Nabrzeże Nha Rong na początku XX wieku. Stąd, 5 czerwca 1911 roku, młody patriota Nguyen Tat Thanh opuścił ojczyznę na pokładzie statku „Admirał Latouche-Tréville”, aby zrealizować swoje marzenie o wyzwoleniu kraju spod jarzma kolonializmu i imperializmu. Zdjęcie: dokumenty VNA.
Przed Nguyen Tat Thanhem wielu Wietnamczyków walczyło o ratunek narodu. Wśród nich byli dwaj znani intelektualiści, Phan Boi Chau i Phan Chu Trinh. Obaj byli żarliwymi patriotami, ale Phan Boi Chau i Phan Chu Trinh obrali różne drogi, choć obaj chcieli, aby Nguyen Ai Quoc poszedł ich śladem. Nguyen Ai Quoc wybrał jednak własną drogę, choć bardzo szanował swoich poprzedników.
W 1923 roku, spotykając słynnego rosyjskiego poetę O.E. Mandelsztama, prezydent Ho Chi Minh powiedział: „Kiedy miałem 13 lat, po raz pierwszy usłyszałem trzy francuskie słowa: Wolność, Równość, Braterstwo. Dla nas każdy biały człowiek jest Francuzem. Francuzi tak powiedzieli. I od tego czasu naprawdę chciałem poznać francuską cywilizację, chciałem dowiedzieć się, co kryje się za tymi słowami” (1) . Odpowiadając amerykańskiemu pisarzowi, prezydent Ho Chi Minh powiedział również: „Naród wietnamski, w tym mój ojciec, często pytali się nawzajem, kto pomoże im uciec spod francuskiej dominacji. Niektórzy myśleli, że to Anglia, inni, że to Ameryka. Czułem, że muszę wyjechać za granicę, żeby zobaczyć to na własne oczy. Po zobaczeniu, jak sobie radzą, wrócę, żeby pomóc mojemu ludowi” (2) . Niosąc w żyłach patriotyczną krew narodu i przodków, wchłaniając kulturową kwintesencję ludzkości, Ho Chi Minh znalazł tu drogę do ocalenia narodu wietnamskiego.
Nguyen Tat Thanh urodził się i wychował nie tylko w rodzinie intelektualistów, ale także w rodzinie mandarynów dworu królewskiego. Z takim pochodzeniem, inteligencją i talentem, jeśli szukałby osobistych korzyści, nie byłoby to dla niego trudne. Jednak ze względu na patriotyzm i miłość do ludu, Nguyen Tat Thanh był zdecydowany wyjechać, aby znaleźć sposób na ratowanie swojego kraju i swojego ludu, z życzeniem: „Po zobaczeniu, jak robią interesy, wrócę, aby pomóc mojemu ludowi” (3) .
Oceniając decyzję Nguyen Tat Thanha o wyjeździe na Zachód, profesor Tran Van Giau napisał: „Najważniejszą kwestią na początku XX wieku była orientacja na rewolucję. Którędy iść, żeby dotrzeć do celu? Którędy jest droga do ocalenia kraju? Podczas gdy starsi patrioci szukali na Wschodzie (Japonii), a następnie na Północy (Chiny), młody Nguyen Tat Thanh udał się do Europy (w 1911 roku). Szukał sposobu na wydalenie zachodnich kolonizatorów i udanie się na Zachód. Płynięcie pod prąd? Nikt nie spodziewał się, że pójście pod prąd doprowadzi do zbiegu. Jeśli nie wejdziesz do jaskini tygrysa, jak możesz związać tygrysa?” (4) .
