Niewiarygodne kary w historii starożytnych Chin.

Od karania mężczyzn za płacz w miejscu publicznym, po zakaz hodowli świń i obowiązek płacenia podatków przez kobiety niezamężne, wiele praw z feudalnych Chin odzwierciedlało surową kontrolę cesarza nad życiem społecznym, a wiele z tych regulacji jest dziś uznawanych za dziwne, a nawet niewiarygodne.

W starożytnych Chinach obowiązywało wiele dziwnych praw, na przykład mężczyznom, którzy płakali bez powodu, można było ogolić głowę, a tych, którzy pisali niedbale, karano koniecznością wypicia atramentu. (Źródło: Wikipedia)

Oprócz prostego karania przestępców, feudalny chiński system prawny służył dworowi cesarskiemu jako narzędzie do kontrolowania społeczeństwa, utrzymywania porządku i umacniania władzy królewskiej. Wiele z tych regulacji uważa się dziś za dziwne, a nawet niewiarygodne.

Przez tysiące lat chińskie dynastie opracowały wiele złożonych kodeksów prawnych, takich jak Kodeks Tang. Jednak obok tych surowych zasad zarządzania społeczeństwem istniały liczne prawa odzwierciedlające feudalną ideologię, wierzenia i głęboko zakorzenioną kontrolę władzy cesarskiej nad życiem ludzi.

Karze podlegają również mężczyźni, którzy płaczą publicznie lub zabijają woły używane do orki.

Według książki Han Fei Zi, ponad 2000 lat temu tym, którzy rzucali popioły na ulice, groziła kara odcięcia obu rąk. W późniejszych czasach podobne czyny karano tatuowaniem twarzy.

Starożytne prawa również poważnie ingerowały w życie małżeńskie. W języku narodowym zapisano, że mężczyźni i kobiety o tym samym nazwisku nie mogli zawierać małżeństw, ponieważ zazwyczaj należeli do tego samego rodu. W przeszłości ludzie wierzyli, że takie małżeństwa mogą powodować wady wrodzone lub bezpłodność u potomków.

W czasach dynastii Qin (221–206 p.n.e.) system prawny był znany z surowości, nawet w przypadku drobnych wykroczeń.

Osoby, które zabiły woły używane do orki, mogły zostać stracone, ponieważ zwierzęta hodowlane były uważane za cenne dobro narodowe. Zgodnie z prawem rolnym dynastii Qin, urzędnicy odpowiedzialni za woły byli również karani, jeśli dopuścili do wychudzenia lub zranienia tych zwierząt.

Legalne bambusowe tabliczki odkryte w Shuihudi wskazują, że osoby o wzroście poniżej 1,4 metra nie ponoszą odpowiedzialności za szkody ani nie ponoszą odpowiedzialności karnej. W związku z brakiem jednoznacznych danych dotyczących wieku, do oceny pełnoletności użyto wzrostu.

Niektóre dokumenty z Chin kontynentalnych sugerują, że dorośli mężczyźni, którzy płakali w miejscach publicznych, mogli mieć ogolone włosy, brwi i brody.

Chociaż teksty prawne z czasów dynastii Qin oficjalnie nie potwierdzają tego przepisu, historia ta odzwierciedla tendencję do stosowania upokarzających kar w celu odstraszenia społeczeństwa.

Myśl konfucjańska tamtych czasów kładła nacisk na powściągliwość emocjonalną, zalecając ludziom „śmiech i płacz z umiarem”.

Zapisy historyczne podają również, że żona, która przyłapała męża na romansie, mogła go zabić bezkarnie. Uważa się, że przepis ten miał na celu ochronę porządku rodzinnego i moralności społecznej w czasach dynastii Qin.

Kobiety samotne były opodatkowane, a te, które miały brzydkie pismo, musiały pić atrament.

W starożytności osoby z nieczytelnym pismem mogły być zmuszane do picia atramentu. (Źródło: QQ.com)

Po przedłużającej się wojnie dynastia Han (206 p.n.e.–220 n.e.) próbowała odbudować populację za pomocą różnych środków, w tym „podatku od niezamężnych kobiet”.

