Wstęp
W tamtym czasie, w trakcie zaciętej wojny oporu przeciwko Stanom Zjednoczonym, która miała ocalić naród, student Pham Quang Nghi opuścił ukochany uniwersytet, by dołączyć do bitwy na Południu. Z młodzieńczym entuzjazmem i niezwykle ekspresyjnym piórem udało mu się uwiecznić wzloty i upadki życia oraz lata walki, spisane własną krwią i ciałem.
„Searching for a Star” to zbiór barwnych i heroicznych wspomnień; posiadający zarówno wartość dokumentalną, jak i literacką, jest naprawdę cenny. Choć „opowiada własną historię”, styl narracji Pham Quang Nghi zawsze koncentruje się na innych, ukazując i odtwarzając różnorodne serca ludzi na przestrzeni jego życiowej podróży. Dlatego, mimo że jest to autonarracja, strony książki nie tylko zawierają uczucia Pham Quang Nghi, ale także poruszająco odtwarzają obraz jego ojczyzny, kraju i relacji międzyludzkich.
Książka „Searching for a Star”, wydana przez Wydawnictwo Stowarzyszenia Pisarzy Wietnamskich w 2022 roku, kontynuuje/łączy wątek ideowy z jego poprzednich prac: „Nostalgia za peryferiami” (poezja, 2019), „To miejsce jest polem bitwy” (dziennik, notatki, 2019)… A przede wszystkim twórczość Phama Quanga Nghiego porusza serca ludzi swoją szczerością i prostotą – to wrażliwa dusza pełna współczucia.
Ojczyzna: Nostalgia, uczucie
Pham Quang Nghi dorastał nad rzeką Ma. Obraz rzeki, przez którą przepływa jego rodzinne miasto, jest zawsze głęboko zakorzeniony w jego pamięci. Mówiąc o swoim rodzinnym mieście, Pham Quang Nghi wyraża głęboką miłość, szacunek i troskę oraz nostalgiczny, nieco melancholijny ton. Wieś Hoanh sprzed ponad siedemdziesięciu lat jawi się jako tętniąca życiem, spokojna i pełna miłych wspomnień. „Moja wioska, to miejsce, gdzie moi przodkowie, moi dziadkowie, moi rodzice, pokolenie po pokoleniu, wraz z mieszkańcami wioski, byli połączeni trudem ciężkiej pracy i pracowitości, dzieląc się dobrymi i złymi chwilami, dniem i nocą, wspólnie budując wioskę. Moja wioska, na szczęście, od pokoleń leży nad rzeką, na południowym brzegu rzeki Ma. Rzeka jest łagodna jesienią, z czystą, błękitną wodą; latem jest rwąca, z wirującym czerwonym mułem. Rzeka przyczyniła się do ukształtowania charakteru, duszy i ducha mieszkańców Thanh Hoa, mieszkańców mojego rodzinnego miasta” (s. 17). Autor „W poszukiwaniu gwiazdy” był głęboko poruszony, gdy uświadomił sobie nieusuwalną więź między ciałem, umysłem i duchem mieszkańców Thanh Hoa – harmonijne połączenie wrażliwej duszy, umiłowania piękna i bogatej poetyckiej wrażliwości w Pham Quang Nghi.
Opowiadając historie o swoim rodzinnym miasteczku, Pham Quang Nghi swoim radosnym głosem wyraża miłość do swojej wioski i ducha wspólnoty, a jednocześnie dumę z bogatej historii wioski Hoanh – swojego miejsca urodzenia.
Autor jest doskonale zorientowany w historii kraju i jego mieszkańców, zna wiele ludowych podań, pieśni, przysłów i wierszy związanych z jego ojczyzną. To dowód jego szczerej miłości do ojczyzny! Jednocześnie czytelnicy mogą dostrzec rozległą i erudycyjną wiedzę pisarza. Na przykład wiersz dziewiątego uczonego Phama Quang Bata, inskrypcja na dzwonie profesora Vu Khieu wychwalająca cnoty księżniczki Phuong Hoa; oraz oryginalne dokumenty z rejestru gruntów dynastii Nguyen z 11. roku panowania Minh Manga (1830) dotyczące jego wioski. Co szczególnie istotne, istnieje ścisły związek z kulturą ludową i duszą zwykłych ludzi. Być może wynika to z wpływu jego babci: „W przeciwieństwie do mojego dziadka, moja babcia nie umiała cytować literatury i filozofii mędrców. Po prostu cytowała pieśni ludowe i przysłowia. Po prostu wyrażała je w języku potocznym, używając łatwych do zapamiętania i przystępnych powiedzeń, aby uczyć swoje dzieci i wnuki” (s. 32). Pomimo solidnego wykształcenia, jakie otrzymała w rodzinie i szkole , oraz procesu dążenia i pogłębiania wiedzy, korzenie ludowej kultury jego ojczyzny pozostały głęboko zakorzenione w jego duszy. Miłość i przywiązanie do zwykłych ludzi w sercu Pham Quang Nghi nigdy nie osłabły przez lata.