18 czerwca 1919 roku, w imieniu Stowarzyszenia Patriotów Wietnamskich we Francji, w tym kluczowych postaci, takich jak Phan Chu Trinh i Phan Van Truong, Nguyen Tat Thanh podpisał i wysłał na Konferencję Wersalską Petycję Ludu Annam pod imieniem Nguyen Ai Quoc. Chociaż podziwiał odważnych uczonych, którzy szukali sposobów walki o ratowanie ludu i kraju, młody człowiek Nguyen Tat Thanh szybko zdał sobie sprawę z ograniczeń na drodze swoich poprzedników. Wierzył, że Phan Chu Trinh poprosił francuskich kolonizatorów o przeprowadzenie reform, co „niczym nie różniło się od prośby do wroga o okazanie litości” ( 5) . Phan Boi Chau miał nadzieję, że Japonia pomoże nam wypędzić Francuzów, co niczym nie różniło się od „wprowadzenia tygrysa frontowymi drzwiami i lamparta tylnymi drzwiami” (6) . Hoang Hoa Tham był bardziej realistyczny, ponieważ walczył bezpośrednio z Francuzami, „lecz według opowieści ludzi nadal miał charakter feudalny” (7) .
Jest jedna szczególna rzecz, że obaj Phanowie pokładali później całą nadzieję w młodym mężczyźnie Nguyen Tat Thanh – Nguyen Ai Quoc. W liście do Nguyen Ai Quoc z 1922 roku Phan Chau Trinh ubolewał, że jest stary, niemodny i może polegać tylko na Nguyen Ai Quoc. Phan Chau Trinh również był niecierpliwy i namawiał Nguyen Ai Quoc, by wrócił do kraju i „planował wielkie rzeczy”: „Panie Nguyen, myślę, że jasno ci to powiedziałem. Teraz moje ciało jest jak ptak w klatce albo misa z rybami. Poza tym stare drzewa łatwo chwieją się na wietrze, starzy ludzie są zdezorientowani, moja sytuacja jest jak kwiat, który zaraz zwiędnie. Obawiam się, że z powodu zniszczenia kraju i rodzinnych tradycji będę musiał krzyczeć do woli, mając nadzieję, że obudzę się ze śpiączki. A ty, jak młode drzewo, masz aż nadto silnej woli, pilnie się uczysz i jesteś biegły w teorii, ale mnie nie słuchasz. Po prostu tu tkwisz, jak możesz pokazać swój talent? Dlatego szczerze mam nadzieję, że zmienisz tę starą metodę planowania wielkich rzeczy. Życzę ci sukcesów i mam nadzieję, że znów się zobaczymy w naszej ojczyźnie” (8) . Jeśli chodzi o Phan Boi Chau, w liście do „Mojego ukochanego siostrzeńca” Ly Thuy (tj. Nguyen Ai Quoc) z 14 lutego 1925 r. napisał: „Ja, Phan Boi Chau, nigdy nie spodziewałem się, że w przyszłości staniesz się takim małym bohaterem. Teraz, gdy porównuję tego starca z tobą, czuję się bardzo zawstydzony… Sukcesja została już dokonana, następca jest lepszy od poprzednika, na ciemnym horyzoncie pojawi się światło świtu. Kiedy nadejdzie koniec, obawiam się, że nie ujrzę tego dnia… W odbudowie kraju, oprócz ciebie, komu mogę powierzyć odpowiedzialność za mnie? Przy takim wielkim komforcie, jak mogę nie czuć się szczęśliwy?” (9) .
