Cywilizacyjne praktyki ślubne i pogrzebowe wśród mniejszości etnicznych.

Gminę Dao Tru zamieszkują niemal 90% mniejszości etnicznych, głównie San Diu, Dao i Mong. Od pokoleń kultywuje się tu wiele przestarzałych zwyczajów związanych z małżeństwem i pogrzebami. Wśród nich małżeństwa często wiążą się z małżeństwami dzieci i wygórowanymi wymaganiami posagowymi; pogrzeby są długie, skomplikowane i kosztowne, co wpędza wiele rodzin w długi. Pozostawianie zwłok w domu przez zbyt długi czas stwarza również ryzyko braku higieny i negatywnie wpływa na zdrowie publiczne. Te przestarzałe zwyczaje nie tylko hamują rozwój, ale także obniżają jakość życia kulturalnego w tym wiejskim regionie, który wciąż boryka się z wieloma trudnościami.

W obliczu tej sytuacji Komitet Partyjny i samorząd gminy Dao Tru podjęły uporczywe i zdecydowane działania, zdecydowanie wdrażając Dyrektywę 11 Prowincjonalnego Stałego Komitetu Partii w sprawie promowania budowania cywilizowanego stylu życia w zakresie ślubów i pogrzebów. Ruch „Wszyscy ludzie łączą się, aby budować życie bogate kulturowo” jest ściśle powiązany z corocznym przyznawaniem tytułu „Rodziny Bogatej Kulturowo”, motywując każdą rodzinę do dobrowolnej zmiany nawyków, dążąc do ekonomicznej i cywilizowanej organizacji, przy jednoczesnym zachowaniu tradycyjnej tożsamości.

Kluczowym punktem była praca propagandowa. Nie tylko polegali na głośnikach, ale urzędnicy gminni i organizacje docierali bezpośrednio do każdej wsi i gospodarstwa domowego, włączając kampanię do spotkań i działań społeczności. Za każdym razem, gdy odbywał się ślub lub pogrzeb, urzędnicy odwiedzali domy, cierpliwie wyjaśniając i instruując rodziny, jak zorganizować uroczystość w sposób prosty, legalny i godny. Urzędnicy i pracownicy służby cywilnej byli zobowiązani do dawania dobrego przykładu, udzielania ślubów zgodnie z prawem, nieurządzania uczt w godzinach pracy i odrzucania przesądów podczas pogrzebów.

Obecnie lud San Diu zmienił swoje podejście, aktywnie eliminując przestarzałe zwyczaje i skupiając się na zachowaniu i promowaniu piękna swojej tradycyjnej kultury.

Historia rodziny pana Trieu Van Sanga, należącej do mniejszości etnicznej Dao w wiosce Lang Ha, jest wyraźnym przykładem tej transformacji. W zeszłym roku, po śmierci jego matki, zamiast zorganizować długi pogrzeb z ucztami, jak poprzednio, jego rodzina zorganizowała jedynie prostą, dwudniową ceremonię. Krewni przybyli, aby złożyć kondolencje, zapalić kadzidło i pomóc w uroczystym i pełnym szacunku pochówku. Pan Sang powiedział: „Początkowo martwiłem się dezaprobatą ludzi, ale po tym, jak urzędnicy gminy wyjaśnili mi i przekonali, zrozumiałem, że żałoba nie polega na popisywaniu się wystawnymi ucztami, ale na szczerości. Takie postępowanie po prostu oszczędza pieniądze i podtrzymuje sentyment; nikt nie będzie go krytykował”. Ta zmiana została przyjęta z entuzjazmem przez mieszkańców wioski, którzy widzą w niej wzór do naśladowania.

Nie tylko w kwestii pogrzebów, ale także wiele rodzin zmieniło swoje zwyczaje ślubne. Na przykład rodzina pani Duong Thi Hanh, należącej do grupy etnicznej San Diu, zamiast rozbijać wielki namiot i organizować uczty przez cały tydzień, zorganizowała jednodniową ceremonię i zarejestrowała swój związek małżeński zgodnie z prawem. Pani Hanh powiedziała: „Szczęśliwy dzień nie musi trwać wiecznie, aby był naprawdę szczęśliwy. Jeśli postawimy na prostotę i oszczędność, będziemy mieli środki, aby później zadbać o nasze małżeństwo i dzieci”.

Śpiew Sọong Cô – piękna tradycja kulturowa ludu Sán Dìu.

Podczas gdy pogrzeby kiedyś trwały nawet tydzień, obecnie zazwyczaj trwają zaledwie jeden lub dwa dni. Zmarłych nie przetrzymuje się w domu dłużej niż 48 godzin, ogranicza się wystawne uczty, a marnotrawstwo jest minimalizowane. W małżeństwie w dużej mierze zapobiega się małżeństwom dzieci; młodzież z mniejszości etnicznych rejestruje teraz swoje związki małżeńskie w odpowiednim wieku, eliminując wiele uciążliwych procedur. Wszystkie wesela są dziś cywilizowane, uprzejme i oszczędne, nie wiążą się już z wygórowanymi posagami ani całodniowymi ucztami.

Pozostają jednak pewne kwestie. Odsetek rodzin wybierających kremację w Dao Tru jest nadal niski, mimo że jest to praktyczne rozwiązanie w zakresie ochrony środowiska i gruntów oraz zgodne z nowoczesnymi trendami. Władze gminy nadal promują świadomość wśród urzędników, członków partii i mieszkańców, zachęcając do kremacji jako konkretnego przejawu nowego stylu życia.

Według lokalnych liderów, zmiana sposobu myślenia i praktyk mniejszości etnicznych nie może opierać się wyłącznie na nakazach administracyjnych. Co ważniejsze, kluczowa jest uporczywa propaganda, wzorowe postępowanie urzędników i konsensus w społeczności. Kiedy „stare” będzie stopniowo zastępowane „nowym” i bardziej odpowiednim, ludzie dobrowolnie zaakceptują i zrozumieją, że budowanie cywilizowanego stylu życia podczas ślubów i pogrzebów jest niezbędne, nie tylko przyczyniając się do zachowania tradycyjnych zwyczajów, ale także służąc jako miernik rozwoju nowoczesnego społeczeństwa.

Le Minh

Source: https://baophutho.vn/van-minh-trong-viec-cuoi-viec-tang-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-239669.htm