Udaj się do Quan Xuyen, aby zobaczyć wieżę sztuki.

W przeszłości święto Quan Xuyen (gmina Thanh Cong, dystrykt Khoai Chau, prowincja Hung Yen) odbywało się corocznie od 9 do 16 lutego według kalendarza księżycowego. Jednak w 1938 roku pan Cao Van Linh (sędzia w Hung Yen) zarządził, aby święto odbywało się w latach Smoka, Psa, Wołu i Kozy (tj. co trzy lata).

Do dziś festiwal ten zachowuje wiele unikalnych wartości kulturowych terenów nad Rzeką Czerwoną, jak choćby rytuały noszenia świętego obrazu, noszenia wody na potrzeby rytuału oraz walkę zapaśniczą.

Legenda głosi, że bóstwo opiekuńcze wioski, Vu Quang Chieu, stworzyło grę zapaśniczą, aby odtworzyć niepewne życie nad rzeką swojego zaprzysiężonego brata, Pham Cong Nghi.

W meczu zapaśniczym wzięło udział 72 osoby, podzielone na dwie drużyny po 36 osób każda, ubrane w stroje niebieskie i czerwone. Jedna drużyna reprezentowała Górną Wioskę, a druga Dolną Wioskę.

Drużyną zapaśniczą dowodzi trzech mężczyzn wybieranych przez mieszkańców wioski do zarządzania meczem. Jedna osoba pełni funkcję dowódcy naczelnego (głównego), a dwie osoby pełnią funkcję chorążych, z których każdy dowodzi drużyną.

Arena zapaśnicza została wybrana z pola ryżowego przed domem wspólnotowym. Każdego roku, gdy wieś przygotowuje się do festiwalu, mieszkańcy przerywają orkę i uprawę tego pola. Arena ma 65 m długości i 45 m szerokości. Powierzchnia jest płaska i składa się z 3 dołów zapaśniczych, w tym jednego głównego i 2 mniejszych.

Główny dół jest dwa razy większy od mniejszych. Dół główny wykopano pośrodku dziedzińca, ma 1,2 m głębokości i 1,5 m średnicy. Dwa mniejsze doły wykopano na obu końcach dziedzińca, każdy o głębokości 0,6 m i średnicy 0,8 m. Odległość między głównym dołem a mniejszymi dołami wynosi 30 m.

Aby rozpocząć grę, każda drużyna wybiera swojego najsilniejszego, najszybszego i najbardziej utalentowanego zawodnika, który jako pierwszy przejmie wieżę. Chorąży daje sygnał, a osoba odpowiedzialna za grę uderza w gong, rozpoczynając mecz. Dwóch zapaśników biegnie najszybciej, jak potrafi, i skacze do dołu pod wieżą. Liczą na swoją siłę i umiejętności, aby przejąć wieżę i przynieść ją z powrotem swojej drużynie.

Przenosząc dom na palach z głównego dołu na boisko, zawodnik trzyma go rękami blisko klatki piersiowej. Pozostali zawodnicy nie mogą używać rąk, a jedynie siły mięśni nóg, pleców lub pośladków. Zawodnicy odpychają się stopami od podłoża, przenosząc siłę na plecy, ramiona lub pośladki, stopniowo przesuwając ciało do przodu i popychając dom na palach w kierunku boiska swojej drużyny. Zwycięża drużyna, która doprowadzi dom na palach do swojego dołu.

Ze względu na ukształtowanie boiska, bez nakryć głowy, kibice mieliby trudności z rozróżnieniem zawodników z poszczególnych drużyn, ponieważ wszyscy byliby pokryci błotem. Wierząc, że zwycięska drużyna przyniesie swojej wiosce szczęście na cały rok, a przegrana – pecha, obecnie drużyny często dążą do remisu.

Zapaśniczy pojedynek podczas festiwalu w domu wspólnotowym Quan Xuyen jest zacięty, ale niezbyt zacięty i cieszy się entuzjastycznym dopingiem mieszkańców wsi i turystów. Poza duchem walki, zawody te mają również istotne znaczenie symboliczne dla ludowych wierzeń rolniczych , podkreślając jedność i współpracę między członkami drużyny i całą społecznością.

Magazyn Dziedzictwo