Zwycięstwo rosyjskiej rewolucji październikowej (1917) obudziło narody kolonialne świata , obudziło niewolników wszystkich pięciu kontynentów. Z zachęty i impulsu rosyjskiej rewolucji październikowej narodziła się Międzynarodówka Komunistyczna – Trzecia Międzynarodówka założona przez VI Lenina. Jednym z decydujących wydarzeń prowadzących do zdecydowanego wyboru drogi rewolucji wietnamskiej było zapoznanie się Nguyen Ai Quoca z „Pierwszym szkicem tez o kwestiach narodowo-kolonialnych” VI Lenina, opublikowanym w gazecie Nhan Dao (lipiec 1920). Tezy VI Lenina wskazały Nguyen Ai Quocowi drogę do niepodległości narodowej kraju i wolności ludu. Stwierdził: „Tezy Lenina tak mnie wzruszyły, poruszyły, oświeciły i dodały mi pewności siebie! Byłem tak szczęśliwy, że płakałem. Siedząc sam w swoim pokoju, mówiłem głośno, jakbym przemawiał przed wielkim tłumem: „O, moi nieszczęśni i wygnani rodacy! To jest to, czego nam potrzeba, to jest droga do naszego wyzwolenia! Od tego czasu całkowicie wierzyłem w Lenina , wierzyłem w Trzecią Międzynarodówkę” (10) . W artykule „Droga, która doprowadziła mnie do leninizmu” prezydent Ho Chi Minh dodał: „W tamtym czasie popierałem rewolucję październikową tylko z naturalnych emocji. Nie do końca rozumiałem jej historyczne znaczenie. Szanowałem Lenina, ponieważ Lenin był wielkim patriotą, który wyzwolił swoich rodaków; przedtem nigdy nie czytałem żadnej z książek Lenina… Jeśli chodzi o to, czym jest partia, czym jest związek zawodowy, czym jest socjalizm i komunizm, nie rozumiałem… Na początku to patriotyzm, a nie komunizm, sprawił, że uwierzyłem w Lenina, uwierzyłem w Trzecią Międzynarodówkę. Krok po kroku, w walce, studiując teorię marksizmu-leninizmu i wykonując pracę praktyczną, stopniowo zrozumiałem, że tylko socjalizm i komunizm mogą wyzwolić uciskane narody i robotników na całym świecie z niewoli” (11) .
W 1920 roku młody patriota Nguyen Ai Quoc wziął udział w XVIII Kongresie Francuskiej Partii Socjalistycznej w Tours jako przedstawiciel Indochin. Nguyen Ai Quoc został jednym z założycieli Francuskiej Partii Komunistycznej, a także pierwszym komunistą narodu wietnamskiego. Zdjęcie: Dokument
Wierząc w VI Lenina , podążając ścieżką wielkiego VI Lenina , na XVIII Kongresie Francuskiej Partii Socjalistycznej (Kongres w Tours, grudzień 1920), uczestnicząc jako oficjalny delegat i będąc zaproszonym do wygłoszenia przemówienia, Nguyen Ai Quoc potępił brutalne prawdy, których francuscy kolonialiści dopuścili się w Indochinach. Wezwał Francuską Partię Socjalistyczną do podjęcia działań na rzecz wsparcia uciskanych narodów, w tym ludności Indochin: „Partia Socjalistyczna musi działać praktycznie, aby wspierać uciskanych tubylców… Partia musi propagować socjalizm we wszystkich krajach kolonialnych… W imieniu całej ludzkości, w imieniu wszystkich socjalistów, zarówno prawicowych, jak i lewicowych, apelujemy: Towarzysze, ratujcie nas!” (12) . Również na tym Kongresie Nguyen Ai Quoc zatwierdził przystąpienie Partii do Międzynarodówki Komunistycznej. On również, wraz z członkami Trzeciej Międzynarodówki, ogłosił powstanie francuskiej sekcji Międzynarodówki Komunistycznej i był jednym z założycieli Francuskiej Partii Komunistycznej. Powyższe wydarzenia stanowiły punkt zwrotny w rewolucyjnym życiu Nguyena Ai Quoca, który przeszedł od patriotyzmu do komunizmu, od bojownika o wyzwolenie narodowe do międzynarodowego bojownika komunistycznego.
Podróż w poszukiwaniu sposobu na ocalenie kraju 5 czerwca 1911 roku, Nguyen Tat Thanh – Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh, nie tylko znalazł sposób na ocalenie kraju i wyzwolenie swojego ludu, ale także wniósł wielki wkład w rozwój narodu wietnamskiego, a także w rozwój narodów kolonialnych na całym świecie, w proletariacki ruch rewolucyjny w ogóle, w ruch narodowowyzwoleńczy w krajach kolonialnych i zależnych, a w szczególności w Azji. Dlatego podróż wujka Ho, mająca na celu ocalenie kraju 5 czerwca 1911 roku, była podróżą szczególną:
Po pierwsze , przed Nguyen Tat Thanhem wielu wietnamskich uczonych wyjechało do Chin, Japonii itd., aby znaleźć sposób na ratowanie kraju. Jednak niezależnie od tego, do którego kraju się udali i w jakim kierunku podążali, wszyscy ci szanowani uczeni ponieśli porażkę i nie byli w stanie znaleźć sposobu, aby pomóc Wietnamowi wyjść z kryzysu, który wówczas na niego wpłynął. Nguyen Tat Thanh udał się na Zachód, do Francji, aby znaleźć sposób na ratowanie kraju, który wówczas okupował Wietnam, i właśnie tam, dzięki swojej wrażliwości i genialnej inteligencji, zetknął się z „magicznym podręcznikiem” – marksizmem i leninizmem, traktując go jako kompas w swoim rewolucyjnym życiu.
