Duchowość na falach

Życie nadmorskich społeczności rybackich w Da Nang jest głęboko przesiąknięte wierzeniami duchowymi. Te odwieczne tabu działają jak niewidzialna nić łącząca małych ludzi z rozległym oceanem, ucieleśniając ich aspiracje do pokoju i dobrobytu po każdym rejsie rybackim.

Widok na nadmorską wioskę Duy Hai. Zdjęcie: Huynh Thach Ha

Żyjąc pośród bezkresnego oceanu, rybacy wierzą, że każde działanie i każde słowo niesie ze sobą dobry lub zły omen, wpływając na powodzenie ich wypraw wędkarskich. Dlatego tabu stały się sposobem życia, a nawet „niepisanym prawem” w obrębie społeczności.

Przed wypłynięciem ludzie zazwyczaj wybierają pomyślny dzień i porę, unikając dni uważanych za pechowe, i modlą się w świątyni Ông Nam Hải o bezpieczną i pomyślną podróż.

Rybacy wierzą również, że trzymając kapelusz, należy go wsunąć pod pachę, aby nie przewrócił go wiatr, ponieważ „kapelusz wywracający łódź” ​​to zły omen. Na łodzi wszystkie przedmioty układa się awersem do góry, a nie awersem do dołu.

W szczególności dziób łodzi jest uważany za święte miejsce, w którym przebywają duchy, a kobietom wstęp jest zabroniony. Każdy statek i łódź są postrzegane jako „dom mobilny” z własną duszą, dlatego przed pierwszym rejsem w roku właściciel łodzi odprawia rytuał „otwarcia dziobu” i „zwodowania łodzi”, modląc się o bezpieczeństwo.

Będąc na morzu, ludzie unikają upuszczania przedmiotów, zwłaszcza noży, z obawy przed urażeniem „Bogini Wody”. Jeśli nóż przypadkowo upadnie, właściciel łodzi musi wrócić na brzeg, poprosić szamana o odprawienie rytuału przeprosin i dopiero wtedy odważyć się ponownie wypłynąć w morze.

Na pokładzie, osoba przydzielona do gotowania robi to automatycznie; nikt nie ma prawa wydawać poleceń ani narzekać. Podczas patroszenia ryb nie wolno odcinać ogonów, ponieważ „ryby potrzebują ogonów do rozmnażania”, a wnętrzności i głowy ryb nie wolno wrzucać do morza z obawy przed „odcięciem dostaw ryb”.

W swojej mowie unikają słów o pechowym znaczeniu: zamiast „duże fale” używają „tố” (burza); zamiast „łowienie” mówią „wyławianie ryb”; zamiast „pełny chwyt” mówią „pełny” lub „spowolniony”. Unikają takich słów jak „do góry nogami”, „spadający”, „małpa”, „jeleń” i „żółw”, ponieważ uważa się je za pechowe.

W rybołówstwie wykorzystującym sieci skrzelowe lub włoki, jeśli napotkają ławicę delfinów płynącą obok łodzi, wskazują pałeczką inny kierunek; jeśli delfiny nadal podążają za nimi, uznają to za „goniący je los” i są zmuszeni zawrócić.

Z kolei w obliczu spotkania z wielorybem ludzie zatrzymują łodzie, kłaniają się i modlą, gdyż zwierzę to jest uważane za „ratownika życia”. Prawie każda wioska rybacka w Da Nang ma świątynię poświęconą wielorybowi, czcząc go jako boga morza, który chroni rybaków podczas sztormów i wzburzonego morza.

Jednym z mało znanych tabu jest to, że podczas wypłynięcia osoba na dziobie łodzi musi być zwrócona twarzą do morza i nigdy nie oglądać się za siebie, na ląd. Uważa się, że odwrócenie się jest oznaką „rozstania” lub „porzucenia związku”, co prowadzi do nieudanej podróży.

Podczas zrzucania i podnoszenia kotwicy wszyscy muszą zachować czystość w tym miejscu i powstrzymać się od oddawania moczu lub plucia w pobliżu dziobu łodzi, ponieważ obszar ten jest strzeżony przez „ducha kotwicy”, a każde wykroczenie będzie karane.

Historia wierności żony w domu jest również uważana za ważne tabu. Wierzą, że jeśli żona „zachowa czystość serca”, jej mąż na morzu będzie bezpieczny. Dlatego kobiety w rejonach nadmorskich zawsze dbają o „ochronę” ducha swoich mężów, żyjąc uczciwie i cnotliwie, co stanowi cichą formę ochrony w ich codziennym życiu.

W dzisiejszym świecie, gdzie statki o stalowych kadłubach, radary i GPS zastąpiły prądy oceaniczne, fale, wiatr i gwiazdy, wiele przesądów wciąż po cichu pokutuje. Nie są już tak rygorystycznie przestrzegane jak dawniej, ale pozostają częścią kulturowej pamięci rybaków z nadmorskich wiosek, pomagając społeczności zachowywać cnotę, harmonię i szacunek dla morza.

W nadmorskich wioskach rybackich Da Nang, od Tam Hai po Nam O, a nawet Cu Lao Cham, doroczna Ceremonia Modlitwy za Połów, oznaczająca początek sezonu połowowego, wciąż odbywa się z wielką powagą. Młodsze pokolenie może nie w pełni rozumieć znaczenie każdego tabu, ale poprzez ten rytuał odczuwa świętą więź między ludzkością a oceanem – miejscem, które zarówno podtrzymuje, jak i wystawia na próbę odwagę pokoleń.

Źródło: https://baodanang.vn/tam-linh-tren-song-nuoc-3321563.html