
Por meio de nossa pesquisa, descobrimos que, embora conquistas significativas tenham sido feitas na pesquisa cultural geral ao longo dos anos, abordando muitas questões fundamentais, praticamente não houve nenhum estudo direto e sistemático, tanto teórico quanto prático, da função reguladora da cultura.
Uma questão que surge é: a cultura possui uma função reguladora, além de outras funções como a cognitiva, educacional , estética, comunicativa e recreativa? E, em caso afirmativo, qual é o seu conteúdo, como ela impacta a sociedade e, na prática, como essa função pode ser utilizada para maximizar o poder superior da cultura na vida social? Essas são questões importantes que exigem reflexão contínua e pesquisa a longo prazo.
Nesta seção, abordamos questões relacionadas à tarefa de definir a função reguladora da cultura, a saber, três questões: O que é cultura; A estrutura da cultura; Valores e normas culturais.
Alguns conceitos de cultura
Segundo as estatísticas do Professor Associado Phan Ngoc, existem aproximadamente 400 definições de cultura. A razão para essa multiplicidade de definições reside, por um lado, na riqueza e na natureza multifacetada da cultura, tanto na sua compreensão quanto na sua prática; e, por outro lado, no fato de o conceito de cultura ser utilizado em muitos campos de estudo diferentes, como filosofia, etnologia, antropologia, sociologia, estudos culturais, folclore, geografia cultural, história, etc. Portanto, muitos especialistas nessas áreas desejam oferecer suas próprias definições de cultura.
Em meio a essa riqueza e diversidade, alguns cientistas tentaram categorizar as definições de cultura em grupos.
Por exemplo, em sua obra *Cultura - Teorias da Antropologia Cultural* , o pesquisador cultural russo A. A. Belik apresentou quatro definições principais do conceito de cultura: 1. Definição descritiva; 2. Definição analítica; 3. Definição psicológica; 4. Definição estrutural.
Baseando-se no núcleo racional da classificação acima, e também fazendo referência à classificação da Wikipédia , o livro " Cultura na Estratégia de Desenvolvimento do Vietnã" (editado pelo Prof. Dr. Dinh Xuan Dung, Editora Política Nacional - Verdade, Hanói, 2013, pp. 21-22) apresenta seis definições de cultura, incluindo: descritiva, histórica, normativa, psicológica, estrutural e de origem.
A partir dessas classificações, pode-se resumir que a característica comum das definições de cultura é que elas descrevem os principais elementos que a compõem e apontam suas características em comparação com outros campos.
Portanto, isso significa que a maioria das definições não pretende discutir em profundidade e detalhar as funções específicas da cultura, mas sim enfatizar o papel geral e a função abrangente (multifuncional) da cultura.
Contudo, se examinarmos cuidadosamente algumas definições proeminentes com alto valor geral, veremos que, de uma forma ou de outra, essas definições abordaram o papel e a função regulatória da cultura. Aqui estão alguns exemplos:
No Oriente, a palavra "cultura" surgiu muito cedo na vida linguística chinesa. Durante o período dos Reinos Combatentes, Mencius disse: "O sábio usou a cultura de Hua Xia para mudar os costumes dos povos Yi e Di, mas ninguém jamais disse que os chineses foram civilizados pelos povos Yi e Di" (Mencius - capítulo Teng Wen Gong, seção 1, em Os Quatro Livros, traduzido por Tran Trong Sam, Kieu Bach Vu Thuan, Editora do Exército Popular, Hanói, 2003, p. 634).
Na visão de Mencius sobre a cultura, ele falava em usá-la para "mudar costumes" e para "educar". Isso revela o papel duplo da cultura: educar e regular, ajustar e transformar .
No Ocidente, segundo pesquisas de muitos cientistas, a palavra "cultura", em francês, inglês e alemão, tem origem no latim "cultura", que significa "cultivar, semear". Desse significado original, evoluiu para um significado mais amplo, abrangendo o cultivo do espírito e do intelecto, e a busca pela perfeição.
Isso implica claramente o papel da cultura, que, de nenhuma outra forma, é nutrir o espírito e criar harmonia (perfeição), e para alcançar essa harmonia e perfeição, é preciso autorregulação e autoajuste, ou seja, transcender a si mesmo.
Talvez reconhecendo essa missão da cultura, o famoso filósofo alemão Herder tenha afirmado mais tarde, no século XVIII: A cultura é a segunda formação do homem.
Por volta do início da década de 1930, o sociólogo russo-americano Pitrim A. Sorokin, fundador do Departamento de Sociologia da Universidade de Harvard, argumentou que, em seu sentido mais amplo, cultura se refere à totalidade daquilo que é criado ou modificado pela atividade consciente ou inconsciente de dois ou mais indivíduos interagindo entre si e influenciando o comportamento uns dos outros.
