Preservar o valor sagrado do patrimônio

NDO - O incidente de um turista subindo no trono do rei da Dinastia Nguyen no Palácio Thai Hoa (Cidade Imperial de Hue) está causando indignação pública. Esse comportamento não apenas demonstra falta de consciência, mas também reflete uma realidade ainda mais preocupante: a sacralidade do patrimônio está sendo desrespeitada justamente no espaço que antes era preservado como santuário.

Quando o sagrado é distorcido

Na cultura tradicional vietnamita, o sagrado não está associado apenas a crenças ou religião, mas também ao respeito cultivado pela fé, pelas memórias e pelas emoções comunitárias ao longo de muitas gerações.

Uma antiga figueira-de-bengala, um poço de aldeia, um decreto real, uma estátua de madeira... podem não ter valor material, mas são "sagrados" porque gerações de pessoas se apegaram a eles, os veneraram e confiaram a eles o seu espírito.

Muitos tesouros nacionais, como a estátua do Bodhisattva de Mil Braços e Mil Olhos da Pagoda Me So, o tambor de bronze de Ngoc Lu, o sino da Pagoda Van Ban... já estiveram presentes no espaço de culto, intimamente ligados aos rituais da comunidade.

Para os antigos, os objetos só tinham valor real quando carregavam uma alma. Portanto, os tambores de bronze não eram apenas instrumentos musicais, mas sempre ocupavam uma posição central nos rituais. As estátuas de Buda não eram apenas esculturas, mas também locais de fé.

Quando um artefato é separado de seu contexto cultural e reverência, mesmo que ainda exista em sua forma original, considera-se que ele perdeu sua alma.

O ato de subir ao trono não é simplesmente um ato ofensivo, mas um insulto à memória sagrada de uma nação. O trono não é apenas uma antiguidade, mas um símbolo do poder real, do ritual da corte, da ordem social e da continuidade histórica.

Quando símbolos sagrados são violados, isso é um sinal do enfraquecimento do sagrado em espaços culturais e espirituais, quando valores sagrados estão sendo gradualmente apagados.

O trono no Palácio Hoa, em Thai. (Foto: Departamento do Patrimônio Cultural)

Não apenas artefatos, mas também muitos festivais tradicionais estão sendo "desconsagrados".

Da procissão da Senhora do Armazém em Bac Ninh, à procissão da água em Nam Dinh, até a oração da colheita do povo H'Mong em Yen Bai , esses são rituais com fortes crenças agrícolas e folclóricas, que agora estão sendo gradualmente transformados em apresentações culturais, encenadas para atender às necessidades do turismo.

Muitos edifícios religiosos foram renovados de forma moderna, com azulejos de cerâmica, telhados de zinco e estátuas antigas substituídas por estátuas de cimento pintadas.

Espaços que deveriam ser solenes e silenciosos para que as pessoas pudessem orar respeitosamente estão agora obscurecidos em sua profundidade espiritual. Mesmo em museus, há locais que utilizam som e luz em excesso, perturbando o silêncio necessário para a contemplação. Muitas pessoas não demonstram respeito ao se encontrarem diante de espaços sagrados. Elas sobem descuidadamente em artefatos para tirar fotos, tocá-los, jogar moedas no altar...

Muitos especialistas em patrimônio cultural alertaram: uma vez perdido o senso de sacralidade, nada pode substituí-lo. Não importa o quão valioso seja um artefato, se ele for exibido sem contexto cultural e sem conexão com a vida espiritual, ele não passa de um objeto inanimado.

Restaurar a sacralidade do patrimônio

A questão da não profanação vem sendo discutida há muito tempo, mas, na realidade, há uma falta de coordenação entre os setores cultural, turístico e educacional ... Preservar o sagrado não se resume a manter a forma externa do patrimônio; mais importante ainda, trata-se de preservar a profundidade espiritual do patrimônio que foi confiado, respeitado e transmitido por muitas gerações pela comunidade.

Isso é particularmente importante para o patrimônio cultural imaterial, onde o sagrado reside no ritual, no espaço, no tempo e nas pessoas que o praticam. Por exemplo, na cerimônia de iniciação do Tao Vermelho, a sacralidade reside não apenas nas vestimentas coloridas ou na música vibrante, mas também no ritual de transmissão do xamã para o discípulo, onde os vivos se conectam com seus ancestrais.

Cerimônia de passagem para a idade adulta do povo Red Dao em Lao Cai . (Foto: VU LINH)

O sagrado não pode ser recriado pela tecnologia, mas deve ser preservado na própria essência da comunidade.

Para os tesouros expostos em museus, é necessário recriar cuidadosamente o espaço original, desde a disposição das peças, iluminação e som até as explicações e histórias descritivas, a fim de despertar um sentimento de sacralidade nos corações dos visitantes.

O Museu Nacional de Kyushu (Japão) é um exemplo típico. A estátua de Buda é exibida sob luz suave, em um espaço tranquilo com música meditativa ao fundo… criando uma sensação de sacralidade e respeito para o fiel.

Além disso, é necessário afirmar e restaurar o papel central da comunidade. Artesãos, guardiões de templos, xamãs e feiticeiros não são apenas aqueles que realizam rituais, mas também aqueles que preservam o conhecimento cultural e carregam a essência do patrimônio.

Quando festivais são "recriados" por empresas de eventos, rituais sagrados são facilmente transformados em espetáculos comerciais. Se não houver uma fronteira clara entre o espaço espiritual e o espaço turístico, o risco de distorção se tornará cada vez mais sério.

Para evitar a perda do caráter sagrado, é necessário implementar uma abordagem fundamental e interdisciplinar, desde a educação até as políticas legais. As crianças precisam ser nutridas com um senso de sacralidade que se manifesta nas crenças ancestrais, nos rituais das aldeias e em seu comportamento diante de relíquias e patrimônio cultural.

Muitos países com culturas fortes ensinam às crianças moralidade, etiqueta e respeito pelo passado como parte essencial de sua jornada para a vida adulta. Além disso, é extremamente urgente aprimorar o arcabouço legal para proteger os tesouros nacionais, controlar rigorosamente as atividades de restauração e impedir a comercialização do patrimônio.

Juntamente com isso, existem políticas para apoiar as equipes de preservação do patrimônio, para que o caráter sagrado não seja "interrompido" no fluxo da modernização.

Na vida cultural nacional, o patrimônio não é apenas um artefato do passado, mas também um “objeto sagrado” associado a crenças, memórias, espiritualidade e identidade comunitária. Diante da situação cada vez mais comum de “desacredização”, preservar e restaurar a sacralidade do patrimônio não é apenas um ato de preservar a ética cultural, mas também de restaurar a fé, fortalecer a identidade e preservar o alicerce espiritual para as gerações futuras.

Fonte: https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html