Than Sa - oryginalny kolor Tay

Spokojny zakątek wioski plemienia Tay w Trung Son.

Osady kulturowe

Sama nazwa Than Sa przywołuje na myśl głęboką krainę, gdzie białe chmury, góry, lasy i ludzkie wspomnienia splatają się niczym w baśni. Z centrum prowincji Thai Nguyen , w kierunku przeciwnym do La Hien, mijając Cuc Duong, droga prowadząca do Than Sa biegnie zielonymi, nakładającymi się na siebie zboczami gór.

Te pasma górskie należą do systemu Bac Son, którego wiek geologiczny szacowany jest na miliony lat. Otaczają one wąskie doliny, wijące się rzeki nawadniające uprawy. Wczesnym jesiennym porankiem białe chmury nie tylko unoszą się tu po zboczach gór, ale także opadają na kryte dachówką dachy, przesuwając się na wysokość wzroku przechodniów, a następnie zlewając się z czystą bielą dzikich trzcin porastających tylne ściany domów.

Wiele osób, które patrzą na chmury w tym miejscu, kojarzy je z Ta Xua i Y Ty, ale Than Sa ma swoje unikalne cechy: małą dolinę chmur, z której widać jedynie przebłyski dachów, łach kukurydzy i strumieni. Piękno nie jest przytłaczające ani majestatyczne, lecz łagodne i znajome. Za chmurami i niebem kryje się warstwa starożytnych osadów kulturowych.

Wiele wykopalisk w Than Sa odkryło szereg stanowisk archeologicznych datowanych na 30 000–10 000 lat, obejmujących okres od środkowego paleolitu do wczesnego neolitu. Najbardziej znanym z nich jest Schronisko Skalne Nguom, stanowisko archeologiczne związane ze słynnym przemysłem Nguom, gdzie odkryto ślady obecności człowieka sprzed około 41 500 lat.

W 1982 roku miejsce to zostało uznane za pomnik narodowy. Te odkrycia stanowią niezbity dowód na to, że ludzie byli obecni, żyli i rozpalili pierwsze ogniska na tej ziemi od czasów starożytnych. W mglistej dolinie wciąż wyobrażałem sobie, że gdzieś za dymem i chmurami prehistoryczna ręka stuka w kawałek kamienia, rozpalając ogień, otwierając życie.

Ale ta myśl została przerwana, gdy ukazała się droga prowadząca do wioski Trung Son. Domy na palach stały ciasno obok siebie, ganki obwieszone były złotymi łodygami kukurydzy, dachy były pokryte brązowymi dachówkami w kolorze czasu. Dzieci tłoczyły się przy oknach, ich ciekawskie oczy obserwowały nieznajomego. Spokojna sceneria przypominała akwarelę – jednocześnie cicha i przyjazna.

Stary rytm rozbrzmiewa dziś

Kobiety Tay są przywiązane do rodzinnego ogniska domowego.

W Trung Son pierwszą rzeczą, która przyciąga turystów, są domy. Pan Dong Van Lan, były wójt gminy, który brał udział w opracowywaniu lokalnej historii, powiedział: „Tutaj rodziny nadal budują domy na palach. Materiały mogą się zmieniać, ale styl pozostaje ten sam, taki, jaki pozostawili ich przodkowie”. Jego głos jest powolny i delikatny, jakby każde ziarno ryżu było młócone starożytną metodą naszych przodków. To znaczy, używając tarczy do skrobania każdego ziarna ryżu, tak aby każde pozostało nienaruszone, a nie zgniecione lub połamane”.

Dom na palach w Tay to nie tylko schronienie przed słońcem i deszczem, ale także element kultury lokalnej społeczności. Ołtarz przodków jest uroczyście umieszczony naprzeciwko głównego wejścia. W kąciku kuchennym zawsze znajduje się mała misa kadzielna, służąca do oddawania czci bogu kuchni. Podczas każdej modlitwy zapala się trzy kadzidełka i trzy małe kubeczki.

Chociaż obecnie wiele rodzin korzysta z kuchenek gazowych i elektrycznych urządzeń do gotowania ryżu, tradycyjny piec nadal podtrzymuje ogień każdego dnia.

