NTO - Nowa ceremonia ofiarowania ryżu

Co roku, pod koniec listopada i na początku grudnia, lud Raglai z gminy Ma Noi (Ninh Son) obchodzi Ceremonię Kultu Nowego Ryżu, jedno z tradycyjnych świąt ludu Raglai. Ceremonia Kultu Nowego Ryżu odbywa się po żniwach, aby oddać cześć ziarnom ryżu podarowanym mieszkańcom wioski przez bogów oraz modlić się o pomyślną pogodę, obfite plony i dobrobyt rodziny.

Pan Tran Van Sinh, Kierownik Departamentu Kultury i Informacji dystryktu Ninh Son, powiedział: Obecnie lud Raglai obchodzi dwa tradycyjne święta: Ceremonię Kultu Nowego Ryżu i Ceremonię Obchodów Nowego Ryżu. Ceremonia Obchodów Nowego Ryżu jest uznawana za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe; odbywa się co 5, 7 lub 10 lat, w zależności od sytuacji ekonomicznej każdej rodziny i klanu. Ceremonia Kultu Nowego Ryżu odbywa się co roku, zazwyczaj pod koniec listopada i na początku grudnia w każdym klanie, po zebraniu i zabraniu ryżu do domu. Ma ona na celu podziękowanie bogom, górom i lasom, dziadkom i przodkom, a także modlitwę o sprzyjającą pogodę, obfite plony i pomyślność rodziny. Według pana Sinha, Nowa Ceremonia Ofiarowania Ryżu to projekt mający na celu zachowanie i promowanie cennych, tradycyjnych wartości kulturowych mniejszości etnicznych związanych z rozwojem turystyki. Projekt ten został właśnie zorganizowany przez dystrykt Ninh Son, aby przywrócić Nową Ceremonię Ofiarowania Ryżu w klanie Ca Mau, we wsi Ta Noi, w gminie Ma Noi (Ninh Son). W ten sposób nie tylko zachowano i promowano cenne, tradycyjne wartości kulturowe ludu Raglai, ale także zwrócono uwagę lokalnej społeczności na wykorzystanie wartości kulturowych do rozwoju turystyki i poprawy jakości życia.

Klan Ca Mau w wiosce Ta Noi, w gminie Ma Noi (Ninh Son) zorganizował nową ceremonię kultu ryżu.

W tym roku, Nowa Ceremonia Ofiarowania Ryżu miała miejsce w rodzinie Pani Ca Mau Thi Son, rodziny wybranej przez przywódcę klanu do przeprowadzenia corocznej ceremonii ofiarowania. W domu Pani Son, od alejki po kuchnię, zawsze panował gwar, ponieważ potomkowie klanu Ca Mau zewsząd zbierali się, aby przygotować ofiary. Od wczesnego rana ona i jej potomkowie prażyli ryż i tłukli zielony ryż. Prace przygotowawcze do tej Nowej Ceremonii Ofiarowania Ryżu były wykonywane ostrożnie i skrupulatnie przez kobiety, od pieczenia, tłuczenia i równomiernego przesiewania. Właśnie skończywszy przesiewać pierwszą partię ryżu, Pani Son podzieliła się: Nowa Ceremonia Ofiarowania Ryżu odbyła się w ciągu półtora dnia. Aby przygotować ceremonię ofiarowania, kobiety przygotowały ofiary, mężczyźni ścinali bambus, aby udekorować miejsce, w którym zostały złożone ofiary, i remontowali dom, aby powitać dziadków i przodków, aby świętować nowy ryż. Oprócz młodego ryżu zielonego, ceremonia ofiarowania nowego ryżu w plemieniu Raglai musi obejmować wino ryżowe, kurczaka, ryż, ryż, kukurydzę, bo bo, betel i arekę. Ofiara z kurczaka musi być żywym, białym kurczakiem, składanym jako pierwszy pierwszego dnia, a następnie zabijanym i składanym ponownie. Powodem, dla którego obowiązkowe jest składanie białego kurczaka, jest symbol, że wszystko jest dobre i jasne. To właśnie te ofiary dzieci i wnuki składają swoim dziadkom i przodkom, aby zdać relację z całorocznej pracy i prosić przodków o błogosławieństwo w postaci dobrych plonów, pomyślnego Nowego Roku i zdrowia dla rodziny.

