Jako strategicznie ważny region, „brama i granica” Północy Ojczyzny, Lang Son był niegdyś miejscem pracy wielu urzędników mianowanych przez wietnamski dwór feudalny do zarządzania i rządzenia granicą; miejscem, w którym posłowie zatrzymywali się w drodze, a urzędnicy przejeżdżali w sprawach urzędowych... Wśród nich było wielu wybitnie utalentowanych literatów, znanych autorów średniowiecznej literatury wietnamskiej, takich jak: Tran Nhan Tong (1258-1308), Nguyen Trung Ngan (1289-1370), Pham Su Manh (dynastia Tran, XIV wiek), Ngo Thi Si (1726-1780), Nguyen Du (1765-1829), Ngo Thi Vi (1774-1821), ... Głęboko poruszeni i pod wrażeniem świętego regionu granicznego Ojczyzny z jego pięknymi i fascynującymi naturalnymi krajobrazami, pisali pełne emocji wiersze, rejestrując wspomnienia miejsc, w których żyli i ziem, które podróżowali.
Od XIII do XIV wieku pisano poematy poświęcone konkretnie Lang Son, ale poematy i inskrypcje na kamieniu w Lang Son pojawiły się znacznie później. Najwcześniejsze znane przykłady to stele Ngo Thi Si. Był on pionierem tego stylu poezji rzeźbionej w kamieniu w Lang Son, a jego poematy powstały w 1779 roku. Po nim nastąpił jego następca, dr Le Huu Dung, ze wsi Lieu Xa, dystrykt Duong Hao, prefektura Thuong Hong, prowincja Hai Duong; bracia i potomkowie Ngo Thi Si z Ta Thanh Oai ( Hanoi ); gubernatorzy i generałowie Lang Son z czasów dynastii Nguyen, tacy jak Phan Dinh Hoe i Nguyen Trong Van; oraz urzędnicy dworscy i prowincjonalni, tacy jak Ton That To, Doan Dinh Duyet, Nguyen Van Ban i Nguyen Van Co. Najnowszy wiersz został napisany za panowania cesarza Bao Dai (1930) w jaskini Chua Tien. Łącznie jest ich około 30.
Wiersze wyryte na ścianach skalnych w Lang Son koncentrują się głównie w słynnych malowniczych miejscach prowincji: jaskiniach Nhi Thanh i Tam Thanh (dzielnica Tam Thanh) oraz pagodzie Tien (dzielnica Luong Van Tri). Wśród nich znajdują się również wiersze z innych gmin prowincji: na górze Hang Slec (gmina Na Sam), na górze Nang Tien (gmina Quoc Khanh), na górze Dan Lai (gmina Khanh Khe)... Większość z nich napisano chińskimi znakami, a tylko dwa wiersze w alfabecie nom: jeden w jaskini Nhi Thanh i jeden w jaskini Tam Thanh. Wiersze na stelach są zazwyczaj pisane w stylu dynastii Tang, w formie siedmiowyrazowych, ośmiowersowych strof (8 wersów, każdy po 7 słów) lub siedmiowyrazowych, czterowersowych strof (4 wersy, każdy po 7 słów)... Wybrane miejsca do inskrypcji wierszy to wysokie, dobrze widoczne ściany skalne przy wejściach do jaskiń, wzdłuż dróg, w miejscach o pięknym i malowniczym krajobrazie. Znaki na stelach są małe lub średniej wielkości w niższych miejscach, z większymi kreskami w wyższych, dzięki czemu są łatwe do odczytania nawet z dołu. Każdy wiersz jest elegancko wygrawerowany na płaskiej powierzchni, w prostokątnej ramce, przypominającej otwarte strony książki, oferując poetyckie i wyrafinowane doznania wizualne.
