Rytm życia w wiosce produkującej stożkowe kapelusze.

W gminie Truong Van zdarzają się zimowe poranki, kiedy słońce wschodzi bardzo powoli. Światło jest akurat na tyle jasne, że ludzie mogą otworzyć okna, usiąść i szyć stożkowate kapelusze, wsłuchując się w delikatny powiew wiatru szeleszczącego na werandach. W tym otoczeniu stożkowaty kapelusz jawi się nie tylko jako rękodzieło, ale także jako element pamięci o wiosce.

Pani Ngo Thi Toan, właścicielka zakładu produkującego stożkowe kapelusze Hung Toan, kończy produkcję.

„Niosący pochodnię”

Od około 1867 roku rzemiosło wyrobu stożkowych kapeluszy w Truong Giang jest ugruntowane i głęboko splecione z życiem lokalnej ludności. Chociaż nazwa miejscowości zmieniła się, gdy Truong Giang połączył się z sąsiednimi gminami, tworząc obecną gminę Truong Van, stożkowy kapelusz pozostał, niczym podziemna linia życia podtrzymująca niezliczone istnienia.

Według miejscowej starszyzny, na początku, pan Le Van Huay, pochodzący pierwotnie z Ky Anh ( prowincja Ha Tinh ) i należący do rodziny Le Van, był tym, który przyniósł rzemiosło kapelusznicze do wioski Tuy Hoa (obecnie podzielonej na wioski Tuy Hoa i Dong Hoa), inicjując w ten sposób powstanie wyrobu kapeluszy Truong Giang. Jednakże, aby rzemiosło zapuściło korzenie i stało się zrównoważonym źródłem utrzymania dla ludzi, rola pani Nguyen Thi Thuan, synowej rodziny Le Van, jest wymieniana jako kluczowy kamień milowy. Od jej pierwszych ściegów rzemiosło kapelusznicze było przekazywane jej potomkom w rodzinie, a następnie rozprzestrzeniło się na inne rodziny we wsi, trwając w Truong Giang przez ponad wiek. Chociaż nie ma kamiennych tablic ani pisemnych dokumentów rejestrujących szczegóły, w pamięci mieszkańców Truong Giang obraz pani Thuan siedzącej cicho szyjącej kapelusze na ganku jest nadal pamiętany jako symbol pochodzenia i zachowania rzemiosła. Bazując na fundamencie tradycyjnego rzemiosła, stożkowe kapelusze Truong Giang stopniowo ugruntowały swoją pozycję jako tradycyjna wioska rzemieślnicza, otrzymując uznanie w następujący sposób: W 2014 r. zostali uznani za tradycyjną wioskę rzemieślniczą; w 2015 r. stożkowe kapelusze Truong Giang znalazły się wśród 100 najsłynniejszych marek w kraju; a w 2016 r. otrzymali certyfikat ochrony zbiorowego znaku towarowego.

Czerpiąc z historycznych opowieści, pan Le Manh Hung, zastępca dyrektora Centrum Obsługi Administracji Publicznej gminy Truong Van i wiceprezes Stowarzyszenia Produkcji Kapeluszy Stożkowych Truong Giang, przeniósł nas do współczesnego życia wioski produkującej kapelusze stożkowe. Naszym pierwszym przystankiem był dom pani Le Thi Ly (urodzonej w 1958 roku), położony tuż przy głównej drodze. Okna były szeroko otwarte, wpuszczając mnóstwo światła słonecznego i świeżego powietrza. Cztery lub pięć kobiet siedziało blisko siebie, każda trzymająca kapelusz stożkowy. W miejscu pracy panowała cisza, słychać było jedynie rytmiczny odgłos szytych igieł. Pani Ly opowiadała, że ​​nauczyła się wyrobu kapeluszy od babci, matki i sióstr. Już w wieku dziesięciu lat umiała trzymać igłę i obsługiwać rondo; dlatego kapelusz stożkowy towarzyszył jej przez całe życie. „W dawnych czasach rolnictwo było głównym zajęciem. Ale w okresie przestoju wyrób kapeluszy był źródłem utrzymania całej rodziny” – powiedziała, wciąż pewnie szyjąc.

Pani Le Thi Ly rozcina rondo i zszywa czapkę ścieg po ściegu, nitka po nitce.

W innym zakątku wioski pani Nguyen Thi Chat (urodzona w 1940 roku) nadal siedzi przy swoim stożkowatym kapeluszu, tak jak robi to od ponad pół wieku. Wyszła za mąż za rodzinę w Truong Giang w wieku 25 lat i zaczęła uczyć się rzemiosła od kobiet z rodziny męża. Sześćdziesiąt lat poświęcenia rzemiosłu sprawiło, że stożkowaty kapelusz stał się integralną częścią jej życia. Jej plecy są zgarbione, ręce lekko drżą, ale każdy ścieg pozostaje znajomy. „Ta praca nie jest wymagająca fizycznie, ale wymaga cierpliwości i zręczności. Wcześniej mogłam zrobić 3-5 kapeluszy dziennie, teraz tylko około 2. Zarabiam tylko kilkadziesiąt tysięcy dongów zysku na kapeluszu, ale jestem szczęśliwa, że ​​nadal mogę to robić” – powiedziała pani Chat.