Nieodłącznym i wyjątkowym punktem ceremonii ofiarowania nowego ryżu w Raglai jest ogień z domowej świecy (z wosku dzikich pszczół). Oprócz ofiar, ogień musi się znaleźć na tacy ofiarnej. Jeśli dźwięk fletu i Ma la jest uważany za zaproszenie mieszkańców wioski do wspólnego świętowania z rodziną, ogień jest uważany za „święty przedmiot”, zapraszający dziadków i przodków do świętowania nowego ryżu. Po przygotowaniu ofiar wszyscy zbierają się o wyznaczonej porze. Kobiety wnoszą ofiary na środek domu, aby je rozłożyć. Rozbrzmiewa dźwięk Ma la, rozpoczynając ceremonię, a szaman rozpoczyna ceremonię ofiarowania. Pierwszego dnia, po zakończeniu rytuałów ofiarowania, w południe, otwiera się wino, sąsiedzi i rodziny gromadzą się wokół posiłku, aby podzielić się swoimi doświadczeniami. Odgłosy rozmów harmonizują z gwarnym dźwiękiem Ma la. Wszyscy włączają się do zabawy, która trwa do wieczora (w zależności od stanu zdrowia każdego członka rodziny, mogą oni wcześniej położyć się spać). Pan Ca Mau Vien, głowa klanu Ca Mau w wiosce Ta Noi, powiedział: Podobnie jak pierwszego dnia, drugiego dnia ceremonia trwa do południa, zapraszając bogów nieba, bogów gór oraz dusze dziadków i przodków do spotkania się ze swoimi potomkami, aby być świadkami świętowania nowych zbiorów ryżu; następnie modlą się o odesłanie dusz dziadków i przodków do miejsca spoczynku (przynoszą ofiary, aby odesłać je w połowie drogi, a następnie powrócić). Po tym rytuale dwóch szamanów będzie modlić się jednocześnie o zdrowie i pomyślność dla członków klanu.

Pan Ca Mau Ha, wiceprzewodniczący Rady Ludowej gminy Ma Noi, powiedział: Ceremonia Ofiarowania Nowego Ryżu to długoletni, tradycyjny zwyczaj ludu Raglai. Oprócz wyrażania wdzięczności bogom, dziadkom i przodkom, Ceremonia Ofiarowania Nowego Ryżu pomaga również jednoczyć ducha solidarności w społeczności. Jest to okazja dla krewnych z różnych klanów do spotkania się, odwiedzenia, okazania troski i pomocy sobie nawzajem oraz wspólnej pracy na rzecz rozwoju. Obecnie w gminie Ma Noi jest 27 klanów. Wcześniej wszystkie klany miały wspólne święta, ale teraz tylko 5 klanów nadal kultywuje Ceremonię Ofiarowania Nowego Ryżu i odbywa się ona corocznie. Obecnie miejscowość promuje propagandę mającą na celu zachowanie tożsamości kulturowej ludu Raglai.

Mając okazję doświadczyć i zanurzyć się w unikalnej kulturze ludu Raglai, byliśmy świadkami odtworzenia wielu rytuałów, od życia duchowego, przez tańce, po język Ma La, który rozbrzmiewa niczym tradycyjne, wciąż żywe źródło kulturowe. Mamy nadzieję, że dobre, tradycyjne wartości kulturowe mniejszości etnicznych będą nadal pielęgnowane i rozpowszechniane.

Kim Thuy

Źródło