W umyśle Phama Quang Nghiego jego rodzinne miasto jawi się jako niezwykle bliskie i proste. Rzeczy, które wydają się zwyczajne i rustykalne, pozostają w duszy człowieka przez całe życie. I można by rzec, że ojczyzna jest najgłębiej zakorzenioną częścią podróży życia: „Moja wioska, to tam się urodziłem, podobnie jak moi bracia, siostry i siostrzeńcy. I ta święta rzecz, która łączy nas krwią i ciałem od chwili narodzin – to znaczy miejsce, gdzie przecięto naszą pępowinę! Od pierwszej chwili, gdy wydaliśmy pierwszy okrzyk, wdychaliśmy niezapomniane zapachy wsi, zapach orzechów betelu i pomelo; zapach słomy i siana w słońcu; słuchaliśmy niesamowicie znajomych melodii wioski poprzez pianie kogutów, radosne ćwierkanie ptaków wczesnym rankiem; stukot bawołów i krów wracających do zagród wieczorem i codzienne nawoływania ludzi we wsi… Moja wioska ma lśniące brzegi rzek. Jest chłodny południowy wiatr, gdy wschodzi księżyc. Są pola kukurydzy i morwy, które tkają żywą zielony, upiększający południowy brzeg rzeki Ma.
Pham Quang Nghi pielęgnuje piękne wspomnienia ze swojej skromnej wioski. Pisząc o swojej wiosce, autor wyraża się łagodnym, niespiesznym tonem, zabarwionym długotrwałą nostalgią; niemal tęskniąc za „lśniącymi falami” dzieciństwa nad rzeką Ma. W tej tęsknocie za ojczyzną czytelnicy z pewnością dostrzegą wspólny mianownik w każdym z nas: więź krwi z miejscem, w którym się urodziliśmy; mentalność miejsca, w którym się urodziliśmy, jest mentalnością człowieka żyjącego pośród nieba i ziemi. Pomimo długiej podróży, towarzyszącej losom narodu, nic nie zajmuje w sercu autora bardziej szczególnego miejsca niż prosty, rustykalny urok jego ojczyzny.
Ci, którzy doświadczyli spustoszenia bomb i kul pustoszących ich ojczyznę, zrozumieją rozdzierający serce ból bycia świadkiem sceny śmierci, zniszczenia i ruiny: „Błyskawice i ogłuszające eksplozje wstrząsały ziemią… Wszędzie wokół słyszałem krzyki i wrzaski ludzi. Na ziemi rozgrywała się naprawdę przerażająca scena. Spacerując po mojej znajomej wiosce, czułem się, jakbym wkroczył w obce miejsce. Krajobraz wioski był tak zniekształcony, że nie do poznania. Drzewa były połamane i porozrzucane wszędzie. Wiele domów zawaliło się lub ich dachy zostały zerwane. Głębokie leje po bombach, wraz z błotem, ziemią i cegłami, były porozrzucane. Wzdłuż nasypu leżeli rozrzuceni martwi i ranni ludzie, a także martwe bawoły, krowy, świnie i kurczaki” (str. 54-55).
Czytając pisma Pham Quang Nghi, czytelnicy głęboko odczuwają okrucieństwo wojny i wartość pokoju . Dlatego też, nawet od czasów szkolnych, był głęboko świadomy losu swojej ojczyzny i głębokiego poczucia obowiązku i odpowiedzialności, które mężczyzna powinien wypełnić, zanim zacznie dążyć do sławy i fortuny. Miłość rodzinna i patriotyzm przeplatały się, kształtując jego rozumienie czasów: „To dziwne, kiedy moje serce jest pełne emocji, czy to szczęśliwych, czy smutnych, często tęsknię za domem. Tęsknię za matką. Często śnię o spotkaniu mojego dziadka i dwóch młodszych sióstr, które zginęły w bombardowaniu wioski. Tęsknota jest przytłaczająca, obrazy bliskich pojawiają się wciąż, na wpół senne, na wpół rzeczywiste, splecione. Czasami budzę się i nie myślę, że ludzie, których właśnie spotkałem, byli we śnie. Chcę krzyczeć: „Mamo, matko!”. W głębokim lesie nocą łzy nie napływają, ale moje serce jest ciężkie i niespokojne. Przewracam się z boku na bok w hamaku” (s. 208). Nie myśl, że płacz jest oznaką słabości, i nie myśl, że jeśli łzy nie będą płynąć, twoje usta nie będą miały gorzkiego smaku!
