W pieśniach ludowych wizerunek konia kojarzony jest z romantyczną miłością, symbolizuje wierność, niezachwiane oddanie i zaufanie: „Koń ucieka daleko i znika z oczu / Ten, którego kocham, powróci nawet po stu latach”.
Symbolizuje również samotne oczekiwanie i bolesne rozstanie: „ Zostaw tu konia i powóz, / Abym mogła tkać jedwab na dni, kiedy ciebie nie będzie”.
Koń staje się teraz symbolem pożegnania, tęsknoty i oczekiwania. Koń niesie osobę daleko, podczas gdy ta, która zostaje, powierza swoją cichą miłość kopytami konia. W tym kontekście miłość nie jest gwałtowna, lecz trwała i wierna, tak jak natura konia.
Ponadto w opowieściach ludowych używa się obrazu konia, aby metaforycznie upomnieć bliskich i dalekich o niespełnioną miłość : „Jeśli jesteś daleko, pożycz ode mnie konia, żeby pojechać/Dopóki koń cię niesie, odległość nie ma znaczenia/Chciałbym być blisko, ale nie mogę/Kto spowodował ten rozdział między Wietnamem a Qin?”
Albo: „Pięć białych koni przeprawia się przez rzekę / Pięć domów krytych dachówką, lampy w środku i na zewnątrz / Czyja to lampa, że nigdy nie gaśnie z miłości? / Kocham cię, a z moich oczu płyną łzy”.
W literaturze średniowiecznej koń był kojarzony z męską ambicją i wzniosłymi ideałami. Często przedstawiano konia galopującego po rozległych przestrzeniach kraju, niosącego ze sobą pragnienie poświęcenia życia ojczyźnie. Autor „Chinh Phu Ngam” (Lamentu Żony Wojownika) napisał kiedyś wiersze wyrażające patriotyczne aspiracje młodego mężczyzny: „Ambicja mężczyzny sięga tysiąca mil na koniu / Potrafi on przenieść górę Thai Son z lekkością piórka”.
Końska skóra owinięta wokół zwłok – tragiczny obraz, który pokazuje, że koń jest nie tylko środkiem transportu, ale symbolem szlachetnego poświęcenia. Na koniu, w czasach zamętu, młody człowiek niósł ze sobą zarówno swoje życie, jak i ideały dla narodu.
W *Truyen Kieu* Nguyen Du — arcydziele literatury wietnamskiej — wielokrotnie pojawia się obraz konia, aby wyrazić emocje związane z rozstaniem: „Jeden dosiada konia, drugi się żegna / Jesienny las klonowy zabarwił pogranicze kolorami”.
Aż do punktu samotności i smutku: „W pokoju panuje całkowita cisza / Ślady konnego powozu są teraz lekko pokryte zielonym mchem”.
W swoim arcydziele poemacie „Wspominając przeszłość cytadeli Thang Long” pani Huyen Thanh Quan nie potrafiła ukryć smutku z powodu odejścia dobrobytu minionej epoki: „Ślady powozów i koni, dusze jesiennych traw / Stare fundamenty zamku, cienie zachodzącego słońca”.
W literaturze współczesnej poeta Chế Lan Viên napisał kiedyś poruszające wersy w swoim wierszu „List w czasie powodzi”: „Pamiętając o czekaniu na wieści z domu / Teraz otrzymując list rozmyty przez wody strumienia / Nie śmiem gniewać się na powódź / Współczuję biednemu koniowi cierpiącemu w długiej podróży”.
Trzymanie listu z domu w dłoniach napełniło mnie ogromną radością, ale zanim zdążyłem go przeczytać, słowa rozmyły się w wodzie powodziowej. Żal mi było konia, który musiał znosić tyle trudów i niebezpieczeństw, aby wypełnić swój obowiązek dostarczenia listu.
Źródło: https://congluan.vn/ngua-trong-tho-ca-viet-nam-10329521.html
Komentarz (0)