Po drugie , od pierwszego strzału francuskich kolonialistów w porcie morskim Da Nang 31 sierpnia 1858 r. wybuchło wiele powstań antyinwazyjnych, które wybuchły niemal wszędzie w Wietnamie. Jednakże ruchy patriotyczne miały miejsce głównie sporadycznie, niezależnie, bez powiązań i jedności ze sobą. Każdy ruch miał tak wąski i zamknięty zakres, ułatwiając wrogowi podział i stłumienie, co prowadziło do porażki. W szczególności ruchy patriotyczne w tamtym czasie nie miały poparcia ani powiązania z ruchami narodowowyzwoleńczymi w innych krajach świata. Wyruszając, aby znaleźć sposób na uratowanie kraju, spotykając się z marksizmem- leninizmem , uczestnicząc w założeniu Francuskiej Partii Komunistycznej itp., Nguyen Ai Quoc połączył wietnamski ruch rewolucyjny ze światem, czyniąc wietnamski ruch rewolucyjny częścią światowego ruchu rewolucyjnego, poszukując międzynarodowego poparcia dla rewolucji wietnamskiej.
Po trzecie , dzięki kreatywnemu zastosowaniu marksizmu - leninizmu w historycznym i kulturowym kontekście Wietnamu, Nguyen Ai Quoc stał się pierwszym wietnamskim komunistą, który ściśle powiązał niepodległość narodową z socjalizmem. Dzięki „magicznemu podręcznikowi” – marksizmowi - leninizmowi , który Nguyen Ai Quoc odkrył, a następnie rozpowszechnił w Wietnamie – drodze do zbawienia narodowego, walka o niepodległość i zjednoczenie narodowe Wietnamu wkroczyła na nowy rozdział historii.
Po czwarte , 3 lutego 1930 roku powstała Komunistyczna Partia Wietnamu, a zaledwie 15 lat później Partia poprowadziła lud do powstania i przejęcia władzy w rewolucji sierpniowej 1945 roku. To także dzięki twórczemu myśleniu Nguyen Ai Quoc zasady marksizmu - leninizmu zostały twórczo zastosowane i rozwinięte przez Komunistyczną Partię Wietnamu zgodnie z warunkami i okolicznościami historycznymi Wietnamu. 110 lat po tym, jak Nguyen Tat Thanh wyjechał, aby znaleźć sposób na uratowanie kraju, ponad 100 lat po tym, jak Nguyen Ai Quoc zetknął się z marksizmem - leninizmem , ponad 90 lat od narodzin Komunistycznej Partii Wietnamu, wartości zastosowania i twórczego rozwoju marksizmu - leninizmu w praktyce rewolucji wietnamskiej nadal mają głębokie współczesne znaczenie. Twórcza myśl Nguyena Ai Quoc - Ho Chi Minha jest nadal stosowana, rozwijana i promowana przez Komunistyczną Partię Wietnamu, jak stwierdzono w Uchwale XIII Krajowego Zjazdu Komunistycznej Partii Wietnamu: „Stanowczo i twórczo stosuj i rozwijaj marksizm - leninizm i myśl Ho Chi Minha” (13) .