Po latach spędzonych z dala od domu, nauki, walk, pracy i przejścia na emeryturę, Pham Quang Nghi powrócił z ogromnym entuzjazmem i radością, rzucając się w czułe objęcia rodziny i sąsiadów. Pham Quang Nghi pozostał synem wioski Hoanh, przyjacielem „dzieci, które pasły krowy i kosiły trawę” z dzieciństwa. Teraz, jako dziadek z siwiejącymi włosami, wciąż pamiętał orkę z pradziadkiem Chanhem, panem Manem, panem Thuoc, panią Khanh, panią Hao… i wciąż czuł się, jakby przeżywał na nowo swoje dzieciństwo, kiedy zbierał ryż na polach swojego rodzinnego miasta. Przepełniony emocjami, poprosił o toast za ponowne spotkanie, napój, za którym on – syn wioski – tęsknił od dziesięcioleci! „Wracając do rodzinnego miasta, otoczona ciepłem i serdecznością mojej społeczności, poczułam ciepło zmieszane ze świętością, szczęściem i nostalgią, które trudno opisać. Przeszłość to długa podróż pełna niezliczonych trudności i wyzwań. Od dzieciństwa, kiedy pasłam bydło i ścinałam trawę, aż po dorosłość, wspomnienia całego życia, ze wszystkimi jego radościami i smutkami, są nie do opisania. Dla mnie ten dzień był niezwykle wyjątkowy. Otrzymałam serdeczne i pełne miłości uczucia od tak wielu osób” (s. 629).
W dniu zjazdu rodzinnego Pham Quang Nghi wciąż czuł się jak dziecko, jak wtedy, gdy znajdował się w kochających objęciach matki. Wkraczając na znajomą ziemię ojczyzny, przepełniony nostalgią, wspominał matkę: „Trzymając w dłoni kieliszek wina, witając wszystkich w moim ukochanym domu, czuję, jakby obraz mojej matki był zawsze przed moimi oczami. Czuję się, jakbym widział i słyszał jej kołysanki, historie, które szeptała w księżycowe noce minionych lat. Pamiętam wyraźnie każde słowo, każdy gest troski, jaki mi okazywała. Pamiętam dzień, w którym z trudem powstrzymywała smutne łzy, prażąc sól i robiąc suszoną, poszatkowaną wieprzowinę, zanim wyruszyłem w góry Trường Sơn na linię frontu… Matkę, która całe życie spędziła martwiąc się, trudząc i walcząc. Matkę, która w milczeniu poświęciła całe swoje życie. Jej siła wydawała się krucha i słaba, ale jej wkład i odporność były niemierzalne. Zawsze była u mego boku, kierując każdym moim krokiem od niemowlęctwa, aż do dorosłości. I wierzę, czuję, teraz i na zawsze, że zawsze będzie… „Bądź ze mną. Ona będzie mnie chronić przez całe moje życie” (str. 629-630).
Pomimo głębokiej miłości do matki i ojczyzny, Pham Quang Nghi był zdecydowany wybrać pole bitwy, aby wypełnić swój obowiązek wobec kraju. W dniu wyjazdu powiedział: „Żegnaj, Matko, odchodzę, aby stać się lepszym człowiekiem”. W dniu powrotu Pham Quang Nghi wyszeptał: „Matko, Matko, wracam do domu, do Ciebie!”. Gdziekolwiek był, cokolwiek robił, Pham Quang Nghi zawsze trzymał serce blisko ojczyzny, swojej świętej matczynej miłości! A przede wszystkim, miłości do swojego kraju.