Este argumento enfatiza as relações recíprocas entre as pessoas. Lidar com essas relações em um alto nível cultural sempre requer regulamentação e adaptação.
Com o pensamento e a apresentação únicos de uma grande figura cultural, Jawaharlal Nehru, o primeiro Primeiro Ministro da República da Índia, concentrou-se em destacar a essência humanística profundamente enraizada na semântica do conceito de cultura.
Ele se fez uma pergunta e então a respondeu: “Cultura – é o desenvolvimento intrínseco de uma pessoa? Claro. É a maneira como ela se comporta com os outros? Absolutamente. É a capacidade de fazer com que os outros a entendam ? Eu acho que sim.” ( The Times of India, 9 de abril de 1950).
Agir de maneira culta e "fazer com que os outros se entendam" é impossível sem as próprias qualidades culturais. A função reguladora da cultura fica claramente demonstrada nessa relação.
Identificando o papel regulador da cultura em vida vivendo atualmente grande
No Vietnã, muitos cientistas estão se esforçando para identificar e definir a cultura.
No que diz respeito à função reguladora da cultura, gostaríamos de citar um ponto de vista do renomado estudioso da cultura Vu Khieu. Ele afirmou: “A cultura reflete o nível de cultivo dos seres humanos e da sociedade... A cultura é o estado em que os humanos se separam cada vez mais do reino animal, eliminando cada vez mais as características animais para afirmar as características humanas ” (Vu Khieu, Contribuições para o Estudo da Revolução Ideológica e Cultural , Editora de Ciências Sociais, Hanói, 1987, p. 8).
Para "eliminar características animalescas" e "afirmar características humanas", os seres humanos precisam mudar, transformar-se e adaptar-se para o desenvolvimento. A formação de qualidades culturais ajudará os seres humanos a alcançar esse processo.
Em sua compreensão de cultura, o professor Vu Khieu referia-se indiretamente ao profundo processo regulatório da cultura que permite aos humanos se separarem do reino animal e "afirmarem características humanas", um processo que ocorre como uma lei objetiva.
A Conferência Internacional sobre Política Cultural, realizada no México em agosto de 1982, proporcionou um entendimento comum e abrangente sobre cultura. Dois pontos-chave são resumidos abaixo:
Em primeiro lugar , uma visão geral de cultura, em seu sentido mais amplo, a define como a totalidade de características distintivas, espirituais e materiais, intelectuais e emocionais, que determinam o caráter de uma sociedade ou de um grupo de pessoas dentro de uma sociedade. A cultura inclui arte e literatura, estilos de vida, direitos humanos fundamentais, sistemas de valores, costumes e crenças.
Classificação Em segundo lugar , a Declaração Conjunta da Conferência afirma: “A cultura confere aos seres humanos a capacidade de autorreflexão. É através da cultura que nos tornamos seres humanos únicos, racionais, críticos e moralmente comprometidos . É através da cultura que reconhecemos valores e fazemos escolhas . É através da cultura que os seres humanos se expressam , tornam-se autoconscientes , reconhecem suas imperfeições , examinam suas conquistas e buscam incansavelmente…”
Quase todas as palavras usadas nesta segunda parte referem-se diretamente ao papel regulador da cultura, que são os elementos que constituem o significado do conceito de um "sistema regulador", tais como autorreflexão, pensamento crítico, compromisso moral, escolha, autoexpressão, reconhecimento da imperfeição, etc.
Curiosamente, algum tempo depois, na declaração de abertura da "Década da Cultura para o Desenvolvimento", o Diretor-Geral da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) afirmou tanto o papel particularmente importante da cultura em geral quanto o papel regulador da cultura em particular:
“A experiência das últimas duas décadas demonstra que, em todas as sociedades atuais, independentemente do nível econômico ou das tendências político-econômicas, cultura e desenvolvimento são inseparáveis. Qualquer país que estabeleça como meta o desenvolvimento econômico dissociado de seu ambiente cultural inevitavelmente enfrentará sérios desequilíbrios ; sua economia, cultura e potencial criativo serão enfraquecidos …”
O desenvolvimento exige o reconhecimento de que a cultura ocupa uma posição central e desempenha um papel regulador na sociedade ...
Assim, a partir de uma análise profunda da prática contemporânea, a UNESCO afirmou claramente a função reguladora social da cultura, vinculando essa função ao desenvolvimento e identificando os componentes básicos que constituem o conteúdo do sistema regulador cultural.
(continua)
Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-nhan-dien-van-hoa-tu-can-cot-den-nang-luc-dieu-tiet-184296.html









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