Ci, którzy zachowują duszę morza

Na czele łodzi, pan Le Tan Luc, główny celebrans Festiwalu Rybackiego w wiosce rybackiej My Quang (gmina Tuy An Nam), delikatnie uniósł kadzidełko i z szacunkiem odmówił modlitwy. Aromatyczny dym uniósł się i zmieszał ze słoną morską bryzą, rozlewając się po rozległych przestrzeniach morza i nieba.

Na pozostałych łodziach ludzie z szacunkiem zwrócili serca ku morzu, a na ich twarzach malowało się święte oddanie. Wydawało się, że w tym momencie niewidzialna nić połączyła rybaków z ich korzeniami, z bóstwem opiekuńczym, Bogiem Wielorybów, i z ich tęsknotą za pokojem pośród ogromnych fal oceanu.

Pan Luc spojrzał na rozległy ocean, a jego głęboki, ciepły głos zlał się z szumem fal: „Idziemy nad morze, aby odprawić ceremonię Nghinh Ong i modlić się do bóstwa, aby było świadkiem szczerości mieszkańców wioski, aby podziękować mu za jego dobroczynną opiekę, która zapewnia bezpieczeństwo ludziom na morzu i obfite połowy krewetek i ryb”.

„Ông” lub „Ông” (oznaczające „Pan” lub „Ông” w wietnamskim folklorze) – tak rybacy z wioski rybackiej z szacunkiem zwracają się do wieloryba – świętego bóstwa Morza Południowego, zgodnie z wierzeniami ludowymi. Spędziwszy życie w kontakcie z morzem, mieszkańcy wioski rybackiej My Quang stawili czoła licznym niebezpiecznym sztormom i tajfunom, jednak niczym za dotknięciem czarodziejskiej różdżki najgorsze zamieniło się w szczęście. Te ucieczki dodatkowo wzmocniły wiarę mieszkańców wioski w świętość wieloryba. „Były chwile, gdy łowiliśmy ryby daleko na morzu i napotykaliśmy sztormy; ja, jak wszyscy inni w wiosce, myślałem, że nie uda nam się wrócić. Ale dzięki ochronie Ônga mieliśmy szczęście, że uciekliśmy…” – powiedział pan Luc, patrząc na rozległy ocean ochrypłym z szacunku głosem.

Idąc w ślady ojca, pan Le Tan Luc poświęcił się podtrzymywaniu kultu przodków i rytuałów w Mauzoleum My Quang.

Rodzina pana Luca jest od pokoleń ściśle związana z morzem. Od dziadka i ojca, po czterech braci, wszyscy utrzymywali się z morza. W przeszłości jego ojciec, pan Le Nhe (znany mieszkańcom wsi jako pan Tam Phoi), był wykształcony i posiadał wiedzę na temat rytuałów i ceremonii, często pełniąc rolę ceremonialną podczas ważnych wydarzeń we wsi. Po śmierci ojca pan Luc kontynuował tradycję i wziął na siebie tę odpowiedzialność.

W przeszłości pan Luc niestrudzenie pracował na morzu, walcząc o zaspokojenie podstawowych potrzeb i zapewnienie rodzinie edukacji. Od prawie dekady, gdy finanse jego rodziny są już bardziej stabilne, odkłada wiosła i sieci, poświęcając swoją energię sprawom wsi i społeczności. Wraz z członkami Zarządu Wioski My Quang mobilizuje mieszkańców wsi i apeluje do filantropów o wsparcie budowy Mauzoleum Przodków My Quang, czyniąc je coraz bardziej wspaniałym. Dla pana Luca budowa mauzoleum, odprawianie rytuałów i podtrzymywanie kultu przodków to nie tylko obowiązek starszego we wsi, ale także dożywotnie pragnienie odwdzięczenia się za zasługi przodków i łaskę bóstwa Morza Południowego.

Kilka dni wcześniej wioska rybacka Long Thuy (dzielnica Binh Kien) również tętniła atmosferą Festiwalu Rybackiego. Dźwięki bębnów i gongów rozbrzmiewały w spokojnej nadmorskiej wiosce, zachęcając do powrotu turystów z całego świata i tych, którzy opuścili swoje rodzinne strony. Aby ceremonia dobiegła końca, główną rolę odegrał pan Nguyen Cho – przewodniczący komitetu wioski rybackiej Long Thuy. Pan Cho jest niski i krępy, a jego ciemna skóra nosi ślady wiatru, mrozu i dziesięcioleci niestrudzonej żeglugi. Choć ma sześćdziesiąt lat i nie wypływa już bezpośrednio w morze, duch oceanu pozostaje w nim nienaruszony.

Wódz Nguyen Cho przewodzi procesji powitalnej bóstwa podczas Festiwalu Rybackiego w wiosce rybackiej Long Thuy.

Przez wiele lat pan Cho przewodził w zarządzaniu sprawami wioski, okazując wdzięczność morzu i przodkom. Poświęciwszy połowę swojego życia Świętu Rybołówstwa, zna na pamięć każdy rytuał, od składania ofiar, powitania bóstwa, oddawania czci przodkom, po przywoływanie duchów… Jako sołtys wioski, nie waha się chodzić od drzwi do drzwi, mobilizując mieszkańców do wniesienia wkładu pracy i zasobów, aby święto mogło się odbyć w pełni, a jego tradycje zostały zachowane. Pan Cho zamyślony powiedział: „Morze zapewnia nam pożywienie i odzież, a Bóg Morza Południowego chroni i ratuje rybaków, gdy tylko pojawią się silne wiatry i fale. Ta ceremonia ma nie tylko podziękować bóstwu, ale także pomóc młodszemu pokoleniu zrozumieć znaczenie i miłość ich przodków do morza i bóstwa, które ich chroniło i błogosławiło”. Uśmiechnął się delikatnie, a jego opalona twarz rozjaśniła się. „Pieniądze są ograniczone, ale każdy wkłada swoją pracę i wysiłek. Poczucie wspólnoty i sąsiedzkiej miłości jest bardzo ciepłe!”

