Rzeka Lo – łączy brzegi

„Rzeka Lo płynie czystym strumieniem, to spokojne miejsce, w którym możemy strząsnąć z siebie kurz świata”.

Prosta, rustykalna pieśń ludowa z dawnych lat zaprasza nas do powrotu do spokojnej rzeki Lo, płynącej przez prowincję Tuyen Quang . Nie tylko charakteryzuje się ona dziewiczym pięknem natury, które przynosi ludziom spokój, ale także chroni wartości kulturowe, jest świadkiem historii i naturalnym szlakiem wodnym łączącym styl życia mieszkańców gór z nizinami. Podróżując dziś w górę rzeki Lo, podróżnik może spokojnie „strząsnąć z siebie kurz świata” i posłuchać historii o nieustającej rzece łączącej brzegi miejsc dziedzictwa kulturowego.

Spokojna rzeka Lo przepływa przez prowincję Tuyen Quang.

Pochodzenie rzeki

Przewracając strony starożytnych ksiąg niesionych w mojej torbie podróżnej, rzeka Lo pojawia się pod wieloma poetyckimi nazwami. Nguyen Trai napisał kiedyś w swojej „Geografii Wietnamu”: „Lo to nazwa dużej rzeki wypływającej z Tam Giang, płynącej do Kien Lo i łączącej się z rzekami Thao i Da”. W czasach dynastii Ming rzeka nazywała się Binh Nguyen, Thanh Giang (zielona rzeka). Wypływająca z Junnanu (Chiny) pod nazwą Ban Long Giang, woda rwie przez 173 zdradliwe bystrza w górnym biegu, a następnie, płynąc w dół, rozluźnia swój bieg, stając się spokojna i łagodna.

Rzeka Lo, przepływająca przez Wietnam na długości 274 km, ma ponad 230 km w samej prowincji Tuyen Quang, otulając spokojny krajobraz regionu. Płynąc wzdłuż równin aluwialnych, ma się wrażenie cofnięcia się w czasie. Tuż przy historycznym nabrzeżu Binh Ca, w 1920 roku, francuski uczony H. Mansuy odkrył neolityczne artefakty, niezbity dowód na to, że tysiące lat temu ludzie wybierali ten spokojny szlak wodny jako miejsce do osiedlania się i zakładania wiosek.

Ponadto, wzdłuż malowniczej trasy, podróżni z łatwością natkną się na święte świątynie, rzucające spokojne odbicia na wodę: świątynię Thac Cai (gmina Yen Phu), świątynię Thuong, świątynię Ha, świątynię Doi Co (dzielnica Minh Xuan) czy świątynię Ba Khuon (na nabrzeżu Binh Ca). Wszystkie są związane z kultem Mau Thoai (Matki Wody). Legenda głosi, że ludzie czcili Mau Thoai, matkę Lac Long Quan, dziękując jej za ochronę i ochronę przed dzikimi zwierzętami. Te świątynie, zbudowane blisko brzegu rzeki, to miejsca, w których społeczności rolnicze od czasów starożytnych powierzały swoje nadzieje na sprzyjającą pogodę, obfite plony i dobrobyt.

Oprócz pielęgnowania dziedzictwa kulturowego, rzeka Lo zachowuje również bohaterskie wspomnienia z lat wojny. Pan Nguyen Van Mach, badacz historii i kultury Tuyen Quang, powiedział: „Podczas kampanii jesienno-zimowej 1947 roku, łagodna rzeka przekształciła się w fortecę, wspierając naszą armię i lud w powstrzymywaniu natarcia francuskich kolonizatorów. Żelazne okręty, które zatonęły lata temu, zniweczyły ich plany inwazji, pozostawiając po sobie heroiczną epopeję obrony narodowej, która na zawsze pozostanie w historii narodu”.

Spokojne piękno rzeki Lo Giang o świcie.

Wymiana kulturalna w obie strony

Przechodząc przez dym i płomienie, rzeka Lo, w oczach dzisiejszych podróżników, jawi się dziwnie spokojna. Spokojne wody meandrują, obejmując równiny aluwialne, ożywiając oba brzegi soczystą zielenią. Ta scena została kiedyś subtelnie uchwycona w poezji Xuan Dieu: „Odcinek rzeki Lo, oba brzegi soczyście zielone / Łodygi kukurydzy kołyszą się łagodnie, liście trzciny cukrowej splatają się…”

Siedząc na łodzi, słuchając wiatru i zamykając oczy, można niemal wyobrazić sobie tętniące życiem nabrzeże sprzed wieków. Rzeka Lo Giang była niegdyś ważnym szlakiem handlowym łączącym deltę Rzeki Czerwonej z górzystym regionem północno-wschodniego Wietnamu. Dokumenty z końca XIX i początku XX wieku pokazują, że ten szlak wodny obsługiwał ponad 80% całkowitego wolumenu transportu. Starożytne nabrzeża, takie jak Binh Ca czy terminal promowy w starym mieście, codziennie przyjmowały dziesiątki, a nawet setki dużych drewnianych łodzi (thong dinh).

Ruch tych szlaków handlowych doprowadził do ogromnej wymiany kulturowej. Łodzie płynące w górę rzeki przewoziły sól, jedwab, ceramikę i ludzi z prowincji Nam Dinh, Thai Binh i Hung Yen poszukujących nowych ziem; łodzie płynące w dół rzeki były wypełnione pędami bambusa, herbatą i cennym drewnem. Dzieląc się swoimi przemyśleniami na ten temat, Zasłużony Rzemieślnik Ma Van Duc powiedział: „Rzeka Lo jest typowym korytarzem kulturowym regionu północno-wschodniego. Badania wykazały, że ponad 30% mieszkańców brzegów rzeki pochodzi z Delty Północnej, migrując tu drogą wodną 3-4 pokolenia temu. Osadnictwo wzdłuż równin aluwialnych pozwoliło śpiewom Then i pieśniom Pao Dung ludu Tay i Dao płynnie połączyć się z tradycyjnymi pieśniami ludowymi Cheo i Quan Ho. Rzeka stała się miejscem, w którym dwa nurty kultury, w górę i w dół rzeki, harmonizują się najbardziej otwarcie”.

Rzeka Lo płynęła niestrudzenie przez całą wieczność. Jej wody docierały do ​​rozległego oceanu, ale warstwy kulturowego osadu, historycznych opowieści i miłości do ziemi i jej mieszkańców pozostały zakorzenione na jej brzegach. Kończąc naszą podróż w górę rzeki Lo, niesiemy ze sobą poczucie spokoju i ukojenia. Ta rzeka, ze swoim prostym pięknem i wibrującą siłą życiową, zawsze będzie trwałym źródłem kultury, łącząc przeszłość z teraźniejszością i łącząc brzegi miłości w naszej ojczyźnie, Tuyen Quang.

Giang Lam

Źródło: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202605/song-lo-noi-nhung-ben-bo-fe60286/