Dzięki kreatywnemu zastosowaniu marksizmu-leninizmu i myśli Ho Chi Minha w nowej sytuacji, nasza Partia przeprowadziła synchroniczny i kompleksowy proces odnowy, osiągnęła wielkie i historyczne osiągnięcia, otwierając nową kartę w historii rozwoju narodowego. (Na zdjęciu: Sekretarz Generalny i Prezydent Nguyen Phu Trong karmią ryby w stawie Wujka Ho na terenie Miejsca Relikwii Prezydenta Ho Chi Minha) _Zdjęcie: VNA
Po piąte , od tamtych historycznych początków istnieje dziś Komunistyczna Partia Wietnamu, Wietnam, który „nigdy nie miał takich fundamentów, potencjału, pozycji i międzynarodowego prestiżu jak dzisiaj” (14) . Obecnie Wietnam utrzymuje stosunki dyplomatyczne ze 189/193 państwami członkowskimi Organizacji Narodów Zjednoczonych. Wietnam został dwukrotnie wybrany na niestałego członka Rady Bezpieczeństwa ONZ, uzyskując bardzo dużą liczbę głosów. Wietnam uczestniczył również w większości najważniejszych forów na świecie, podpisał wiele umów o wolnym handlu nowej generacji z największymi gospodarkami. W 2020 roku Wietnam oficjalnie awansował na 4. miejsce wśród największych gospodarek Azji Południowo-Wschodniej, zajmując 37. miejsce na świecie i jest uważany za jedną z 16 najlepiej prosperujących gospodarek wschodzących. Komunistyczna Partia Wietnamu utrzymywała stosunki z setkami partii politycznych w setkach krajów, w tym z wieloma partiami rządzącymi i politycznymi. XIII Zjazd Krajowy Partii otrzymał 368 listów gratulacyjnych i telegramów od partii politycznych i liderów z całego świata. Powyższe osiągnięcia potwierdzają: „Nasza droga do socjalizmu jest słuszna, zgodna z obiektywnymi prawami, wietnamską rzeczywistością i ówczesnym trendem rozwojowym; polityka innowacyjna naszej Partii jest słuszna i twórcza; przywództwo Partii jest głównym czynnikiem decydującym o wszystkich zwycięstwach rewolucji wietnamskiej” (15) . Te osiągnięcia potwierdzają również: „Przy właściwej orientacji, silnych aspiracjach rozwojowych i wysokiej determinacji politycznej cała nasza Partia, naród i armia z pewnością osiągną nowe osiągnięcia rozwojowe dla pomyślnego i szczęśliwego Wietnamu, posuwając się naprzód razem, stojąc ramię w ramię ze światowymi mocarstwami, skutecznie realizując życzenia wielkiego prezydenta Ho Chi Minha i aspiracje całego naszego narodu” ( 16) .
------------------------
(1) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane , Wydawnictwo Polityczne Narodowe Truth, Hanoi, 2011, tom 1, s. 461
(2), (3) Narodowa Akademia Polityczna Ho Chi Minha – Instytut Ho Chi Minha i przywódcy partii: Ho Chi Minh – Kronika biograficzna, Narodowe Wydawnictwo Polityczne Truth, Hanoi, 2016, tom 1, s. 30
(4) Tran Van Giau: Ho Chi Minh – Portret wielkiego umysłu i duszy , Ho Chi Minh City General Publishing House, 2014, s. 21
(5), (6), (7) Tran Dan Tien: Opowieści o życiu i działalności prezydenta Ho , Tre Publishing House, 2007, s. 13, 14
(8), (9) Phan Van Hoang: Ho Chi Minh – Portret i dziedzictwo , Ho Chi Minh City General Publishing House, 2018, s. 18–19, 20
(10), (11) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane , dz. cyt. , tom 12, s. 562, 561 - 563
(12) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane , dz. cyt. , tom 1, s. 35
(13), (14) Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów , Wydawnictwo Polityczne Narodowe Truth, Hanoi, 2021, t. II, s. 324, 322
(15), (16) Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów , dz. cyt ., t. I, s. 26, 11
Źródło: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/823134/nguyen-tat-thanh-va-con-duong-cuu-nuoc.aspx
![[Zdjęcie] Żołnierze pilnują ognia i chronią las](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/27/7cab6a2afcf543558a98f4d87e9aaf95)
Komentarz (0)