Treść poezji rzeźbionej w kamieniu w Lang Son jest niezwykle bogata. Główną, nadrzędną inspiracją dla tej poezji jest piękno i wyjątkowość naturalnego krajobrazu oraz mieszkańców Lang Son. Lang Son – pogranicze na najdalej na północ wysuniętym punkcie kraju, z lazurowymi wodami, zielonymi górami i majestatycznymi rzekami – zawsze budzi wiele emocji w sercach turystów, zwłaszcza tych, którzy stawiają tu stopę po raz pierwszy. Najbardziej reprezentatywne są dzieła znanej postaci Ngo Thi Si. W latach, gdy był gubernatorem Lang Son (1777–1780), głęboko zakochany w ziemi i ludziach oraz urzeczony cudownym pięknem natury, Ngo Thi Si skomponował wiele wierszy wychwalających krajobraz. Są to wiersze inspirowane słynnymi zabytkami Lang Sona i regionami, przez które przejeżdżał podczas swojej wizyty na granicy w dystryktach Cao Loc, Van Lang i Trang Dinh (dawniej)... Poezja Langa Sona jest jednocześnie poetycka i liryczna, a jednocześnie żywa i ekspresyjna.
Wydatki na promocję turystyczną Przypominając sobie ciemną stronę pożądliwych myśli Czyste źródło i setki skał świadczą o tym. System feudalny ustanowił system oczekiwania na męża. (Spokojna jazda na osiołku w celu eksploracji starożytnych jaskiń) Zatrzymując się pośród tętniącego życiem krajobrazu, jeszcze bardziej go polubisz. Strumień przepływa przez skały, zdając się wzywać. Góra przed Lady Tô przetrwała słońce i deszcz. (Piwo Tam Thanh nr 2) |
W oczach Ngo Thi Si, Lang Son nie tylko urzeka wspaniałym pięknem „wspaniałego krajobrazu”, ale jest także strategicznie ważnym, bohaterskim i trwałym krajem, będącym na czele obrony kraju:
Złota drabina staje się sklepem z mistrzem rzemiosła. Legenda pięknego krajobrazu Spokojna miłość, obraz miecza, nie ma nadziei dla Matki. Żurawie i sosny w pobliżu rzeki szukają nieśmiertelnych. (Fosa jest silna dzięki zdradliwym górom) Krajobraz jest wspaniałą mozaiką rzek i gór. Piękne chmury rzucają cienie na formację skalną Matki Bogini. W pobliżu Jaskini Wróżek rosną żurawie i sosny. (Osiem malowniczych widoków garnizonu) |
Wiersze, które napisał podczas inspekcji regionu przygranicznego Lang Son w 1779 roku, stanowią połączenie narracji i faktów. Z jego perspektywy, Lang Son pod koniec XVIII wieku uosabiał nie tylko malownicze piękno natury i majestatyczny majestat regionu przygranicznego Ojczyzny, ale także spokojne i dostatnie życie jego mieszkańców.
Góry i rzeki wyznaczają granicę między dwoma krajami. Woda wpływa do miejsca zbiegu trzech rzek. Jeździec dysponuje również znaczną siłą. Szlak jedwabników jest dobrym miejscem do zbierania wysokiej jakości jedwabiu. Ludzie, którzy nie przeklinają, nie będą mieli kłopotów na granicy... (Zielone góry wyznaczają granicę między dwoma krajami) Tutaj spotykają się lazurowe wody trzech strumieni. Ludzie, konie, łodzie, niekończące się zapasy. Jedwab, ryż, bujne zielone pola. Ludzie są spokojni, granica jest cicha... (Piwo ciągnięte) |
Po Ngo Thi Si, wielu turystów i literatów ze środowisk naukowych i oficjalnych kontynuowało tradycję inskrypcji poezji na skałach. Oprócz głęboko poruszających poematów narracyjnych, subtelnie oddających eteryczne piękno Lang Son, pojawiły się również wiersze napisane przez autorów podczas ich podróży. Wśród nich znalazły się wiersze byłego gubernatora Hai Duong, Nguyena Van Bana, oraz prefekta Thuong Tin, Nguyena Van Co, napisane w czwartym roku panowania Bao Daia (1929) w jaskini Chua Tien. Poetyckie, naturalne otoczenie Lang Son stało się miejscem wyrafinowanej „gry” uczonych konfucjańskich.