Według Księgi Hana niezamężne kobiety w wieku od 15 do 30 lat musiały płacić pięciokrotność normalnej stawki podatkowej.

Za panowania dynastii Sui (581–618) wprowadzono cesarski system egzaminacyjny, otwierając przed zwykłymi ludźmi możliwość zostania urzędnikami. Egzamin ten wiązał się jednak z wieloma ścisłymi regulacjami.

Zapisy historyczne podają, że kandydaci z niedbałym pismem lub brakiem powagi mogli być zmuszani do picia atramentu. W starożytności atrament był zazwyczaj wytwarzany z węgla drzewnego lub sadzy sosnowej, co nadawało mu gorzki smak, ale nie było trujące.

W czasach dynastii Qing (1644-1912) nawet słowo pisane mogło stać się przyczyną kary.

Okres ten zyskał złą sławę ze względu na tzw. „więzienia pisane” – przypadki, w których nawet nieostrożne użycie słów lub zmiana układu zdań mogła doprowadzić do wygnania lub egzekucji.

Jedzenie karpia było zakazane, ponieważ kojarzono je z nazwiskiem cesarza.

W czasach dynastii Tang (618–907) psy nie tylko pełniły funkcję stróżującą, ale stały się również zwierzętami domowymi symbolizującymi status.

Zgodnie z prawem dynastii Tang, jeśli pies ugryzł kogoś bez powodu, można było mu odciąć uszy, ale właściciel nie był karany.

Tabu związane z rodziną królewską odbija się także na życiu codziennym.

Ponieważ rodzina cesarska z dynastii Tang nosiła nazwisko Li, które brzmi podobnie do słowa „karp”, ryba ta była uważana za symbol władzy i szczęścia. Pospólstwu zabraniano połowu i spożywania karpia, a osoby naruszające zakaz mogły być bite ciężkimi kijami.

Cesarzowa Wu Zetian wydała również dekret zakazujący uboju bydła oraz połowu krewetek i ryb ze względu na wierzenia buddyjskie. Za złamanie tego zakazu groziła kara śmierci.

Zakaz ten miał jednak poważne konsekwencje w okresach suszy i głodu. W roku 700 wysoko postawiony urzędnik Cui Rong ostrzegał, że zakaz spożywania mięsa jedynie zwiększy oszustwa i przestępczość. W rezultacie ośmioletni zakaz został zniesiony.

Na obrazie widać mężczyznę, którego brutalnie obezwładniano, a jako karę zrobiono mu tatuaże na twarzy. (Źródło: Baidu)

Hodowla świń również mogła doprowadzić do wygnania.

Feudalne prawo chińskie również sprawowało ścisłą kontrolę nad rodziną. W czasach dynastii Tang osoby, które obraziły rodziców lub dziadków, mogły zostać skazane na powieszenie.

Ostatni cesarz dynastii Han Południowej (917–971) podobno żądał kastracji mężczyzn przed objęciem urzędów, gdyż uważał, że ci, którzy nie mają rodzin, będą bardziej lojalni wobec dworu.

Oskarżano go również o stosowanie wielu okrutnych kar, takich jak gotowanie więźniów żywcem, palenie ich żywcem lub wrzucanie do klatek dla tygrysów.

W czasach dynastii Ming (1368–1644) tabu związane z rodziną cesarską dotyczyły również hodowli zwierząt.

Ponieważ królewskie nazwisko brzmiało Chu, wymawiane podobnie do słowa „świnia”, pospólstwu niegdyś zakazano hodowli świń. Naruszyciele i ich rodziny mogli zostać wygnani. Jednak zakaz ten został później zniesiony, ponieważ wieprzowina była niezbędna do ceremonii narodowych.

Dynastia Ming wprowadziła również ograniczenia w dostępie do astronomii wśród zwykłych ludzi, ponieważ cesarze uważali się za „Synów Nieba”, a zjawiska niebieskie traktowali jako znaki z nieba.

Source: https://baoquocte.vn/nhung-hinh-phat-kho-tin-trong-lich-su-trung-quoc-co-dai-395785.html