Wspominając dziecięce gry ludowe

(PLVN) – Ludzie często mówią, że wspomnienia z dzieciństwa, zarówno radosne, jak i smutne, mają szczególne znaczenie w życiu każdego człowieka. Bo to właśnie tam przechowują się najniewinniejsze i najpiękniejsze lata życia człowieka. Zwłaszcza dla pokoleń urodzonych w latach 80. i wcześniej, dzieciństwo było jeszcze bardziej pamiętne, gdy nie było urządzeń elektronicznych ani internetu, a jedynie popołudnia spędzone na graniu z przyjaciółmi w proste, rustykalne gry ludowe.

Wspomnienia z dzieciństwa przed erą Internetu

W dzisiejszym, nowoczesnym świecie dzieciństwo wielu dzieci jest wciągane w wir urządzeń elektronicznych i internetu. Obraz dzieci wpatrzonych w ekrany telefonów, tabletów, pochłoniętych grami lub filmami w internecie stał się aż nazbyt znajomy w każdej rodzinie. Dla nich to kolorowy świat , miejsce, które skrywa radość na swój własny, cyfrowy sposób. Ale czy za tą radością dzieci stopniowo nie tracą części swojego dzieciństwa, która powinna być pełna aktywności w realnym świecie?

Cofając się w czasie i patrząc na dzieciństwo pokoleń urodzonych w latach 80. i wcześniej, widzimy zupełnie inny obraz. W czasach, gdy nie było urządzeń elektronicznych ani internetu, dzieci tamtych czasów były pełne śmiechu i niezapomnianych wspomnień, a także zabaw ludowych. Niezliczone pokolenia dzieci przez całe dzieciństwo pasjonowały się grami takimi jak o an quan, rong snake len may, przeciąganiem liny, skakaniem na skakance, kulkami, grą w coca-colę, siatkówką, lotkami, u…

Prawdopodobnie trudno byłoby wymienić wszystkie gry ludowe, ponieważ każdy region, z własnymi zwyczajami, nawykami i warunkami życia, produkuje inne gry, dopasowane do kultury danego miejsca. O ile na równinach dzieci często bawią się w gry takie jak szachy z żywymi ludźmi czy zawody w gotowaniu ryżu, to w górach tętnią one tańcem z bambusa, chodzeniem na szczudłach, huśtaniem się… Choć różnią się formą i sposobem zabawy, wszystkie gry ludowe mają coś wspólnego: pomagają dzieciom wzmocnić siłę fizyczną, odświeżyć ducha, ćwiczyć zręczność, rozwijać myślenie i umiejętności życiowe. Dzięki temu dzieci uczą się żyć w harmonii z przyjaciółmi, budować więzi ze społecznością i być blisko natury. Być może dlatego gry ludowe są uważane za skarbnicę treści i metod edukacji dzieci, choć „bez nauczyciela, bez książki”, to stosunkowo jasne i kompletne.

Jedną z typowych gier ludowych, uważaną za najbardziej intelektualną, jest O An Quan. Mówi się, że gra ta pochodzi z Afryki, a jej pierwotna nazwa brzmiała Awalé. Z biegiem czasu i dzięki wymianie kulturowej między krajami, O An Quan została wprowadzona do Wietnamu i stopniowo rozwinęła się w typową grę, wyrażającą tożsamość kulturową narodu. W latach 70. i 80. XX wieku w dużych miastach, takich jak Hanoi czy Ho Chi Minh, prawie każde dziecko grało w tę grę przynajmniej raz.

W każdym kraju gra ta ma różne warianty, ale wszystkie mają ten sam cel: ćwiczyć inteligencję i zdolność liczenia. W Wietnamie wystarczy mały ogródek, kilka kamyków, cegieł lub kredy, aby dzieci mogły wziąć udział w atrakcyjnych i ekscytujących „bitwach mózgowych”. Ze względu na swoją prostotę i znajomość, gra szybko stała się popularna we wszystkich regionach kraju, od miast po wieś, od gór po obszary nadmorskie.

Ponadto, unikalną cechą, której nie można pominąć w wietnamskich grach ludowych, jest ścisły związek z rymowankami, unikalnym gatunkiem poezji narodowej. Większość gier, takich jak walki kogutów, smok-wąż ​​w chmurach, granie w „pass”, chi-chi-chan-chan czy o-an-quan, jest związana z rymowankami, które nie tylko tworzą radosną atmosferę, ale także pomagają dzieciom ćwiczyć pamięć i umiejętności językowe.

Na przykład „Smoczy wąż w górę do chmur” to gra związana z rymowanką, która rozwija zwinność, zręczność, ducha solidarności, szacunek dla dyscypliny i umiejętność reagowania: „Smoczy wąż w górę do chmur/Jest drzewo núc nác/Jest dom, który dowodzi żołnierzami/Zapytaj lekarza, czy jest w domu, czy nie…”. Lub „Drzewo mot, drzewo mai, liść trai, liść kury, pająk kręci sieć, morela ma nasiona…” to rymowanka, którą dziewczynki często śpiewają do gry w siatkówkę. Gra wymaga małej piłki, kamienia lub młodej guawy oraz dziesięciu zaokrąglonych bambusowych patyczków lub pałeczek, a także sprawności manualnej oraz koordynacji wzrokowo-ruchowej.

