son (Thanh Hoa), odzwierciedla cechy kultury rolniczej delty rzeki Ma. Ich proste, autentyczne teksty tworzone są przez pokolenia ojców i dziadków w trakcie procesu produkcji, a następnie pielęgnowane, wybierane i przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Pięcioodcinkowy spektakl Vien Khe, znany również jako ludowa pieśń i taniec Dong Anh, to system przedstawień, którym towarzyszą pieśni ludowe. Rozpowszechniany jest głównie we wsi Vien Khe, w gminie Dong Anh, w dystrykcie Dong Son, w prowincji Thanh Hoa , i odzwierciedlający codzienne życie, myśli i uczucia dawnych rolników.

Młode dziewczęta tańczą taniec lampionów w Vien Khe – słynnej starożytnej wiosce w gminie Dong Anh, w dystrykcie Dong Son (prowincja Thanh Hoa).

Pierwotny, pięcioodcinkowy spektakl Vien Khe składał się z 5 sztuk, ale później, z powodu asymilacji kulturowej, ludowe pieśni i tańce Dong Anh liczyły nawet 12 sztuk, takich jak: Taniec Lamp, Tien Cuoi (lub Tien Phuong), To Vu, Bęben i Drewniany Dzwon, Thiep, Van Vuong (lub Hum Play), Thuy (lub Thuy Phuong), Leo Day, Syjamski (lub Chiem Thanh/Sim Thanh), Ha Lan (lub Hoa Lang), Tu Huan (lub Luc Hon Nhung), Ngo Quoc. Ponadto w Dong Anh odbywały się inne sztuki, takie jak Dai Thanh Play, Nu Quan Play... Legenda głosi, że najstarszy syn cesarza (Thai Thu) Le Ngoc, imieniem Lang Dai Vuong, był założycielem gier i przedstawień. Legenda głosi, że Lang Dai Vuong udał się do wiosek i przysiółków, aby dołączyć do zabawy z ludźmi, stamtąd tańce były nauczane i popularyzowane dla wszystkich (od V do VII wieku). Według starszych tutaj, tańce i pieśni, które są przekazywane do dziś, pochodzą z XI wieku, z czasów dynastii Ly, ale nie były wystawiane na scenie, a ludzie śpiewają je tylko podczas ciężkiej pracy w polu lub w wiosenne dni, gdy idą na festiwale. Pod koniec XIV i na początku XV wieku, w gminie Thach Khe, był człowiek o imieniu Nguyen Mong Tuan, który zdał egzamin doktorski pod koniec dynastii Tran. Podczas wizyty w swoim rodzinnym mieście zobaczył kilka bardzo dobrych tańców i pieśni, więc on i jego współmieszkańcy skomponowali 12 tańców i pieśni.

Wystawienie sztuki Tien Cuoi w pięciu sztukach Vien Khe w starożytnej wiosce Vien Khe, w gminie Dong Anh, w dystrykcie Dong Son (Thanh Hoa).

Od tego czasu, w latach Szczura, Konia, Kota i Koguta w cyklu międzyplonowym, wioski Tuan Hoa, Thach Khe i Quang Chieu (obecnie gminy Dong Anh, Dong Thinh i Dong Khe, dystrykt Dong Son, prowincja Thanh Hoa) organizowały występy i zdobywały punkty, aby rywalizować na festiwalu Nghe Sam we wsi Vien Khe na bardzo dużą skalę, przyciągając dużą liczbę mieszkańców regionu do udziału, okresowo co trzy lata w latach Smoka, Psa, Wołu i Kozy. Treścią występów są teksty piosenek, którym towarzyszą tańce, tworzące unikalną i bardzo szczególną melodię ludową mieszkańców delty rzeki Ma. Mówiąc dokładniej, w porównaniu z innymi formami występów ludowych, pieśni i tańce ludowe Dong Anh mają scenariusze i historie, które są dość bogate w treść. Wśród występów Taniec Lampy stosunkowo w pełni skupia kwintesencję pieśni i tańców ludowych Dong Anh. Ponieważ Dong Anh to miejsce uprawy mokrego ryżu, aby stworzyć atmosferę komfortu, entuzjazmu dla produkcji i dzielić się doświadczeniami, ludzie stworzyli pieśni i pieśni związane z każdą działalnością rolniczą, od siewu ryżu, przez żniwa, aż po okres przestoju. Lub doświadczenie produkcyjne polegające na „trzymaniu garści plew i wyrzucaniu ich, plewy są kruszone na popiół, mięso mielone na szynkę, fasolę kruszoną na sos sojowy” i efektywne rolnictwo sezonowe „cień obracającej się lampy migocze, głębokie pola służą do uprawy ryżu, płytkie pola do produkcji kolorów”. Lampa w przedstawieniu jest przedmiotem kojarzonym z dawnymi mieszkańcami rolnictwa, jest włączana do tańców ludowych jako symbol zmiany czasu w roku, symbol światła, które przynosi płodność i wzrost wszystkiego, a także zawiera pragnienie dostatniego i szczęśliwego życia. Dziewczęta w wieku osiemnastu i dwudziestu lat, niezamężne, noszą lampy na głowach, wykonując pełne gracji ruchy ciała, ale nie mogą pozwolić lampie spaść ani upaść. Dlatego wymagania techniczne są bardzo rygorystyczne. Być może ze względu na swoje piękno, prostotę i znaczenie, Taniec Lampionów jest często wykonywany i przekazywany z pokolenia na pokolenie.

Certyfikat wpisania pięcioelementowego zestawu tańca Vien Khe na listę krajowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego.

Nie tylko odzwierciedlając proces i doświadczenie produkcji rolnej, ale także życzenia i pragnienia ludzi, takie jak modlitwa o deszcz, modlitwa o słońce, walka z naturą, klęskami żywiołowymi, epidemiami, dzikimi zwierzętami w celu ochrony produkcji rolnej i utrzymania wzrostu i rozwoju ludzi i zwierząt, są również twórczo wyrażane przez ludzi żywo, realistycznie, blisko życia poprzez sztuki: Van Vuong, Tro Thuy, Trong Mo, Tien Cuoi... Z czasem system występów stopniowo zanikał, szczególnie od zakończenia wojny oporu przeciwko francuskiemu kolonializmowi do roku 1975, kiedy wojna była zacięta, życie było trudne, ludzie we wsiach gminy Dong Anh nie mieli już czasu na organizowanie festiwali i wykonywanie pieśni ludowych i tańców swojej ojczyzny. Od 1975 roku kraj był zjednoczony, materialne i duchowe życie ludzi stopniowo się poprawiało, wzrosła potrzeba kulturalnych i duchowych działań ludzi we wsiach i gminach. Kwestia zachowania i podtrzymywania wartości duchowych pozostawionych przez naszych przodków stała się ważnym elementem lokalnego rozwoju gospodarczego . Do 2000 roku Wietnamski Narodowy Instytut Muzyki oraz Departament Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Thanh Hoa zebrały, zbadały i odrestaurowały 11 utworów.

Występ tańca lampionów Vien Khe w historycznym miejscu pamięci Lam Kinh, miejscu narodzin późniejszej dynastii Le w dystrykcie Tho Xuan w prowincji Thanh Hoa.

W 2014 roku prowincja Thanh Hoa wydała decyzję zatwierdzającą plan utworzenia naukowego dossier typowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego prowincji Thanh Hoa, obejmującego ludowe pieśni i tańce Dong Anh, które zostały wpisane na listę Narodowego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego. W 2017 roku pięcioosobowy zespół Vien Khe został uznany przez Departament Kultury, Sportu i Turystyki za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe. Źródło: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm