Opierając się o górę, tworząc braterstwo...

Górzyste rejony Quang Nam różnią się klimatem i glebą. Niejednorodność warunków naturalnych powoduje różnice w życiu codziennym i kulturze behawioralnej. Tradycyjne zajęcia, śpiewy, wiejskie festyny ​​i zwyczaje świadczą o tym, że zwyczaj zaprzysiężenia braci istnieje od dawna.

Oprzyjcie się o siebie nawzajem

Z aktywności śpiewania i wymiany uczuć między młodymi mężczyznami i kobietami zrodziła się potrzeba wspólnego życia. Posłuchajcie pieśni dziewczyny z plemienia Ca Dong, która wyszła za mąż daleko: Pochodzę z tego regionu i muszę szukać męża gdzie indziej... / Wracam, by zamieszkać w obcej krainie/ Odwracając się, nie ma braci/ Nie ma krewnych ani sąsiadów/ W bólu nie ma nikogo, kto by się mną zaopiekował...
To właśnie potrzeba wzajemnego wsparcia w przetrwaniu sprawia, że ​​mniejszości etniczne w górach Truong Son często nawiązują przyjaźnie. Istnieje wiele różnych rodzajów przyjaźni.

Po pierwsze, braterstwo istnieje między ludźmi tej samej narodowości, mieszkającymi w tej samej wiosce. Ten rodzaj braterstwa występuje zawsze między ludźmi, którzy nie są spokrewnieni, nie są w żaden sposób spokrewnieni.

Drugim rodzajem jest bliźniactwo między tą grupą ludzi a tą samą grupą etniczną; lub między ludźmi różnych grup etnicznych, ale mieszkającymi blisko siebie geograficznie (ten sam subregion, ta sama góra, ten sam strumień, ten sam las). To bliźniactwo między ludźmi różnych grup etnicznych zwykle pojawia się tylko wtedy, gdy surowa natura powoduje katastrofę lub gdy są oni najeżdżani i eksploatowani przez obcych…

Lud Co Tu – najliczniejsza grupa etniczna wśród mniejszości etnicznych w Quang Nam – ma wiele dobrych zwyczajów i praktyk. Zwyczaj „Trvin” – rotacyjna praca w rolnictwie żarowym, odzwierciedla ducha wzajemnego wsparcia i pomocy w produkcji, wewnętrznej solidarności i ducha kolektywnego.

Ludzie z plemienia Co Tu prowadzą „wiejskie pole ryżowe”, aby pomagać biednym rodzinom. To pole ryżowe tworzą młodzi mężczyźni z wioski, którzy wspólnymi siłami pracują nad jego uprawą. Kiedy nadchodzi pora zbiorów, ryż jest przenoszony do wspólnego spichlerza, aby zapewnić żywność samotnym rodzicom, chorym i niedołężnym rodzinom, które nie są w stanie oczyścić pól i utrzymać swoich rodzin.

Grupy etniczne zamieszkujące górzysty region Quang Nam przywiązują ogromną wagę do braterstwa. Porozumienie jest zazwyczaj zawierane po uroczystej ceremonii, w obecności bogów i powiązanych z nimi osób.

Praktyki humanistyczne

Święto braterstwa istnieje od dawna, dzięki któremu dwoje nieznajomych staje się bliskimi przyjaciółmi, pozostawiając po sobie uczucia dla swoich dzieci i wnuków. Pokolenia traktują się jak bracia i siostry, pomagając sobie w trudnych chwilach, niezależnie od zasług czy długów.

Potomkowie obu stron nie mogą wyrządzać sobie krzywdy, gdyż jeśli dojdzie do konfliktów, bogowie ich ukarzą.
Ludzie Co Tu mają również zwyczaj nawiązywania przyjaźni między wioskami, między dwiema rodzinami lub dwoma różnymi klanami. „Ceremonia Prônggooch” ludu Co Tu to ceremonia przysięgi i zostania braćmi – to długoletnie tradycyjne święto, kultywowane przez lud Co Tu.

Ceremonia składania przysięgi wynika z potrzeby nawiązania bliskich przyjaźni, a czasem z potrzeby pogodzenia zwyczaju zwracania głów, konfliktów w produkcji pracy lub rozwiązywania sporów o ziemię, pola, rzeki, gdy musimy mieszkać obok siebie geograficznie.

Według mieszkańców wsi, bez tej ceremonii ludzie odczuwaliby strach za każdym razem, gdy wjeżdżali do innej wioski i odwrotnie. Zazwyczaj tylko duże wioski organizowały ceremonię; dzięki temu małe wioski automatycznie szłyby w ich ślady i dobrze by ze sobą współżyły.

Ceremonia braterstwa nazywana jest przez lud Cơ Tu Prôngooch, co oznacza Prơliêm – polepszyć relacje, Prơ âm – zaprosić się nawzajem na wino, aby podtrzymać bliską i serdeczną więź. Z tego właśnie powodu ceremonia braterstwa buduje człowieczeństwo w relacjach między wioskami (Vel) i wioskami, między tą społecznością etniczną a innymi społecznościami etnicznymi, wyrażając ducha solidarności, przywiązania i wspólnej pracy na rzecz wspólnego życia.

Podczas ceremonii oddawania czci bogom (Yang), podczas składania przysięgi braterstwa, szaman uroczyście staje zwrócony twarzą na wschód, aby otrzymać promienie światła słonecznego i przekazać je zaprzysiężonym braciom.

Gdy dźwięk gongu ucichł, szaman odmówił modlitwę następującej treści: „O Bogowie nieba, Bogowie ziemi, Bogowie gór, Bogowie rzek, Bogowie wschodu, Bogowie zachodu, proszę przybądźcie tutaj i bądźcie świadkami ceremonii braterstwa… (imiona dwóch zaprzysiężonych braci), obie strony były dla siebie naprawdę dobre, dzisiaj organizujemy ceremonię, aby poinformować Bogów, naszych przodków, że od teraz aż do końca naszego życia będziemy na zawsze braćmi, razem w szczęściu i smutku, o Bogowie!”.

Zaprzysiężeni bracia jedzą razem kleisty ryż, jajka i banany, aby wyrazić wzajemną lojalność i traktować się jak rodzinę. Mężczyźni i kobiety we wsi śpiewają pieśni, aby uczcić zaprzysiężonych braci. Zaprzysiężeni bracia między grupami etnicznymi w regionach górskich są często przedstawiani w podaniach ludowych.

Duch spójności społecznej jest wartością kulturową, która odzwierciedla humanitarny styl życia mniejszości etnicznych zamieszkujących górskie obszary Quang Nam. Pielęgnuje on źródło kultury etnicznej i jest pozytywnym czynnikiem, który zapewnia stabilność i spokój w wiosce. Duch ten z pewnością będzie promowany w życiu dzisiejszym i przyszłym!

Źródło: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html