Począwszy od turystyki opartej na społecznościach i tradycyjnego rzemiosła, aż po eksploatację lokalnych produktów, łączenie ochrony dziedzictwa kulturowego z zapewnieniem środków do życia otwiera właściwą ścieżkę, przyczyniając się do poprawy życia ludzi i zachowania tożsamości narodowej.

Doświadczenia wielu miejscowości pokazują, że przy odpowiednim ukierunkowaniu, wartości kulturowe nie tylko są zachowywane, ale stają się również „zasobem” generującym dochód. Od tradycyjnych domów na palach, tańców ludowych i pieśni ludowych, po tkanie brokatu i przetwarzanie lokalnych produktów – wszystko to zostaje „odrodzone”, zachowując tożsamość i zapewniając mieszkańcom stabilne źródła utrzymania.
W wielu gminach górskich modele turystyki opartej na społecznościach, koncentrujące się na wykorzystaniu tradycyjnych przestrzeni kulturowych, przynoszą znaczące rezultaty. Tradycyjne domy na palach, odrestaurowane z zachowaniem oryginalnej architektury, a jednocześnie zapewniające higienę i komfort, posiłki o autentycznych etnicznych smakach oraz tradycyjne zajęcia kulturalne i artystyczne stały się atrakcyjnymi produktami turystycznymi.

W dzielnicy mieszkalnej nr 2, w okręgu Nghia Lo, rodzina pani Ha Thi Chinh jest jedną z wzorowych rodzin, której model zakwaterowania jest powiązany z ochroną dziedzictwa kulturowego. Kuchnia jest zawsze ciepła, a domy wspólnotowe są schludnie urządzone i czyste, służąc turystom pragnącym doświadczyć tradycyjnego życia. Rodzina uprawia warzywa, hoduje kurczaki i ryby, aby zapewnić im czyste pożywienie.
W szczycie sezonu turyści nie tylko zatrzymują się tutaj, ale także mogą delektować się lokalnymi specjałami, takimi jak czarne kleiste ciastka ryżowe, wędzone mięso, grillowane ryby rzeczne, a także uczestniczyć w wydarzeniach kulturalnych.
W gminie Púng Luông model turystyki opartej na społeczności lokalnej również przyniósł znaczące rezultaty. Giàng A Dê, właściciel Hello Mù Cang Chải Homestay, powiedział: „Turyści przyjeżdżają tu nie tylko po to, by podziwiać krajobrazy, ale także po to, by doświadczyć życia lokalnej ludności. Uczestniczą w ubijaniu ciastek ryżowych, malowaniu tkanin woskiem pszczelim i pracy w polu z mieszkańcami wioski. To właśnie te doświadczenia sprawiają, że wracają i polecają to miejsce znajomym”. W rezultacie dochody jego rodziny i wielu gospodarstw domowych w gminie znacznie wzrosły.
Tradycyjne rzemiosło również odżywa i dynamicznie się rozwija. Tekstylia, które kiedyś były w odwrocie, stały się teraz cennym towarem.

W wiosce Sa Seng w gminie Ta Phin, spółdzielnia Red Dream General Business Cooperative jest doskonałym przykładem sukcesu w łączeniu ochrony tradycyjnego rzemiosła z rozwojem gospodarczym . Początkowo niewielka, spółdzielnia zrzesza obecnie ponad 100 członków i dostarcza dziesiątki tysięcy produktów na rynek krajowy i międzynarodowy każdego roku.
Produkty spółdzielni obejmują szaliki, torby, sukienki, koszule i pamiątki, ale nadal zachowują tradycyjne techniki ręcznego tkania i haftu. Harmonijne połączenie tradycyjnych elementów z popytem rynkowym pomogło produktom zdobyć ugruntowaną pozycję na rynku.
Pani Ly May Chan, dyrektorka spółdzielni, powiedziała: „Wcześniej tkactwo brokatowe służyło jedynie rodzinie, ale teraz stało się stabilnym źródłem dochodu. Średnio każda członkini zarabia od 4 do 7 milionów VND miesięcznie, a w szczycie sezonu może to przekroczyć 10 milionów VND. Co ważniejsze, daje to kobietom większą motywację do pielęgnowania rzemiosła i poczucia dumy ze swojej kultury etnicznej”.
Poza samą produkcją, spółdzielnia stała się również miejscem turystyki doświadczalnej, gdzie odwiedzający mogą bezpośrednio uczestniczyć w procesach tkania, farbowania i haftowania. To nie tylko podnosi wartość produktów, ale także tworzy powiązanie między ochroną dziedzictwa kulturowego a rozwojem gospodarczym.
Wraz z rozwojem tych modeli, świadomość ludzi w zakresie ochrony dziedzictwa kulturowego również uległa znaczącej transformacji. Wcześniej wiele osób, zwłaszcza młodych, przywiązywało niewielką wagę do tradycyjnych wartości, ale teraz aktywnie je poznają i chronią. Kultura nie jest już tylko „dziedzictwem, o którym należy pamiętać”, ale stała się źródłem utrzymania, źródłem dochodu bezpośrednio związanym z codziennym życiem.
Jednak powiązanie ochrony dziedzictwa kulturowego z rozwojem gospodarczym wciąż napotyka wiele ograniczeń. W niektórych miejscach wykorzystywanie kultury do celów turystycznych jest wciąż spontaniczne i pozbawione ukierunkowania.

Niektóre wartości kulturowe są „odgrywane” lub modyfikowane, aby dopasować się do gustów turystów, co osłabia ich oryginalność. Co więcej, produkty kulturowe są rozdrobnione i brakuje im koordynacji, a budowanie marki i ekspansja rynkowa pozostają ograniczone. Miejscowi zajmują się głównie produkcją na małą skalę, bez systematycznego wsparcia technologicznego, projektowego i marketingowego, co skutkuje niską wartością dodaną.
Ochrona kultury w połączeniu z rozwojem źródeł utrzymania to właściwe podejście, ale musi być realizowane systematycznie, z jasnym planowaniem i ukierunkowaniem. Sektor będzie nadal koordynował działania z lokalnymi społecznościami, aby wspierać rozwój unikatowych produktów, zapewniać szkolenia w zakresie umiejętności turystycznych, podnosić jakość usług, a jednocześnie chronić autentyczność tradycyjnych wartości kulturowych.
W związku z tym konieczne jest wzmocnienie integracji ochrony dziedzictwa kulturowego z programami rozwoju gospodarczego, takimi jak program Nowego Rozwoju Obszarów Wiejskich i program Jedna Gmina, Jeden Produkt (OCOP); wspieranie mieszkańców w doskonaleniu ich zdolności produkcyjnych, projektowych i promocyjnych; budowanie marek i budowanie relacji z rynkami. Jednocześnie należy skoncentrować się na szkoleniu lokalnych zasobów ludzkich i promowaniu wiodącej roli mieszkańców w ochronie i wykorzystywaniu wartości kulturowych.
Gdy kultura zostanie odpowiednio umiejscowiona w kontekście rozwoju, stanie się nie tylko dziedzictwem, które należy chronić, ale także kluczowym zasobem dla rozwoju społeczno-gospodarczego. Nie chodzi o jej utrzymanie ani zmianę, lecz o rozwój na fundamencie tożsamości, zapewnienie harmonii między zachowaniem a eksploatacją. Gdy ludzie będą mogli utrzymać się z własnej kultury, jej zachowanie stanie się ich wewnętrzną potrzebą, tworząc fundament zrównoważonego rozwoju w górach.
Źródło: https://baolaocai.vn/nguon-luc-thuc-day-phat-trien-post898004.html






Komentarz (0)