Naród: trudności i bohaterstwo
Wojna z USA o wyzwolenie narodowe osiągnęła swój najintensywniejszy etap! Pham Quang Nghi, student, który właśnie ukończył trzeci rok historii na Uniwersytecie w Hanoi, odpowiedział na wezwanie narodu: odłożył pióro i chwycił za broń! Autor tej autobiografii wkroczył na wojnę mając dwadzieścia kilka lat, z duszą przepełnioną pasją i determinacją. Ale „wojna to nie żarty”! Wojna naprawdę „czyniła ludzi odważniejszymi, bardziej odważnymi i bardziej zaradnymi”, jak wyznał sam Pham Quang Nghi. Wykuty w bombardowaniach i kulach pola bitwy, duch młodego człowieka zahartował się niczym stal. W ciągu zaledwie jednego roku (od 15 kwietnia 1971 roku, kiedy poszedł na linię frontu, do maja 1972 roku) Pham Quang Nghi dojrzał i nabrał doświadczenia. Pamiętasz czasy, kiedy po raz pierwszy opuścił uniwersytet, aby udać się na pole bitwy na Południu? Któż nie mógł się oprzeć wrażeniu oszołomienia? „Dotarliśmy do tak zwanej strefy gościnnej, noclegowni żołnierzy. Jeszcze kilka godzin temu wszystko musiało się całkowicie zmienić. W Cu Nam, choć blisko pola bitwy, wciąż znajdowało się zaplecze Północy. Ale tutaj był Truong Son. Wszystko wydawało się nowe i obce. Wszyscy pospiesznie rozbiegli się, szukając miejsca na rozwieszenie hamaków… latarki trzeba było owinąć chusteczkami, aby zmniejszyć jasność i uniknąć wrogich samolotów. Jeśli ktoś przypadkowo poświecił trochę za wysoko, dziesiątki głosów natychmiast krzyczały chórem: „Czyja to latarka? Chcecie wszyscy zginąć?” (s. 106).
Zaledwie rok później: „Mieszkaliśmy w opuszczonym domu, graniczącym z dwiema drogami. Aby chronić się przed wrogimi infiltratorami lub zwiadowcami komandosów, którzy w nocy wkradali się z lasu, by nas zaatakować, spędzaliśmy dni w jednym domu, ale w nocy spaliśmy w innym. Po długim czasie mieszkania w lesie i przyzwyczajenia się do spania w hamakach, teraz, gdy mieliśmy łóżka i materace, wciąż musieliśmy szukać drążków do ich zawieszenia” (s. 177-178).
Zmienił się, stając się bardziej dojrzały, ale jedno w Phamie Quang Nghim pozostaje niezmienne: jego wrażliwa dusza, współczucie dla ludzi i empatia dla zwierząt cierpiących pośród strzelaniny! Dzięki historii Phama Quang Nghiego młodzi czytelnicy dzisiaj z trudem wyobrażają sobie, co to znaczy „przekroczyć granice ludzkiej wytrzymałości”! „Wojna stawia przed nami niezliczone brutalne sytuacje i niezależnie od tego, jak bardzo ktoś jest pomysłowy, nie jest w stanie w pełni pojąć straszliwego cierpienia. Nie dość, że przekracza ono granice ludzkiej wytrzymałości, to nawet zwierzęta stają w obliczu rozpaczliwych i żałosnych sytuacji głodu i pragnienia. Ludzie i zwierzęta na wojnie rzadko doświadczają normalnej śmierci, tak jak inne istoty urodzone na Ziemi. Tak, to prawda! Niewielu ma szczęście umrzeć w domu, w łóżku lub w kochającym uścisku tych, którzy jeszcze żyją. Śmierć zawsze przychodzi niespodziewanie; ani żywi, ani umarli nie wiedzą, że umrą” (s. 179-180).
Jednak brutalność wojny go nie przerażała, a jedynie rozpalała tęsknotę za pokojem w duszy Phama Quanga Nghiego i jego pokolenia. Nieustannie balansując na kruchej granicy między życiem a śmiercią, wciąż widział obraz gołębi lecących z targu Phuoc Luc pod błękitnym niebem, rzucających cienie na okopy. „Stado ptaków igrało na szkarłatnej drodze, podążając za żołnierzami, niosąc karabiny na ramionach i tobołki na plecach” (Fragment z dziennika – s. 177). Akceptacja granic przekraczających ludzką wytrzymałość, by móc być człowiekiem – obywatelem wolnego kraju! Tak właśnie Pham Quang Nghi pożegnał się z ukochaną matką przed wyruszeniem na wojnę. Znaczenie słów „trud” i „poświęcenie” jest w rzeczywistości większe niż ich znaczenie wewnętrzne! A gdy słowa nie mogły w pełni wyrazić obrazu kraju ogarniętego wojną, Pham Quang Nghi przemówił głosem poezji. Narracja przeplatana licznymi wierszami sprawia, że opowieść jest zarówno szczegółowa, jak i głęboka. Przedstawia chwalebną erę młodych mężczyzn i kobiet, którzy opuścili swoje wioski i rodziny, aby walczyć za ojczyznę.
