Strażnik „duszy” Mo Muonga

Mo Muong jest uważany za wielkie dzieło, „duszę” ludu Muong. Dzięki swojemu wyjątkowo cennemu dziedzictwu, to dziedzictwo narodowe jest na dobrej drodze do wpisania na listę Reprezentatywnego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości. Pochodzący z wioski Tan Phu w gminie Muong Bi, wybitny rzemieślnik Bui Van Noi spędził ponad 40 lat, pilnie gromadząc, badając, restaurując i upowszechniając wartość Mo Muong, stając się wiodącą postacią w ochronie i promowaniu tożsamości kulturowej.

Zachowanie „duszy” Mo Muonga

Urodził się w rodzinie specjalizującej się w szamanizmie dla szlachty (zachowując najpełniejszą istotę kultury Muong) – starożytnym klanie z 10 kolejnymi pokoleniami – i od najmłodszych lat uczył się go u dziadka, Bui Van Yema, i ojca, Bui Van Du, dwóch uznanych w regionie artystów szamańskich. Po ukończeniu Hoa Binh Teacher Training College w 1982 roku, zamiast bezpośrednio odprawiać rytuały szamańskie, poświęcił się badaniom naukowym w pokrewnych dziedzinach oraz gromadzeniu materiałów historycznych, kulturowych i sztuki ludowej ludu Muong.

Pan Bui Van Noi (po lewej) pilnie gromadzi i bada Mo Muong (tradycyjny rytuał Muong).

Podróżował intensywnie po wioskach regionu Muong Bi, spotykając się ze starszymi ludźmi i szamańskimi rzemieślnikami, aby zebrać cenne dziedzictwo swoich przodków. Pomimo zmęczenia nóg, kurczących się funduszy i sprzeciwu żony i dzieci, pasja nie ustawała w jego dążeniu. Odwiedzał inne regiony Muong, takie jak Vang, Thang i Dong, aby badać, porównywać i dogłębnie rozumieć szamanizm Muong.

Podczas podróży w poszukiwaniu swoich korzeni miał szczęście spotkać takie sławne postacie, jak Tu Chi i To Ngoc Thanh. Pan Noi wspominał: „Widząc pasję syna krainy Muong, szczerze mnie pokierowali, jak zbierać, prowadzić badania terenowe i prowadzić badania. Jednak zadanie nie było łatwe, ponieważ szamanizm Muong jest rozległą dziedziną, kulminacją kultury Muong i wymaga konsultacji z wynikami badań naukowych z wielu dziedzin, aby w pełni rozszyfrować jego tajemnice. Z drugiej strony, lud Muong nie miał w przeszłości języka pisanego, więc musiałem mozolnie przepisywać szamańskie wersety na alfabet łaciński na swój własny sposób”.

Pracując niestrudzenie od świtu do zmierzchu, napisał wniosek wraz ze 100 stronami badań na temat Mo Muong (transliteracja Muong-wietnamski) o przyjęcie do Wietnamskiego Stowarzyszenia Sztuki Ludowej. Aktywnie uczestniczył w konferencjach kulturalnych i seminariach, publikując wiele artykułów w materiałach konferencyjnych i w gazetach i czasopismach. W szczególności przyczynił się do powstania Międzynarodowej Konferencji Naukowej poświęconej Mo Muong w Hoa Binh, przyczyniając się do powstania dokumentacji zgłoszonej do UNESCO w celu uznania jej za reprezentatywne niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości. Uczestniczył również w konferencji „Zrozumienie legendy Ogrodu Kwiatowego na Górze Coi i Księżniczki Dynastii Le”, przyczyniając się do rozwoju projektu „Przestrzeń Kulturowa Mo Muong” w Muong Thang…

Po długich staraniach, w latach 2012-2013, ukazał się kompletny zbiór rytuałów Muong (I, II, III), skrupulatnie opracowany i zbadany przez pana Bui Van Noi. Tom I zdobył nagrodę 3A przyznaną przez Wietnamskie Stowarzyszenie Sztuki Ludowej, a tom III nagrodę C przyznaną przez Wietnamskie Stowarzyszenie Literatury i Sztuki Mniejszości Etnicznych. Jest on również współautorem dwóch książek o rytuałach Muong w Hoa Binh oraz autorem książek „Mo Rung Hoa”, „Moi Muong Bi”, „Mo Mat Nha” i „Mo Via”.

Przeglądając trzy tomy książki Mo Muong, pan Noi oszacował jej objętość na prawie 2500 stron, co odpowiada ogromnej liczbie wersetów Mo – około 40 000 wersetów. To prawdziwa „ludowa encyklopedia” ludu Muong, logicznie przedstawiona w kolejności chronologicznej, szczegółowo opisująca 16 dni i nocy arystokratycznego rytuału Mo. Jest to również cenne źródło informacji, ponieważ obecnie kapłani Mo odprawiają rytuały tylko przez około dwa dni i noce ze względu na zmiany w stylu życia.

Pan Bui Van Noi przedstawia książkę Mo Muong, tom III.

Szerzenie wartości kulturowych ludu Muong.

Oprócz Mo Muong, pan Noi badał również kulturę Hoa Binh, publikując liczne artykuły na temat: bóstw opiekuńczych wsi, tradycyjnych ślubów, starożytnego kalendarza Khao Roi, zwyczaju budowania ognisk przez lud Muong itp. Jako sekretarz partii w wiosce Tan Phu, gdzie odbywa się słynny Festiwal Khai Ha, wraz z komitetem organizacyjnym przywrócił ludowe rytuały i gry. Warto zauważyć, że jest współautorem pisma etnicznego Muong, które zostało zatwierdzone przez Ludowy Komitet prowincji Hoa Binh (dawniej) w 2016 roku.

Pan Noi nadal pilnie bada i upowszechnia kulturę Muong.

Oprócz badań i kolekcjonowania, pan Noi jest również aktywnym członkiem Klubu Mo Muong Tan Lac i uczył języka mo wielu utalentowanych uczniów, takich jak Bui Tan Binh, Bui Van Uc... Bui Van Uc nadal uczy wielu innych, aby zachować dziedzictwo swoich przodków. Jest również nauczycielem języka muong w wielu agencjach, jednostkach i szkołach w prowincji.

„Zawsze, gdy nauczam, ilustruję swoje myśli w sposób konkretny, wykonując fragmenty ludowych pieśni i pieśni Muong… Czasami opowiadam historie bez pośpiechu, czasami z głębokim wzruszeniem, czasami z heroicznym zapałem… pozostawia to głębokie wrażenie. To również najłatwiejszy i najbardziej żywiołowy sposób nauczania i szerzenia naszej kultury etnicznej” – powiedział pan Noi.

Za wkład w zachowanie i promowanie narodowej tożsamości kulturowej, pan Noi otrzymał w 2015 roku tytuł Wybitnego Rzemieślnika, a w 2024 roku złożył wniosek o tytuł Rzemieślnika Ludowego. Otrzymał trzy Certyfikaty Zasługi od Przewodniczącego Prowincjonalnego Komitetu Ludowego; Certyfikat Zasługi od Wietnamskiego Stowarzyszenia Sztuki Ludowej za wybitne osiągnięcia w kolekcjonowaniu i badaniu kultury i sztuki ludowej, a także liczne nagrody w dziedzinie dziennikarstwa, literatury i sztuki.

Cam Le

Źródło: https://baophutho.vn/nguoi-gin-giu-linh-hon-mo-muong-240831.htm