Miara kultury zawodu nauczycielskiego.

GD&TĐ - Okólnik 03/2026/TT-BGDĐT, który określa kodeks postępowania dla nauczycieli w placówkach oświatowych w ramach krajowego systemu edukacji, nie tylko uzupełnia ramy prawne, ale także podkreśla centralną rolę kultury pedagogicznej w procesie reformy edukacji.

Niniejszy okólnik zastępuje przepisy wydane wiele lat temu, w kontekście głębokich przemian w środowisku edukacyjnym . Rozwój mediów społecznościowych, presja na osiągnięcia, coraz wyższe oczekiwania rodziców i społeczeństwa oraz zmiany psychologiczne uczniów stawiają przed nauczycielami nowe wyzwania. Dlatego systematyczny, zaktualizowany i szczegółowy kodeks postępowania jest niezbędny.

Godnym uwagi punktem Okólnika jest przesunięcie akcentu z ogólnych standardów etycznych na szczegółowe, obserwowalne i ocenialne wymogi behawioralne. Nauczyciele są zobowiązani do szanowania i dokładnej oceny umiejętności uczniów; udzielania im stosownej informacji zwrotnej, komentarzy, pochwał i krytyki; a także do słuchania, udzielania rad i szybkiego wsparcia. Jest to nie tylko umiejętność pedagogiczna, ale także konkretny przejaw filozofii edukacji skoncentrowanej na uczniu.

W rzeczywistości wiele problemów akademickich wynika z nierozważnych komentarzy, nieświadomych porównań lub stronniczych ocen. Okólnik, który podkreśla wymóg „rzetelnej i rzetelnej oceny”, przypomina również o odpowiedzialności zawodowej w każdej ocenie, komentarzu i codziennej interakcji. Pełne szacunku spojrzenie może zainspirować motywację. Niesprawiedliwy komentarz może podważyć zaufanie ucznia.

Okólnik wyznacza również jasne granice: zakaz dyskryminacji; zakaz znieważania, przemocy i nadużyć; zakaz zmuszania uczniów do udziału w zajęciach wolontariackich; zakaz oszukiwania podczas rekrutacji i oceniania. Szczegółowe przepisy dotyczące „rzeczy zabronionych” stanowią bezpośrednie podejście do istniejących niedociągnięć i ograniczeń w środowisku edukacyjnym. Stanowi to przejście od odwoływania się do etyki do ustanawiania norm zachowania, tworząc podstawę nadzoru i odpowiedzialności.

Okólnik nie tylko ogranicza nauczycieli do ram dyscyplinarnych, ale także rozszerza ich rolę społeczną. Od budowania bezpiecznego i sprawiedliwego środowiska edukacyjnego, przez zachęcanie uczniów do udziału w badaniach i działalności społecznej; od szerzenia wartości humanistycznych, po proaktywne obalanie fake newsów na temat edukacji. Wizerunek nauczyciela nie ogranicza się zatem do sali lekcyjnej, ale jest powiązany z przestrzenią publiczną i odpowiedzialnością obywatelską.

Kodeks postępowania został opracowany dla całego ekosystemu edukacyjnego: uczniów, współpracowników, administratorów, rodziców i społeczności. To podejście odzwierciedla rzeczywistość: jakość edukacji nie jest wynikiem samotnych wysiłków nauczyciela, lecz wielowymiarowych, interaktywnych relacji. Kiedy nauczyciele muszą współpracować i dzielić się odpowiedzialnością z kolegami, być otwarci na informacje zwrotne od administratorów, być transparentni wobec rodziców i proaktywni wobec społeczności, właśnie w ten sposób budujemy kulturę organizacyjną w szkole.

Aby kodeks postępowania dla nauczycieli był skuteczny, wymaga on proaktywnego zaangażowania dyrektora placówki oświatowej w jego upowszechnianie, kierowanie i nadzorowanie, wzorowego postępowania zespołu zarządzającego oraz przejrzystego mechanizmu przyjmowania i przetwarzania informacji zwrotnych. Jednocześnie wyższe standardy postępowania muszą iść w parze z poprawą warunków pracy, zmniejszeniem obciążeń administracyjnych i zwiększeniem profesjonalnego wsparcia psychologicznego dla nauczycieli.

Kiedy kodeksy postępowania stają się miarą kultury zawodu nauczycielskiego, oczekuje się nie tylko ograniczenia naruszeń, ale także stworzenia przyjaznego środowiska edukacyjnego, w którym każdy uczeń jest doceniany za swoje umiejętności, a każdy nauczyciel wykonuje swój zawód z szacunkiem i odpowiedzialnością. Stanowi to również trwały fundament dla celu rozwoju człowieka – ostatecznego celu każdej polityki edukacyjnej.

Source: https://giaoducthoidai.vn/thuoc-do-van-hoa-nghe-giao-post766648.html