Wiersz „Za polem bitwy”:
wczesnym rankiem
Za liniami frontu
Nie słyszałem żadnych strzałów z AK.
Nie słychać było żadnych wiwatów.
Z piechoty szturmowej
I nie było słychać brzęczenia łańcuchów.
Nasz samochód otworzył bramę komisariatu policji.
Tył przód
Słyszę huk armat.
W partiach,
W partiach,
W pośpiechu,
Odważny,
Grad strzałów
Ogrzewanie zimnej stalowej lufy, aż zacznie świecić na czerwono.
Oślepiający błysk pioruna, grzmot Wschodu
Zniszcz wroga w mieście Binh Long.
*
Wieczorem,
Karabin AK kołysał się na ramieniu żołnierza.
Kurz pola bitwy plamił każdy krok.
Każda twarz była posmarowana czerwoną ziemią.
Żołnierze powrócili z radością.
Prowadził więźniów, którzy pochylali głowy.
*
Linia frontu jest za nami
„To droga do zwycięstwa!”
(Fragment dziennika, czerwiec 1972)
A z autobiograficznych pism Phama Quanga Nghiego kraj przemienia się w poezję. Kraj, który przeżył te brutalne lata, opisany w poezji Phama Quanga Nghiego (zapisanej w formie pamiętnika) jest niewątpliwie przesiąknięty heroicznym i niezłomnym duchem; ale jeszcze bardziej godne uwagi są zielone pędy, które wykiełkowały w poetyckiej duszy Phama Quanga Nghiego pośród zniszczeń spowodowanych bombami, kulami, śmiercią i tragedią. To rzadkie, poetyckie zielone pędy, potwierdzające, że bez względu na to, jak zacięte były walki, nie mogły one zniszczyć nasion życia w Wietnamie. Naród wietnamski jest pełen entuzjazmu i „zdeterminowany, by umrzeć za Ojczyznę”, a jego żarliwa wiara i pragnienie życia wciąż płoną jasno w duszy każdego żołnierza.
W poetyckim dzienniku Phama Quanga Nghiego czytelnicy z łatwością odnajdą bujną zieloną trawę i rozległe niebo. Można powiedzieć, że pośród zaciętego pola bitwy wiersz, rozpoczynający się wersem „O, rzeka Be Wschodniego Regionu”, brzmi jak ciepłe i serdeczne wezwanie. To jeden z najbardziej autentycznych, wzruszających i pięknych wierszy o ziemiach południowo-wschodniego Wietnamu: „Ciężki, a zarazem bohaterski”!
O, rzeka Bé na wschodzie,
Przez krainę wspomnień przepływa czysta, błękitna wstęga.
…Ziemia jest wyzwolona, fale szumią z radości.
Strumień płynący, lśniący w letnim słońcu.
Zwycięska armia tłumnie powróciła do domu.
Cały chłodny, zielony gaj bambusowy wypełnił się ekscytacją.
*
Wróciłem, a moje serce przepełnione było radością.
Po długiej podróży moje włosy były mokre od potu.
Wody rzeki są tak czyste jak Twoje uśmiechnięte oczy.
Ogromne, głęboko błękitne niebo.
Brzegi rzeki ocieniają bambusowe gaje, co jest cenną pamiątką.
A rzeka jaśnieje radością.
Jak piękne są Twoje uśmiechnięte oczy!
Strumień płynął gładko i bez przeszkód.
*
Wschodni region zmaga się w tym sezonie z upałami.
Rzeka Bé płynie chłodno i orzeźwiająco, jest to zielony strumień.
Phuoc Long Forest, maj 1972 (s. 203-204)
Kolejną cechą charakterystyczną poetyckiego dziennika Phama Quanga Nghiego jest wymiar przestrzeni artystycznej. Dzieje się tak, ponieważ autor wielokrotnie posługuje się obrazami „nieba” i „światła”. Ten rozległy, rozległy, świeży i czysty wymiar przestrzenny wywołuje uczucia radości, ekscytacji i pewności siebie. Na przykład wiersz „Nasz Loc Ninh” powstał po tym, jak Pham Quang Nghi opuścił Loc Ninh i udał się do R.
Lộc Ninh,
Tęsknię za powrotem.
Odwiedź małe miasteczko położone na łagodnym zboczu wzgórza.
Czyste światło słoneczne barwi stopy na żywa czerwień.
Ponowne odwiedzenie znanych ścieżek i wspominanie minionych zwycięstw.
