Święto rybackie jest bogate w kulturę ludową. Stanowi nieodzowną wartość duchową w obyczajach, życiu kulturalnym i wierzeniach rybaków, których życie jest ściśle związane z morzem.
Zachowanie piękna kulturowego
Szóstego dnia księżycowego Nowego Roku, Roku Konia (Bính Ngọ), tysiące ludzi zebrało się wokół rodowej świątyni we wsi Hà Bình (gmina Thăng An), aby z szacunkiem odmówić modlitwę o obfity sezon połowowy, który oznacza początek nowego roku połowów owoców morza.
Pośród donośnych gongów i bębnów, od czasu do czasu rozbrzmiewał szum fal. Pan Nguyen Duc Thanh, główny urzędnik festiwalu rybackiego Ha Binh, poprawił długą szatę i uważnie obejrzał każdą ofiarę na ołtarzu. Kilka lat temu wycofał się z żeglarstwa z powodu podeszłego wieku, ale w jego oczach i każdym czynie emanował determinacją człowieka głęboko związanego z morzem.
Pan Thanh powiedział, że festiwal rybacki to modlitwa o spokojne morze i sprzyjającą pogodę, zapewniająca rybakom bezpieczne rejsy i obfite połowy. Najważniejszym rytuałem jest uroczysta i dostojna ofiara Bogu Wielorybów – bóstwu opiekuńczemu rybaków. „Festiwal rybacki istnieje od czasów starożytnych, przeplatając się ze zwyczajami, wierzeniami i życiem duchowym mieszkańców wybrzeża, którzy polegają na obfitych zasobach ryb, krewetek i kałamarnic rozległego oceanu” – powiedział pan Thanh.
Według pana Nguyen Duc Thanh, nadmorska wioska Ha Binh powstała, gdy Wietnamczycy z Północy migrowali tu falami. Ten proces współżycia stopniowo stworzył społeczność ludzi utrzymujących się z żeglugi morskiej. Dlatego też, ściśle związani ze swoim źródłem utrzymania, mieszkańcy Ha Binh ukształtowali charakterystyczne cechy kultury morskiej, od życia codziennego i wierzeń po zwyczaje i styl życia.
Święto rybackie mieszkańców Ha Binh obejmuje procesję Boga Wieloryba, rytuał składania ofiar duchom oraz modlitwę o obfite połowy. Po części ceremonialnej następują uroczystości, takie jak wyścigi łodzi czy tkanie sieci rybackich, odzwierciedlające życie wspólnotowe mieszkańców tego nadmorskiego regionu. Ponieważ mieszkańcy Ha Binh żyją z morza, uważają święto rybackie za sposób okazania szacunku Bogu Wieloryba, bogu Morza Południowego, co pomaga im czuć się bezpiecznie w pracy na morzu, wierząc w pomyślność, bezpieczeństwo oraz obfite połowy krewetek i ryb.
Festiwal rybacki tętni życiem w nadmorskich wioskach Da Nang , ponieważ lokalne społeczności przywiązują ogromną wagę do duchowości i wierzeń religijnych. W tych nadmorskich wioskach nie brakuje świątyń, pagód i kapliczek. Mieszkańcy od pokoleń są blisko związani z morzem, dzięki czemu Da Nang ma wiele starożytnych wiosek rybackich o bogatym i zróżnicowanym systemie materialnego i niematerialnego dziedzictwa kulturowego. Te nadmorskie obiekty dziedzictwa kulturowego nie tylko upiększają nadmorski krajobraz kulturowy, ale także przyczyniają się do różnorodności kulturowej miasta.
Unikalna sztuka tańca "ba trao".
Podczas festiwalu rybackiego obowiązkowym występem jest ba trao (ba oznacza trzymać, trao oznacza wiosło), składający się głównie z tańca i śpiewu. Każdy zespół ba trao składa się zazwyczaj z 3 głównych tancerzy (razem dziobu, raz włóczni, raz rufy) oraz około 12 wioślarzy.
Według pana Trana Van Tama, głównego dyrygenta ludowego zespołu tanecznego Ba Trao w gminie Thang An, główny skład występu Ba Trao zazwyczaj tworzy trzy pionowe rzędy, z dwiema grupami „trao” stojącymi w dwóch bocznych rzędach, a środkowy rząd składa się z trzech głównych dyrygentów: głównego sternika, głównego łucznika i głównego kupca. Występ śpiewu i tańca Ba Trao jest odtworzeniem czynności rybaków podczas ich pracy na morzu.
Wcześniej w wielu nadmorskich wioskach w mieście znajdowały się kapliczki poświęcone Bogu Wielorybowi, cmentarze wielorybów oraz tradycyjny zespół tańca ludowego, który na początku i na końcu sezonu połowowego odprawiał modły o obfite połowy. Obecnie, z powodu upływu czasu, w niektórych nadmorskich wioskach zespoły te już nie istnieją. Dlatego kluczowe jest znalezienie sposobów na zapewnienie stabilnego i nieprzerwanego funkcjonowania tych zespołów.
Pan Nguyen Thanh Phong, przewodniczący Komitetu Ludowego gminy Thang An, powiedział, że samorząd lokalny zawsze apeluje i promuje rolę trzech głównych grup (przywódczej, środkowej i lewej) jako liderów, utrzymując i kierując działalnością tradycyjnych zespołów tańca na łodziach w regionie, a w szczególności tworząc sprzyjające warunki do uczestnictwa dla młodych pokoleń i uczniów. Władze lokalne mają nadzieję, że Departament Kultury i Edukacji zaleci Miejskiemu Komitetowi Ludowemu opracowanie mechanizmów i strategii wspierających rozwój tradycyjnych zespołów tańca na łodziach oraz wprowadzenie tradycyjnych pokazów tańca na łodziach do szkół w celu szerzenia wartości kulturowych i duchowych.
Według pana Phama Phu Ngoca, dyrektora Centrum Ochrony Światowego Dziedzictwa Kulturowego w Hoi An, występy ludowego śpiewu i tańca Ba Trao odbywają się zazwyczaj na łodziach przy sanktuarium Boga Wieloryba. Ponadto, w tematycznych programach artystycznych poświęconych kulturze ludowej, sektor ochrony dziedzictwa kulturowego, we współpracy z Hoi An, Hoi An Dong, okręgami Hoi An Tay oraz gminą wyspiarską Tan Hiep, subtelnie integruje ludowy śpiew i taniec Ba Trao z całościowym programem artystycznym, wykorzystując fragmenty, nowatorskie formy ekspresji, radosne i optymistyczne ruchy taneczne oraz teksty piosenek, a w szczególności mobilizując sztukę Ba Trao do służby turystycznej. Hoi An dołączyło do Sieci Miast Kreatywnych UNESCO w dziedzinie rzemiosła i sztuki ludowej, dzięki czemu formy sztuki ludowej w ogóle, a śpiew Ba Trao w szczególności, mają jeszcze większe szanse na zachowanie i promocję.
Źródło: https://baodanang.vn/tram-tich-van-hoa-tu-khong-gian-lang-bien-3326095.html
Komentarz (0)