Cywilizacja w ślubach i pogrzebach mniejszości etnicznych

W gminie Dao Tru mieszka blisko 90% mniejszości etnicznych, głównie San Diu, Dao i Mong. Od pokoleń panują liczne, negatywne zwyczaje związane ze ślubami i pogrzebami. Śluby często wiążą się z wczesnymi małżeństwami i wysokim posagiem; pogrzeby trwają wiele dni, są skomplikowane i kosztowne, przez co wiele rodzin popada w długi. Zwłoki pozostawione w domu przez długi czas prowadzą również do braku higieny, co negatywnie wpływa na zdrowie publiczne. Te negatywne zwyczaje nie tylko hamują rozwój, ale także obniżają jakość życia kulturalnego na obszarach wiejskich, gdzie panują liczne trudności.

W obliczu tej sytuacji Komitet Partyjny i władze gminy Dao Tru konsekwentnie i wytrwale podejmowały działania, konsekwentnie wdrażając Dyrektywę 11 Prowincjonalnego Stałego Komitetu Partii w sprawie promowania budowania cywilizowanego stylu życia w zakresie ślubów i pogrzebów. Ruch „Wszyscy ludzie jednoczą się, aby budować życie kulturalne” jest ściśle powiązany z corocznym rozważaniem tytułu „rodzina kulturalna”, motywując każdą rodzinę do dobrowolnej zmiany nawyków, dążąc do oszczędnego i cywilizowanego sposobu organizacji, przy jednoczesnym zachowaniu tradycyjnej tożsamości.

Najważniejszym punktem jest praca propagandowa. Nie tylko zatrzymując się przy głośnikach, działacze i organizacje gminne udają się bezpośrednio do każdej wsi i każdego gospodarstwa domowego, włączając treści mobilizacyjne do spotkań i działań społeczności. Zawsze, gdy odbywa się ślub lub pogrzeb, działacze udają się do domu, cierpliwie wyjaśniając i instruując właściciela, jak zorganizować zwartą, legalną i uroczystą ceremonię. Działacze i urzędnicy państwowi są zobowiązani do dawania przykładu, organizowania ślubów zgodnie z prawem, nie zapraszania przyjęć w godzinach pracy; pogrzeby mówią „nie” przesądom.

Obecnie lud San Diu zmienił swój sposób myślenia, aktywnie eliminując złe zwyczaje, a skupiając się wyłącznie na ochronie i promowaniu tradycyjnego piękna kulturowego.

Historia rodziny pana Trieu Van Sanga, należącej do grupy etnicznej Dao z wioski Lang Ha, jest wyraźnym przykładem tej zmiany. W zeszłym roku, po śmierci matki, zamiast zorganizować długą ucztę jak poprzednio, rodzina zorganizowała jedynie krótki pogrzeb, trwający zaledwie dwa dni. Krewni przybyli, aby złożyć kondolencje, zapalić kadzidło i wspólnie zadbać o pochówek w uroczysty i pełny sposób. Pan Sang powiedział: „Na początku obawiałem się plotek, ale po analizie i przekonaniu przez urzędników gminy zrozumiałem, że w żałobie nie chodzi o to, aby chwalić się ucztą, ale o to, by serce było ważne. Po prostu to jest ekonomiczne i podtrzymuje uczucia, nikt tego nie krytykuje”. Mieszkańcy wioski z zadowoleniem przyjęli tę zmianę, uznając ją za wzór do naśladowania.

Nie tylko w kwestii pogrzebów, wiele rodzin zmieniło również swoje zwyczaje ślubne. Podobnie jak rodzina pani Duong Thi Hanh, należącej do grupy etnicznej San Diu, zamiast rozstawiać wielki namiot i zapraszać gości przez cały tydzień, zorganizowała to w ciągu jednego dnia i zgodnie z prawem dopełniła formalności związanych z rejestracją małżeństwa. Pani Hanh powiedziała: „Szczęśliwy dzień nie musi trwać długo, aby był szczęśliwy. Jeśli zrobimy to prosto i oszczędnie, będziemy mieli warunki, aby później zadbać o nasze małżeństwo i dzieci”.

Śpiewająca Czaszka - piękno kulturowe ludu San Diu.

W przeszłości pogrzeby mogły trwać nawet tydzień, ale obecnie większość z nich trwa zaledwie 1-2 dni. Zmarły nie powinien przebywać w domu dłużej niż 48 godzin, a wystawne posiłki powinny być unikane, aby zminimalizować straty. W przypadku ślubów wczesne małżeństwa zostały praktycznie wyeliminowane; młodzież z mniejszości etnicznych rejestruje swoje związki małżeńskie w odpowiednim wieku, eliminując wiele uciążliwych procedur. Wszystkie dzisiejsze wesela są cywilizowane, uprzejme i oszczędne, bez widoku posagu czy całodniowego jedzenia i picia.

Nadal jednak istnieją problemy. Odsetek rodzin wybierających kremację w Dao Tru jest nadal niski, choć jest to praktyczne rozwiązanie chroniące środowisko, oszczędzające ziemię i zgodne z cywilizowanymi trendami. Władze gminy nadal promują i podnoszą świadomość wśród działaczy, członków partii i mieszkańców, zachęcając do wyboru kremacji jako konkretnego wyrazu nowego stylu życia.

Według lokalnych liderów, aby zmienić sposób myślenia i pracy mniejszości etnicznych, nie możemy polegać wyłącznie na zarządzeniach administracyjnych. Ważniejsza jest wytrwała propaganda, wzorowa rola urzędników i konsensus społeczny. Kiedy „stare” zostanie stopniowo zastąpione odpowiednim „nowym”, ludzie dobrowolnie je wdrożą i zrozumieją, że budowanie cywilizowanego stylu życia na weselach i pogrzebach jest konieczne, nie tylko przyczyniając się do zachowania tradycyjnych zwyczajów, ale także będąc miarą rozwoju nowoczesnego społeczeństwa.

Le Minh

Source: https://baophutho.vn/van-minh-trong-viec-cuoi-viec-tang-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-239669.htm