Podziwiaj jasne i wspaniałe niebo.
Mała ulica budzi się na początku pory deszczowej.
Urok regionu wschodniego, czerwona gleba, która urzeka odwiedzających.
Każdy krok w drodze do domu przynosił radość.
*
Nadchodzi kwiecień, a wraz z nim deszcz, który zmywa kurz.
Niebo na wschodzie jest rozległe i czysto błękitne.
Loc Ninh skąpane jest w jasnym porannym słońcu.
Żołnierze maszerowali z podnieceniem, ich śmiech brzmiał dźwięcznie.
Kwiecień, miesiąc pełen wydarzeń zmieniających życie, jest tak radosny.
*
…jesteśmy wyzwoleni,
Wyzwolenie Loc Ninh
Siódmego kwietnia ulice były jaskrawo udekorowane flagami.
Słońce było tak złote, a flaga wyglądała tak pięknie, jak coś z marzeń.
Nad ulicą powiewają czerwono-żółte flagi.
Drzwi się otworzyły, tak jak serca otwierają się szeroko.
Małe uliczki przyozdobione kwiatami, wkracza armia wyzwoleńcza.
O tylu rzeczach słyszałem tylko przez lata.
Teraz widzimy, że armia maszeruje w niekończących się kolumnach.
Moi żołnierze noszą gumowe sandały.
Broń w ręku
Na jej ustach rozkwitł uśmiech (str. 201-202).
Autobiografia Phama Quanga Nghiego nie tylko rezonuje z bohaterskim duchem walki, ale także w prosty i autentyczny sposób przedstawia obraz kraju, zwłaszcza w kontekście jego ukochanych ludzi: „W R, zdarzały się chwile, gdy siedziałem na kołyszącym się hamaku, patrząc w niebo, gdzie promienie słońca padały na wierzchołki drzew, i wtedy przypominałem sobie Bu Dop, Loc Ninh. Przypominałem sobie rzekę Be na wschodzie i dziewczynę o imieniu Tam, pielęgniarkę, która codziennie przemierzała las i przekraczała strumienie, pomagając mężczyznom w oddziale nosić ryż. Jej długie, zielone włosy były mokre od potu. Szła energicznie krętą, wąską leśną ścieżką, niosąc na plecach worek ryżu. Szedłem za nią, starając się iść najszybciej, jak potrafiłem, by słuchać jej opowieści, czując ogromny podziw i sympatię do niej” (s. 202-203).
Kraj Phama Quanga Nghiego nie jest generycznym, górującym nad miastem obrazem niczym majestatyczny monument; wręcz przeciwnie, kraj pod jego piórem to tętniąca życiem mozaika ludzi żyjących i walczących… ci, którzy przeżyli takie czasy, z pewnością będą niespokojni i poruszeni, niczym fale powracających wspomnień. „Późną nocą. Leżąc zawieszeni w kruchym hamaku. Wokół cisza. Niemal absolutna cisza i spokój nocnego lasu. Ptaki i zwierzęta w lesie śpią głęboko… Wiatr ucichł… W tej chwili tylko tęsknota w moim sercu wzbiera i przelewa się…”. Czytając autobiograficzną opowieść autora, czytelnik ma wrażenie, jakby słyszał szelest liści w lesie Truong Son, słyszał odgłos kroków stąpających po suchych liściach na krętej, krętej leśnej ścieżce. To są dźwięki naszego kraju w latach oporu przeciwko obcym najeźdźcom.
Podczas podróży, w czasie której uczestniczył w wojnie oporu, każde miejsce, w którym żył i walczył, pozostawiło ślad w umyśle Phama Quang Nghiego. Te fragmenty połączyły się, tworząc obraz rozległego kraju. Od Truong Son na południu, przez region Dong Thap Muoi, aż po Sajgon… – gdziekolwiek się udał, Pham Quang Nghi zdołał zachować obraz tej ziemi i jej mieszkańców poprzez swoje pisma. Wśród nich, kraina Huu Dao pozostawiła niezatarty ślad w jego sercu. Jego pierwsze wrażenie o delcie Mekongu (kiedy otrzymał przydział do delty) było takie, że to żyzna, tętniąca życiem kraina, bogata w produkty rolne i o silnym pięknie kulturowym.