W młodości zajmowała się głównie rolnictwem, wytwarzając stożkowe kapelusze w wolnym czasie. Teraz, na starość, nie pracując już w polu, wyrób kapeluszy stał się głównym zajęciem starszego małżeństwa. Dla kobiet z Truong Giang w przeszłości i Truong Van dzisiaj, wyrób kapeluszy jest zarówno zajęciem drugorzędnym, jak i podstawowym. W swoich domach, z otwartymi drzwiami wpuszczającymi promienie słońca, pielęgnują to tradycyjne rzemiosło, rzemieślniczą pracą, jako element swojego utrzymania, przeplatanego z życiem na wsi.

Kiedy tradycyjne wiejskie kapelusze trafiają na rynek.

Opuszczając domy oknami, dotarliśmy do fabryki kapeluszy stożkowych Hung Toan – jednej z największych w okolicy. Na przestronnym, zadaszonym dziedzińcu, stosy białych kapeluszy stożkowych były starannie ułożone, przeplatane ręcznie malowanymi, haftowanymi i turystycznymi .

Pani Le Thi Ly suszy liście na stożkowaty kapelusz – jest to typowy krok, który oznacza początek procesu wytwarzania stożkowatego kapelusza Truong Giang.

Pani Ngo Thi Toan (urodzona w 1974 r.), właścicielka zakładu, urodziła się i wychowała w wiosce produkującej stożkowe kapelusze Truong Giang. W wieku dziesięciu lat była już biegła w posługiwaniu się igłą i nicią, ucząc się tego rzemiosła od matki i babci podczas ich wspólnych chwil na ganku. W tej znanej przestrzeni stożkowe kapelusze nie tylko były wytwarzane na sprzedaż, ale także konserwowane i przekazywane z pokolenia na pokolenie jako rodzinna tradycja. Dorastając wśród bambusowych ram, liści palmowych i słysząc znajomy dźwięk igieł do szycia, pan Le Van Chung (urodzony w 1999 r.) – syn ​​pani Toan – naturalnie odziedziczył rzemiosło po matce. Opierając się na fundamencie rzemiosła przekazywanego z pokolenia na pokolenie, postanowił kontynuować tradycyjny zawód swojej rodziny, a jednocześnie szukać sposobów na zintegrowanie tradycyjnego stożkowego kapelusza ze współczesnym życiem poprzez nowe podejścia.

Pan Chung nie tylko dbał o zachowanie rzemiosła, ale także aktywnie wdrażał technologię, aby poszerzyć rynek zbytu dla swoich produktów. Stworzył stronę na Facebooku, aby zaprezentować stożkowe kapelusze Truong Giang, publikując zdjęcia i projekty oraz nawiązując kontakt z klientami z odległych miejsc. Osobiście podróżował również do Hue i Nghe An , aby nauczyć się wytwarzania i tworzenia projektów, opracowując w ten sposób dodatkowe linie kapeluszy dla turystyki i pamiątek. Wraz ze wzrostem zamówień, w 2021 roku rodzina pana Chunga śmiało zainwestowała w cztery maszyny do produkcji kapeluszy, aby ograniczyć pracę ręczną i sprostać dużym zamówieniom. Z małego rodzinnego modelu produkcji, warsztat produkujący stożkowe kapelusze stopniowo stał się bardziej zorganizowany, tworząc stałe miejsca pracy dla ponad 30 pracownic w gminie. W zależności od umiejętności i wielkości produkcji, pracownicy zarabiają około 200 000 - 500 000 VND na osobę dziennie, przyczyniając się do zapewnienia wielu kobietom stabilnego źródła dochodu w ich rodzinnym mieście. Dla pana Le Van Chunga każdy stożkowaty kapelusz, który wykonuje, to nie tylko produkt, ale także sposób na zachowanie tradycyjnego rzemiosła jego rodziny i rodu, dzięki czemu tradycyjny kapelusz nadal jest obecny w dzisiejszym życiu.

W gminie Truong Van prawie 2000 gospodarstw domowych zajmuje się produkcją kapeluszy, zatrudniając ponad 5000 pracowników, głównie kobiety ze wsi. Każdego roku w wiosce rzemieślniczej powstają miliony stożkowych kapeluszy, znacząco przyczyniając się do lokalnej gospodarki. Jednak wraz z rosnącą popularnością wśród młodych ludzi opuszczających rodzinne miejscowości w poszukiwaniu pracy, rzemiosło kapelusznicze stoi przed licznymi wyzwaniami, w szczególności w kwestii utrzymania rzemiosła i podniesienia jego wartości. W odpowiedzi na to lokalne władze i Stowarzyszenie Produkcji Stożkowych Kapeluszy Truong Giang stopniowo wdrażają rozwiązania mające na celu zachowanie rzemiosła, przekazanie go młodszemu pokoleniu i poszerzenie rynku zbytu. Przede wszystkim, żywotność rzemiosła jest pielęgnowana w domach, gdzie stożkowe kapelusze pozostają częścią codziennego życia mieszkańców.

W szkole Truong Van dziś rzemiosło wyrobu stożkowych kapeluszy to nie tylko źródło utrzymania, ale także tradycja międzypokoleniowa, opowieść o wiosce, która ceni przeszłość i poszukuje drogi na przyszłość. Nawet w ciepłym zimowym słońcu kapelusze pozostają jednolicie białe pod ramą okna, a historia wioski opowiadana jest powoli, poprzez każdy bambusowy pierścień, każdą warstwę liści, każdy ścieg igłowy, bez pośpiechu…

Tekst i zdjęcia: Tang Thuy

Źródło: https://baothanhhoa.vn/nhip-song-lang-nghe-non-la-276585.htm