W koncepcji ludu Tay Trung Son liczba 9 ma znaczenie sakralne, symbolizując płodność i pełnię. Dlatego przedmioty związane z domem, takie jak schody i futryny drzwi, często mają liczby nieparzyste, jeśli nie dziewięć, to siedem lub pięć, nigdy parzyste.

Mieszkańcy szczególnie unikają budowania domów z belką dachową skierowaną bezpośrednio na drzwi sąsiedniego domu. Wierzą, że takie postępowanie może prowadzić do chorób oczu u osób mieszkających naprzeciwko. Historia rodziny z sąsiedztwa, której członek cierpiał na długotrwałe zaburzenia widzenia, a choroba ustąpiła dopiero po tym, jak dom sąsiada obrócił belkę dachową, jest do dziś uznawana za dowód na prawdziwość tego przekonania.

W opowieściach zachowały się nie tylko zwyczaje, ale także wspomnienia gór i lasów. Dom na palach pana Donga Van Chunga i pani Luong Thi Nga stoi niewzruszenie od ponad czterdziestu lat, niemal nienaruszony. Pani Nga wspomina: Kiedy budowali ten dom, las był bardzo gęsty, tygrysy wchodziły nawet do chlewni, żeby polować na świnie. Dzięki wysokiemu domowi na palach ludzie mogli uciec.

To właśnie ta pustka zainspirowała ludzką kreatywność. Mąż pani Nga, pan Chung, sam wykonał monochord. Gra na nim, wypełniając nim część dzikiej przyrody gór i lasów. Teraz skraj lasu zamienił się w pola ryżowe, z wieloma nowymi domami, ale we wspomnieniach starszych osób wciąż rozbrzmiewa ryk tygrysów z tamtych pustynnych czasów.

Życie duchowe ludu Tay w Trung Son od dawna kształtują zwyczaje i święta związane z uprawami rolnymi oraz wierzeniami duchowymi. W ciągu roku ludzie obchodzą wiele ważnych świąt, aby zjednoczyć społeczność i wyrazić wdzięczność istotom nadprzyrodzonym, które pobłogosławiły wioskę.

Marzec to miesiąc zamiatania grobów. Dzieci i wnuki gromadzą się, by zadbać o groby swoich przodków, nie zapominając o ofiarowaniu ciast z bylicy pospolitej, ciasta o smaku gór i lasów, i z szacunkiem. W maju ceremonia tępienia owadów wiąże się z prostym, ale znaczącym daniem – ciastkami ryżowymi zanurzonymi w melasie. W lipcu cała wieś zbiera się w domu wspólnoty i świątyni, aby modlić się o dobre zbiory, mając nadzieję na sprzyjającą pogodę i wiatr. W sierpniu, w sezonie złotego ryżu, każda rodzina kładzie dojrzały kłos ryżu na ołtarzu, aby złożyć bogom raport o nowym dniu ryżu. W październiku radość ze zbiorów ogarnia przyjęcia, dzieląc się złotymi ziarnami ryżu w pełnych spichlerzach, a więzi między wsią a sąsiedztwem stają się silniejsze.

Rustykalna architektura domów na palach w Trung Son.

W przypadku szczęścia i synowskiej czci istnieją bardzo szczególne rytuały. Kiedy córka wychodzi za mąż, a jej rodzice umierają, nadal musi zorganizować kondukt pogrzebowy, w którym znajdują się świnie, kury, owoce, kadzidło i złoto. Procesji przewodzi szaman w długiej sukni, z trąbkami i bębnami.

W ten sposób dzieci okazują rodzicom synowską cześć i głęboką wdzięczność. Tayowie unikają również sadzenia roślin i budowy domu w rocznicę śmierci bliskiej osoby, jakby po to, by nostalgia nie została przyćmiona przez nową radość.

Od pokoleń, w migoczącym ogniu w środkowym pokoju, przekazywane są historie naszych przodków. Czasy mogą się zmieniać, ale w Trung Son zwyczaje, tradycje i święta Tet pozostają nienaruszone. To właśnie ta oryginalność i prostota stworzyły niepowtarzalne piękno Than Sa – rustykalny kolor Tay, zakorzeniony w sercach ludzi za każdym razem, gdy odwiedzają to miejsce.

Źródło: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/than-sa-mot-sac-tay-nguyen-ban-8c16003/