Jadąc do delty Mekongu, pełnej ryb i krewetek, można swobodnie jeść owoce i pić słodką syjamską wodę kokosową… Jadąc do delty Mekongu, można delektować się aromatycznym winem ryżowym… Jadąc do delty Mekongu, można znaleźć wszelkiego rodzaju unikalne i pyszne produkty z sadów południowowietnamskich. Jadąc do delty Mekongu, można wsłuchać się w słodkie melodie ludowych pieśni… Jednak podróż do delty Mekongu w tamtych czasach wiązała się z wieloma niebezpieczeństwami. Nie tylko z trudami, które są oczywiste, ale także z życiem i śmiercią, poświęceniem czyhającym i czekającym na nas w każdej sekundzie, każdej minucie (s. 206).
W twórczości Phama Quanga Nghiego zawsze obecna jest taka wieloaspektowa perspektywa. Percepcja rzeczywistości wojny przeplata się z percepcją piękna kraju. Te dwa nurty myślowe tworzą nieprzerwany strumień w głębi autora. Ten nurt myśli dodatkowo podsyca tęsknotę za pokojem dla narodu.
W obrazie kraju region Đồng Tháp Mười zajmuje znaczące, choć nie dogłębne, miejsce. Świadczą o tym liczne zachowane wpisy w pamiętnikach. Autobiograficzne zapiski autora skrupulatnie i szczegółowo opisują życie, pracę i zmagania mieszkańców tego regionu delty. Obejmują one lata intensywnych walk z wrogiem, podczas których ubrania i ciała ludzi nigdy nie wysychały.
„Ogromny obszar wodny jest ze wszystkich stron usiany namorzynami. W tym sezonie linia energetyczna przecinająca obszar Đồng Tháp Mười jest zalana wodą sięgającą do kolan. Namorzyny rosną gęsto, pokrywając powierzchnię wody, a ci, którzy podążają za nimi, podążają błotnistą ścieżką pozostawioną przez tych, którzy są przed nimi. Samoloty wroga celują w te szlaki i ostrzeliwują je pociskami. Skupiska namorzynów są wyrywane z korzeniami, czarna gleba jest zrywana, a brodzenie w nich prowadzi do głębokich zapadlisk. Wiele osób wpada do kraterów artyleryjskich, mocząc się po pas. Pnie namorzynów, które wróg spalił w porze suchej, teraz wypuszczają nowe liście. Nadepnięcie na nie boli” (s. 211).
Podobnie jak w ojczyźnie, autobiografia autora wyraża głęboki smutek z powodu zniszczeń, jakie kraj poczyniły bomby i kule. Bujne, zielone, żyzne pola spowija niepokój i obawa. Miłość Pham Quang Nghi do ojczyzny jest równie głęboka, jak jego miłość do ludzi w okolicy. Rzadko opowiada własną historię, woląc opowiadać historie innych. Współczuje cierpieniom ludzi podczas wojny. Po trzech latach pacyfikacji, setkach nalotów, setkach ostrzałów artyleryjskich – czyż to, co widać w świetle dziennym, nie wystarczy, by wiele powiedzieć? Niegdyś świeża i żyzna ziemia wzdłuż autostrady nr 4 w My Tho jest teraz jałowa; mieszkańcy Tan Hoi z trudem znajdują choćby jeden pień drzewa, by zbudować chatę lub mostek nad małym rowem. Późną nocą, w głębokiej ciemności, nie pieje ani jeden kogut, by upamiętnić upływ czasu. Wróg wielokrotnie dusił ostatnie kurczaki we wsiach. Tylko lampy oświetlające drogę do schronów przeciwbombowych czuwają przez całą noc. Te ciche aureole światła mówią tym, którzy po raz pierwszy odwiedzają obrzeża, o głębokim cierpieniu, poświęceniu i odwadze ludzi (s. 224).
Wojna przyniosła niewyobrażalne cierpienie krajowi i jego mieszkańcom. Niektóre z tych cierpień trudno wymazać. Portrety Pham Quang Nghi często opierają się na żywych, bezpośrednich szczegółach. Następnie ozdabia swoje teksty autentycznymi emocjami i szczerością. To właśnie porusza duszę czytelnika. Tylko szczerość pozwala czytelnikom, zwłaszcza młodym, głęboko odczuć ból i straty poniesione przez kraj podczas wojny.
Nie oznacza to jednak, że obraz kraju w twórczości Pham Quang Nghi jest spowity ponurą aurą. Obok trudności i strat, autor tej autobiografii skupia się również na pięknie regionu Południa. Od momentu, gdy go odkrył, zakochał się w nim i zanurzył się w życiu jego mieszkańców, pracując, jedząc i mieszkając z nimi. Życie, praca i walka z miejscową ludnością pozostawiły po sobie niezwykle niezapomniane doświadczenia z jego wojennego życia.