Pośród obecnego wiru urbanizacji, Festiwal Rybacki w dyskretny sposób podtrzymuje ducha morza w życiu wiosek rybackich we wschodnim Dak Lak , stanowiąc trwałe źródło duchowe i pielęgnując wyjątkową tożsamość kultury morskiej, która pozostaje głęboko zakorzeniona w pamięci tej społeczności.

Święto kultywowane jest nie tylko poprzez uroczyste rytuały, ale także dzięki szczerym sercom rybaków, tworząc przestrzeń pełną ducha wspólnoty i emocji. „Byłam naprawdę zaskoczona i wzruszona, będąc świadkiem święta w tej nadmorskiej wiosce. Od starszych po młodych, wszyscy byli schludnie ubrani w tradycyjne stroje, pełni powagi podczas każdego rytuału. Sposób, w jaki nieśli bóstwo, składali ofiary i kierowali swoją pobożność ku morzu, dowodził, że to nie tylko prosty rytuał, ale integralna część duchowego życia rybaków” – powiedziała pani Nguyen Mai Anh, turystka z Ho Chi Minh .

Festiwal Rybacki jest nie tylko kultywowany poprzez uroczyste rytuały i tradycyjne wierzenia, ale także ożywiany przez unikatowe formy ludowego performansu. Wśród nich śpiew „ba trao” (znany również jako „ba trao” w niektórych miejscach) to typowy występ, podczas którego rybacy wyrażają swoją wiarę i aspiracje do pokoju pośród rozległego oceanu. W miarę jak rozbrzmiewają pieśni, harmonizujące z rytmem bębnów i wioseł, zrogowaciałe dłonie, przyzwyczajone do trzymania sieci, poruszają się rytmicznie w żywiołowym tańcu „ba trao” przed świątynią Ônga: „Horyzont jest rozległy i mglisty (la hu la khoan)/Ojczyzna to morze (la hu la khoan)/Nasze łodzie to nasz dom (la hu la khoan)”. W tym momencie rybacy, odgrywając role Głównego Stewarda, Głównego Łucznika, Przewoźnika itd., w sugestywny sposób odtwarzają podróż zarobkową na morzu.

Obecnie w nadmorskich wioskach rybackich prowincji znajduje się ponad 40 sanktuariów poświęconych Bogu Wielorybowi. Od stycznia do czerwca, według kalendarza księżycowego, w tych nadmorskich wioskach co roku panuje atmosfera festiwalu rybackiego; w zależności od warunków panujących w danym miejscu, festiwal może trwać od 3 do 6 dni. Wielu rybaków jest nie tylko doświadczonymi rybakami, ale także zna się na pieśniach ludowych „ba trạo” i uczestniczy w ich wykonywaniu, na przykład: Zasłużony Artysta Huynh Van Minh (strumień My Quang), Zasłużony Artysta Nguyen Trong Tich (strumień Long Thuy)… Przez wiele lat dyskretnie pielęgnowali i nauczali śpiewu „ba trạo”, przyczyniając się do rozwoju duszy i zachowania unikalnego piękna kulturowego Festiwalu Rybackiego w wioskach rybackich i wśród mieszkańców wybrzeża.

Hò bà trạo to wyjątkowa forma ludowego występu podczas rytuału Festiwalu Rybackiego.

Pan Nguyen Hoai Son, badacz kultury ludowej, powiedział: Festiwal Cau Ngu to jedno z unikatowych niematerialnych dziedzictw kulturowych, żywo odzwierciedlające tożsamość religijną mieszkańców wybrzeża środkowego Wietnamu, a Phu Yen (dawniej) w szczególności. To nie tylko okazja dla rybaków, by wyrazić wdzięczność morzu, ale także głęboki wyraz świętej więzi między ludźmi a oceanem – gdzie powierzają swoją duchową wiarę dobroczynnemu bóstwu, Bogu Wielorybów, modląc się o ochronę i błogosławieństwo podczas każdego połowu. W 2016 roku Festiwal Cau Ngu w prowincji Phu Yen (dawniej) został uznany przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe.

Według pana Nguyen Hoai Sona, tworzenie sanktuariów i organizacja ceremonii pogrzebowych po śmierci wieloryba jest głębokim wyrazem wdzięczności rybaków dla ich bóstwa opiekuńczego w oceanie. Festiwal Rybacki to nie tylko kwestia przekonań religijnych, ale także przestrzeń do budowania więzi społecznych; w wioskach rybackich rybacy spotykają się, dzielą się doświadczeniami morskimi, pielęgnują sąsiedzkie więzi i nabierają pewności siebie oraz siły do wychodzenia w morze, dbania o łowiska i przyczyniania się do ochrony świętej suwerenności mórz i wysp kraju.

Źródło: https://baodaklak.vn/phong-su-ky-su/202507/nhung-nguoi-giu-hon-cua-bien-93915ee/