Warto zauważyć, że wśród wierszy upamiętniających to wydarzenie wiele zawiera wstępy, jasno określające powód, czas i kontekst ich powstania. Typowe przykłady to: „Recytacja z pola bitwy” Ngo Thi Si (napisana w 1779 roku) w Na Sam; wiersze z jaskini Nhi Thanh autorstwa doktora Le Huu Dunga (1779) i Ngo Thi Vi (1814); oraz wiersze z jaskini Tam Thanh autorstwa Ton That To i Doan Dinh Duyet (1918)... To bardzo interesujące szczegóły, bogate w wartość dokumentalną, pozwalające nam lepiej zrozumieć wydarzenia, które miały miejsce w Lang Son w przeszłości. Zanim skomponował poemat w stylu dynastii Tang o krajobrazie Tam Thanh, Ton That To – urzędnik dworski dynastii Nguyen za panowania cesarza Khai Dinha – napisał: „16 dnia 3. miesiąca wiosny roku Mau Ngo, cesarz wstąpił na tron w 3. roku (1918), a cesarz udał się do północnego Wietnamu, aby podziwiać krajobrazy. Ja, To, zostałem przydzielony do królewskiej świty. 20. dnia przybyliśmy do Lang Son i udaliśmy się do jaskini Tam Thanh, aby podziwiać krajobrazy. Towarzyszyłem mu i z szacunkiem skomponowałem poemat, aby uwiecznić to wydarzenie”. Dzięki temu autorzy ukazują nam okoliczności powstania poematu w bardzo szczegółowy i dokładny sposób.
Oprócz wierszy pochwalnych, klify jaskini Nhi Thanh zdobią również pięknie wyrzeźbione osobiste wiersze. W czasie, gdy był zastępcą gubernatora Lang Son (1813–1817), Ngo Thi Vi (najmłodszy syn Ngo Thi Si) pieczołowicie kazał wyrzeźbić na klifach nad strumieniem Ngoc Tuyen serię ośmiu wierszy. Wiersze te były błogosławieństwami, zachętami i napomnieniami od jego rodziny, krewnych i współpracowników, zanim poszedł w ślady ojca i objął stanowisko w Lang Son. Jego celem, jak jasno stwierdzono we wstępie, było „zawsze pozostać niezłomnym”, pamiętać o zachętach i napomnieniach od bliskich oraz wypełniać powierzone mu obowiązki w sposób godny ojca i tradycji rodziny i rodu. Choć prywatne, wiersze te są bogate w dokumentację historyczną. Pomagają nam lepiej zrozumieć pochodzenie rodzinne Ngo Thi Vi, jego karierę i ważną rolę na północnej granicy kraju.
Dekret cesarza nadchodzi, przybywa feniks. Festiwal trwający pół roku, dwie połowy otwarte. Di Linh Tuyen Khon Chiem Van Dieu Klaun z sąsiedniego kraju zarobił fortunę. Soczysta zielona trawa i radosne kwiaty Grupa dziecięcych kochanków jest skazana na przynoszenie nieszczęścia. Prawdziwym następcą jest lojalny poddany męża. Dziecko urodziło się przedwcześnie. (Dekret królewski wydany przez króla świeci jasno) Przez pół roku dwukrotnie pełnili służbę na granicy. Prowincja Tuyen Quang wykazała się talentem literackim. Który sąsiedni kraj miałby za złe tak utalentowanej osobie? Kwiaty i rośliny w Nhi Thanh były zachwycone. Zorganizowano wyścigi konne Đoàn Thành. Ponowne zjednoczenie ojca jest spełnieniem uczuć króla. Gratulacje dla szanownego urzędnika za wspomnienie o nim! (Nhi Thanh Beer No. 2) |
Inskrypcja wierszy na kamiennych ścianach to piękny zwyczaj naszych przodków. Wyryte w kamieniu wiersze stanowią niezwykle cenną formę dziedzictwa kulturowego, zarówno historycznego, jak i literackiego; są to dzieła, które znacząco przyczyniły się do ukształtowania „oblicza” poezji Lang Sona w okresie średniowiecza i nowożytności. Te oryginalne dokumenty pomagają nam lepiej zrozumieć przeszłość Lang Sona, zwłaszcza aspekty niewspomniane w oficjalnych źródłach historycznych. Zawierają również fascynujące przesłania, przesiąknięte uczuciami, duszami i aspiracjami, które nasi przodkowie chcieli przekazać przyszłym pokoleniom. Dziś te wyryte na kamieniu wiersze to prawdziwie otwarte strony, które urzekają odwiedzających za każdym razem, gdy przybywają w święte góry Lang Sona.
Źródło: https://baolangson.vn/nhung-ang-tho-tren-vach-da-5077342.html
Komentarz (0)