Jestem prawdziwym entuzjastą „szpinaku wodnego”, ale mieszkając z miejscową ludnością przez tak długi czas, jem teraz wszystkie warzywa, które jedzą, a nie tylko surowe kiełki fasoli. Gorzki melon, lilie wodne, pędy hiacyntu wodnego, smużki pospolite, dziki jaśmin, śliwy wieprzowe, zielone mango i wszelkiego rodzaju liście zbierane w lesie – niektóre znam z nazwy, inne nie – jedzone na surowo, gotowane lub w kwaśnej zupie. Są też wszelkiego rodzaju zwierzęta, duże, takie jak słonie, jelenie, jelenie, warany, pytony, węże, żółwie, ropuchy, myszy… Małe, takie jak krewetki, krewetki, jaja mrówek… Staram się jeść wszystko, co jedzą moi bracia i siostry. Z perspektywy kultury kulinarnej zasługuję na to, by pieszczotliwie nazywać mnie „dzieckiem wszystkich regionów kraju”… Być może dlatego od czasów starożytnych, wśród niezliczonych rzeczy do nauczenia, starsi uczyli nas zaczynać od „nauki Jeść”. I zdałem sobie sprawę, że nauka jedzenia wymaga również uważnej obserwacji, słuchania… a także wysiłku i dążenia. Czyż nie tak, wszyscy?” „Przygotowywanie mięsa węża to tylko krótka historia. Później, ilekroć jadłem suszone na słońcu rolki papieru ryżowego Trang Bang z wieprzowiną i dzikimi warzywami, zwijałem je o wiele sprawniej niż wielu recepcjonistów i kucharzy” (s. 271).
Wzdłuż szlaku wojennego Pham Quang Nghi odwiedził Bu Dop, Loc Ninh, Huu Dao, Thanh Dien... W każdym z tych miejsc miał wyjątkowe wspomnienia i pamiętał o cechach ziemi i ludzi. Kraj zawsze pojawia się obok obrazu jego mieszkańców. Dlatego czytelnicy wyobrażają sobie kraj w autobiografii Pham Quang Nghi jako bardzo młodzieńczy, żywy obraz, pełen energii i niezachwianej woli walki. Ci ludzie są spleceni z obrazem swojej ojczyzny, łączą się z losem narodu. Chociaż są to tylko ludzie niskiego wzrostu, znacząco przyczynili się do uczynienia obrazu kraju wielkim i wspaniałym. Należą do nich młodzi posłańcy, około 15 lat; Ut, 14 lat; Tu, około 16 lat; inteligentne i odważne kadry i partyzanci w regionach przygranicznych; i wielu innych zwykłych ludzi, którzy przyczynili się swoją siłą do pomnika narodu. Nagle zdajemy sobie sprawę: jaki prosty, uroczy i bliski jest kraj opisany w pismach Pham Quang Nghi!
Po zjednoczeniu kraju Pham Quang Nghi i jego współcześni wypełnili swoją historyczną i współczesną odpowiedzialność – odpowiedzialność młodego człowieka wobec narodu. Wyjechali chętnie i wrócili z lekkim sercem, ich plecaki zawierały jedynie kilka starych rzeczy i wiele wspomnień z Południa. Każdy opuszczający nabrzeże Bach Dang nieśli torby, torby podróżne i walizki. Tylko ja wciąż nosiłem mój żołnierski plecak. Obraz dnia wyjazdu i dnia powrotu nie różni się zbytnio. Jedyna różnica polega na tym, że mój plecak dzisiaj jest lżejszy niż ten, który niosłem, przekraczając góry Truong Son. I z czasem wyblakł (s. 341). Pomiędzy 15 kwietnia 1971 a 9:35 rano 21 września 1975, od pierwszego dnia, kiedy wyruszył na Południe, aż do wsiadania do pociągu, aby wrócić do swojego rodzinnego miasta, Pham Quang Nghi przemierzył cały kraj, pozostawiając po sobie wiele niezapomnianych śladów i cennych wspomnień. Wygląda na to, że cały jego „skarb” mieścił się w jednym, zniszczonym przez walkę, wyblakłym plecaku żołnierza!
Dzień, w którym przekroczyliśmy góry i lasy,
Dzień powrotu, przekroczenie ogromnego oceanu (s. 342).
I niespodziewanie, w tym zniszczonym wojną plecaku żołnierza, najcenniejszą rzeczą okazał się dziennik z pola bitwy — zbiór głębokich i trwałych wspomnień i uczuć!
Źródło
Komentarz (0)