Piękno literatury, w tym poezji, tkwi przede wszystkim w pięknie języka. Wiele ludowych pieśni i rymowanek naszych przodków rezonowało z pokoleniami, ponieważ charakteryzują się misternym słownictwem, płynnością rymów, płynnością rytmu i bogactwem melodyjnej muzykalności. Samo czytanie lub słuchanie ludowej pieśni: „O, dziewczyno nabierająca wodę przy drodze / Czemu nabierasz złoty blask księżyca i wylewasz go?”, wywołuje w naszych sercach poczucie spokoju i radości. Przed naszymi oczami pojawia się obraz młodej kobiety pracowicie nabierającej wodę – dość żmudna praca fizyczna dla rolników na polach, a jednak emanująca naturalnym, prostym pięknem wiejskiej scenerii w pogodną, ​​wietrzną, księżycową noc.

Zdjęcie ilustracyjne: hanoimoi.vn

Ludzie kochają poezję, ponieważ porusza serca, sprawiając, że czują się wyrafinowani i zachwyceni jej pięknymi słowami i ideami. Poezja jest głosem duszy. Poezja jest jedną z „wyrafinowanych i potężnych broni, jaką posiadamy, by potępić i zmienić niegodziwy i zakłamany świat , a także uczynić duszę czytelnika czystszą i bogatszą” (Thạch Lam). Dobry wiersz musi zrodzić się z czystej i zdrowej duszy. Dzięki rezonansowi poezji ludzie czasami stają się silniejsi i bardziej optymistyczni w obliczu „punktów zwrotnych” w życiu: „Są chwile rozpaczy / Opieram się na poezji, by znów stanąć na nogi” (Phùng Quán).

Poezja jest najgłębszym wyrazem sztuki języka. Wiele wierszy przetrwało wieki, wiele wersów jest pielęgnowanych przez pokolenia, ponieważ przekazują silne, głębokie emocje i uczucia poprzez zwięzły, sugestywny język, bogaty w obrazy i rytm. Dobry wiersz musi być przede wszystkim sugestywny. Z jednego dobrego wersu w umyśle czytelnika może wyczarować niezliczone barwy, obrazy, dźwięki i metafory, a także bogate skojarzenia z wielu punktów widzenia i wymiarów, odzwierciedlające eksplorację i percepcję każdego człowieka. Oczywiście, niezależnie od perspektywy czy wymiaru, dobry wiersz, dobry wiersz, musi mieć „wspólny mianownik”: zaspokajać ludzką potrzebę poszukiwania i tęsknoty za pięknem oraz prowadzić ludzi do doceniania i tworzenia zgodnie z prawami piękna.

Niezależnie od tego, czy chodzi o tradycyjne gatunki poetyckie, które wymagają ścisłych reguł i rymów, takich jak czterowiersze, wersy siedmiosylabowe, oktawy siedmiosylabowe i wersy sześciosylabowe, czy o poezję współczesną, otwartą, swobodną i nieskrępowaną, dobra poezja musi dążyć do oczyszczenia duszy, upiększenia ludzkiego życia duchowego oraz zaszczepienia wiary i miłości w życiu. Dlatego analizując, komentując, oceniając i oceniając wiersz, wers, a nawet zbiór wierszy, należy trzymać się tego wspólnego mianownika. Jeśli sprzeciwiamy się temu wspólnemu duchowi, poezja nie spełni swojego szlachetnego celu.

Biorąc pod uwagę powyższe informacje, łatwo zrozumieć, dlaczego opinia publiczna zareagowała negatywnie na zbiór poezji młodego poety zatytułowany „Picking Up Your Corpses to Build a Museum” („Zbieranie zwłok, aby zbudować muzeum”). Język zbioru jest pozbawiony walorów estetycznych, a samo przesłanie utworu łatwo budzi negatywne (jeśli nie wręcz negatywne) skojarzenia.

W wielu komentarzach w mediach społecznościowych pojawiały się sformułowania: „Co to za poezja, niczym miejsce kaźni pełne trupów?”, „Tytuł zbioru poezji jest nieludzki i pozbawiony sensu”, „Autor podniósł zwłoki swojej ukochanej i umieścił je w muzeum, pozwalając im gnić w więzieniu”... Komentarze te częściowo pokazują, że tytuł zbioru poezji od samego początku nie przypadł do gustu większości czytelników.

Szkoda, że ​​ten zbiór poezji został wybrany do otrzymania nagrody od wiodącego i prestiżowego stowarzyszenia literackiego w kraju. Mimo że nagroda została cofnięta zaledwie kilka dni później. Pomijając kwestię bezstronności, incydent ten ujawnia ograniczenia w umiejętnościach oceny i doceniania literatury przez osoby „odpowiedzialne za ocenianie”.

    Źródło: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tho-ca-dung-am-mui-hoi-ham-1028789