Latarnie i ofiary na scenie podczas Festiwalu Hue . Zdjęcie: Dinh Thang

Duch ten został dodatkowo skonkretyzowany w Uchwale Biura Politycznego nr 80-NQ/TW (Uchwała 80) z dnia 7 stycznia 2026 r. w sprawie rozwoju kultury wietnamskiej.

Wcześniej rolę kultury postrzegano jako „fundament”, ale wraz z Rezolucją 80 kultura jest wyraźniej postrzegana jako system operacyjny rozwoju. Ponieważ rozwój nie polega jedynie na wzroście PKB, rozbudowie infrastruktury czy zwiększeniu produkcji; prawdziwy rozwój musi polegać na poprawie jakości zasobów ludzkich, podnoszeniu standardów społecznych i wzmacnianiu potencjału twórczego społeczności. W tym kontekście kultura jest przestrzenią kształtowania „wspólnego mianownika” przekonań, etyki, dyscypliny i aspiracji.

Naród może szybko się wzbogacić dzięki zasobom materialnym, ale może stać się silny w sposób trwały jedynie dzięki zasobom kulturowym. Dlatego Rezolucja 80 uznaje budowanie kultury wietnamskiej za zadanie strategiczne, powiązane z ludźmi, środowiskiem kulturowym, systemami wartości, przemysłem kulturalnym i miękką siłą.

Jednak kultura naprawdę „wyznacza drogę” tylko wtedy, gdy jest zorganizowana w system polityk, przekształcona w instytucje operacyjne i obecna w każdym zachowaniu społecznym. Silna kultura przejawia się nie tylko w tętniących życiem festiwalach czy bogatym dziedzictwie, ale także w poszanowaniu prawa, duchu odpowiedzialności społecznej, zdolności do uczenia się przez całe życie, uczciwości w rządzeniu oraz cywilizowanym zachowaniu na ulicach i w cyberprzestrzeni. Kultura musi zatem stać się integralną częścią rządów państwowych i życia ludzi.

Szczerze mówiąc, zaobserwowaliśmy wiele pozytywnych zmian: wzrosła świadomość społeczna dotycząca kultury; wiele miejscowości zaczyna postrzegać kulturę jako źródło rozwoju; dziedziny kreatywne, takie jak film, design, sztuki performatywne, turystyka kulturalna itp., stopniowo stają się nowymi siłami napędowymi. Jednak w rzeczywistości kultura pozostaje bierna, uzależniona od alokacji budżetowych i pozbawiona zachęt rynkowych; wiele oddolnych instytucji kulturalnych działa formalnie; a cyberprzestrzeń, choć stwarza nowe możliwości, stawia również poważne wyzwania w zakresie etyki, stylu życia i bezpieczeństwa kulturowego.

Aby kultura „wytyczała drogę”, musimy najpierw odpowiedzieć na pytanie: jaką drogą podąża dziś nasz naród? To droga do silnego i dostatniego Wietnamu w połowie XXI wieku, do bogatego i potężnego społeczeństwa, które nie traci swoich korzeni, do nowoczesnego narodu, który wciąż zachowuje swoją tożsamość, do kraju głęboko zintegrowanego ze wspólnotą globalną, ale nie ulegającego samorozpadowi. Na tej drodze kultura to nie tylko „tożsamość”, ale także postawa: postawa pewności siebie, postawa spokoju, postawa kreatywności.

Aby osiągnąć tę pozycję, konieczne są trzy główne przełomy.

Po pierwsze, musi nastąpić przełom w wartościach i środowisku kulturowym. Zdrowe środowisko kulturowe musi zostać zbudowane w rodzinie, szkole, społeczności, biznesie, a nawet aparacie rządowym. Tam, gdzie dyscyplina zanika, uczciwość jest lekceważona, a dominuje pragmatyczny styl życia, światło kultury przygasa, a „ścieżka” staje się bardziej niepewna.

Po drugie, konieczny jest przełom w zasobach kultury i zarządzaniu nią. Nie możemy oczekiwać silnego rozwoju kultury, jeśli mechanizmy inwestycyjne i metody wdrażania pozostają rozproszone, fragmentaryczne i nieskuteczne. Do kluczowych obszarów, takich jak ochrona dziedzictwa, sztuka tradycyjna, twórczość współczesna, cyfrowa transformacja kultury i rozwój przemysłu kulturalnego, należy podchodzić ze strategicznym myśleniem i nowoczesnym zarządzaniem. W kontekście globalnej konkurencji, bez wystarczająco silnych „marek kulturalnych”, trudno będzie przekształcić dziedzictwo w aktywa, tradycję w nową witalność, a kreatywność w wartość ekonomiczną.

Po trzecie, przełom w zasobach ludzkich – twórcach i beneficjentach kultury. Bez kulturalnych ludzi nie ma kulturalnego społeczeństwa. Kształcenie kadr kultury to dziś nie tylko kształcenie przedstawicieli przemysłu, ale także kształtowanie pokolenia obywateli o wrażliwości estetycznej, otwartym umyśle, zdolności do integracji, umiejętnościach cyfrowych i poczuciu odpowiedzialności wobec społeczeństwa. Dlatego też kierunki rozwoju kadr kultury w duchu dokumentów XIV Zjazdu Partii są nie tylko słuszne, ale i niezwykle pilne.

W tym kontekście historia kultury nie jest już wyłącznie sprawą państwowych agencji zarządzających czy środowiska artystycznego. Kultura to uczestnictwo całego społeczeństwa. Kultura zaczyna się od tego, jak szanujemy się nawzajem w życiu codziennym; od zachowania miejsca historycznego, języka, tradycji rodzinnej; od uczciwości w środowisku akademickim; od odpowiedzialności w mediach; oraz od tego, jak urzędnicy państwowi wypełniają swoje obowiązki wobec społeczeństwa.

Można twierdzić, że największym wyzwaniem stojącym przed dzisiejszą kulturą nie jest brak dziedzictwa, ale brak mechanizmów, które sprawią, że dziedzictwo stanie się żywą siłą; nie brak sztuki, ale brak środowiska, w którym sztuka mogłaby pielęgnować duszę wspólnoty; nie brak haseł, ale brak umiejętności przekształcania haseł w działania, a działań w nawyki społeczne.

Dlatego, gdy mówimy: „Niech kultura prowadzi naród”, kluczowe jest, aby uczynić z tego stwierdzenia „zasadę działania” w zarządzaniu i rozwoju. Kraj, który chce zajść daleko, nie może opierać się wyłącznie na motywach ekonomicznych; musi posiadać kulturowy kompas. Ten kompas pomaga nam wiedzieć, co zachować, a co wprowadzić innowacje; poznać nieprzekraczalne granice i wartości, które należy pielęgnować, aby naród stał się nie tylko bogatszy, ale i piękniejszy. Gdy kultura jest umieszczona we właściwym miejscu, odpowiednio w nią inwestowana i prawidłowo zarządzana, jej światło nie tylko „prowadzi” teraźniejszość, ale także toruje drogę przyszłości.

Dr Phan Thanh Hai

Source: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/de-van-hoa-soi-duong-cho-quoc-dan-di-162572.html