Przywracanie gier ludowych do współczesnego nurtu

Widać, że dzięki umiejętnemu połączeniu tradycyjnych elementów kulturowych, gry ludowe nie tylko odzwierciedlają zdrowy, cywilizowany styl życia, ale także niosą ze sobą głębokie wartości artystyczne, stając się charakterystycznym pięknem w życiu duchowym Wietnamczyków. W szczególności gry ludowe zajmują również szczególne miejsce, stanowiąc nieodłączną część dziecięcych wspomnień wielu pokoleń, budując więzi między pokoleniami społeczności a rówieśnikami.

W wywiadzie dla mediów, docent dr Nguyen Van Huy – były dyrektor Wietnamskiego Muzeum Etnologicznego – powiedział: „Życie dzieci nie może obejść się bez gier. Gry ludowe to nie tylko zabawy dla dzieci, ale także skrywają w sobie unikalną i bogatą wietnamską kulturę narodową. Gry ludowe nie tylko podnoszą na duchu dzieci, pomagają im rozwijać zdolność myślenia, kreatywność i zręczność, ale także pomagają im zrozumieć istotę przyjaźni, miłości do rodziny, ojczyzny i kraju”.

Jednak popołudnia spędzone na zabawie na podwórku, śmiech przy tradycyjnych grach, które kiedyś były nieodłączną częścią dzieciństwa, stopniowo odchodzą w zapomnienie we współczesnym świecie. W dużych miastach obraz dzieci gromadzących się wokół tradycyjnych gier staje się coraz rzadszy. Być może istnieje tylko kilka tradycyjnych gier, takich jak szachy czy walki kogutów… ale często ulegają one transformacji, tracąc swój rustykalny, niewinny charakter.

W obliczu takiego zaniedbania, docent dr Nguyen Van Huy stwierdził, że jest to niekorzystne dla dzieci w społeczeństwie przemysłowym, które znają tylko maszyny i nie mają miejsca do zabawy. Co gorsza, nie poznają i nie grają w tradycyjne gry dziecięce. Gry te zanikają coraz bardziej nie tylko w miastach, ale także na obszarach wiejskich, które stopniowo ulegają urbanizacji. „Dlatego pomoc dzieciom w zrozumieniu i odnalezieniu swoich korzeni poprzez tradycyjne gry jest zadaniem koniecznym” – podkreślił docent dr Nguyen Van Huy.

Być może jest to również wspólny problem wielu osób, które zdają sobie sprawę, że dzieciństwo dzisiejszych dzieci stopniowo odchodzi od prostych, wiejskich gier ludowych. A kiedy te gry zostają zapomniane, oznacza to również, że tradycyjne wartości kulturowe, które były pielęgnowane i przekazywane z pokolenia na pokolenie, stopniowo zanikają z biegiem lat.

Nie powinniśmy jednak popadać w pesymizm. Choć nie możemy cofnąć czasu, możemy z pewnością zachować wspomnienia i ożywić dawne wartości, przywracając gry ludowe do życia dzieci. W ostatnich latach, dążąc do przywrócenia i zachowania tradycyjnej kultury, a jednocześnie stworzenia radosnego i zdrowego placu zabaw dla dzieci, wiele szkół, muzeów itp. zreorganizowało szereg unikatowych gier ludowych.

Na szkolnym podwórku, zamiast bawić się na przerwie, uczniowie gromadzą się, by uczestniczyć w grach ludowych, takich jak skakanie na skakance, gra w siatkówkę, jedzenie mandarynek, skakanie w worku… A w muzeum gry ludowe stały się coroczną aktywnością, szczególnie ekscytującą w święta takie jak Święto Środka Jesieni. Tradycyjne gry, takie jak noszenie flagi, tu lu, tran tranh, gra w u, zaganianie kaczek, granie na gongu, strzelanie gumkami, gra w siatkówkę, gonienie kotów za myszami, rozbijanie glinianych garnków, przeciąganie liny… sprawiają, że wiele dzieci i rodziców chętnie bierze w nich udział.

Te działania są nie tylko sposobem, w jaki szkoły i muzea promują swoją rolę w tradycyjnej edukacji kulturowej, ale także sposobem na oddanie hołdu i odtworzenie gier związanych z wietnamskim dzieciństwem. Dzięki temu dzieci mogą ćwiczyć sprawność fizyczną, rozwijać umiejętności i doświadczać niewinnych i pięknych chwil dzieciństwa.

Tue Anh

Source: https://baophapluat.vn/nhin-lai-nhung-tro-choi-dan-gian-tuoi-tho-post549549.html