As origens da terra sagrada de Meu Filho

O Santuário de My Son é um complexo de templos e torres construídos em diferentes períodos da história de Champa. Duas inscrições importantes ajudam a determinar a data de fundação e o significado da terra sagrada de My Son.

Um pilar de pedra com inscrições ainda permanece no Santuário de My Son. Foto: VVT

Monumento fundador

Esta é uma estela encontrada na área do grupo de torres A, Santuário de My Son (atualmente preservada no Museu Nacional de História). A estela tem 2 metros de altura e 1 metro de largura, com inscrições em sânscrito em ambos os lados; o lado A possui 11 linhas, o lado B possui 10 linhas, algumas das quais estão lascadas ou quebradas.

A inscrição na estela (marcada como C 72) afirma que o Rei Bhadravarman ofereceu as terras e o templo ao deus Bhadravreśvara (um título para o deus Shiva). Com base na tradução francesa de Louis Finot (1902) e na tradução inglesa de RC Majumdar (1927), traduzimos o texto para o vietnamita da seguinte forma:

Lado A: (1) Reverência. Reverência a Mahesvra e Uma… (2) Brahma e Vishnu. Reverência à terra, ao vento no espaço, à água (3) e, em quinto lugar, ao fogo. Com o testemunho dos deuses, tenho um voto a fazer àqueles que compreendem: (4-5) para se arrependerem dos pecados, praticarem atos meritórios e estarem cientes do destino da vida humana, o Rei Bhadravarman, ajoelhando-se aos pés do deus Bhadresvarasvami, expressa reverência e confia o fundo eterno ao deus supremo Bhadresvara (6) os limites do Monte Sulaha a leste, do Monte Grande ao sul, do Monte Kucaka a oeste e do Grande Rio ao norte, (7) a terra e seus habitantes são oferecidos.

Um sexto da colheita pertence à família real (8), mas o rei a reduz a um décimo, que é oferecido aos deuses. Quem não fizer o que foi dito (9) terá todos os seus méritos desde o nascimento atribuídos a Bhadravarman. Se alguém roubar ou destruir (10), essa pessoa carregará todo o fardo dos pecados dos outros que forem isentos. Ao rei, que compreende os quatro Vedas, (11) e aos oficiais e ao povo, eu declaro: Por amor a mim, não destruam o que eu ofereço.

Lado B: (1) Se você destruí-la, todos os seus méritos de vidas passadas se tornarão meus (2) e todos os meus pecados serão transferidos para você. Por outro lado, se você a guardar bem (a oferenda) (3-8), todo o mérito pertencerá a você. Mais uma vez eu declaro… (9) aquele que a guarda receberá o mérito. Quem não a guarda, mas a destrói, será destruído… (10) Bhadresvarasvami, testemunha.

Continuando o juramento

Outra estela encontrada perto da estela C 72, medindo 1,08 m de altura e 0,7 m de largura, tem um canto quebrado. O lado A contém 24 linhas de texto em sânscrito (atualmente preservadas no Museu Nacional de História). A inscrição (rotulada como C 73A) refere-se a um rei chamado Rudravarman e seu sucessor, Śambhuvarman.

A seção final do texto afirma que o Rei Śambhuvarman ergueu um templo para o deus Śambhu-Bhadresvara (combinando o nome do rei e um título do deus Shiva) e reitera a entrega da terra a Shiva, conforme registrado pelo Rei Bhadravarman na inscrição C 72 mencionada anteriormente, significando que na área "a leste está o Monte Sulaha, ao sul o Monte Lon, a oeste o Monte Kucaka..."; e simultaneamente ora à divindade suprema para trazer felicidade ao Reino de Champa.

Reprodução da inscrição C 72. Fonte: EFEO

Em particular, esta inscrição contém uma linha relacionada à data, alguns dos caracteres estão desgastados e desbotados, que se traduz da seguinte forma: “Durante o reinado do Rei Rudravarman, no ano 4 (...) (...), o templo do deus supremo foi incendiado...”. Com base no dígito “4” restante na sequência de três dígitos que indica o ano, Louis Finot (1903) determinou que a época do incêndio ocorreu dentro do período de 100 anos entre 401 e 499 do calendário Saka, o que corresponde a 479 a 577 no calendário gregoriano; isso também significa que foi antes de o Rei Śambhuvarman reconstruir o templo para substituir o que foi incendiado.

Terra sagrada confiada ao deus Shiva.

Ao conectar as informações sobre o título do rei e a extensão das terras confiadas nas inscrições C 72 e C 73A, podemos vislumbrar as origens do complexo de templos de My Son. Por volta do século V, o rei de Champa, cujo nome em sânscrito era Bhadravarman, ergueu um templo ao deus Shiva, prometendo oferecer uma região de terra como um fundo perpétuo confiado (akṣaya nīvī) ao deus para garantir a felicidade duradoura do reino.

Um incêndio durante o reinado do Rei Rudravarman destruiu o templo, que foi então reconstruído pelo Rei Śambhuvarman por volta do século VI. Este rei não só continuou a tradição de venerar o deus Shiva (combinando o nome do rei com o título do deus), como também cumpriu a promessa de dedicar as terras conforme originalmente feita pelo Rei Bhadravarman.

O conteúdo de duas inscrições dos séculos V e VI revela que os reis Champa desse período contavam com o apoio da classe sacerdotal brâmane na realização de cerimônias de coroação, no culto às divindades, na aplicação do calendário Saka e no uso do sânscrito para transmitir o conteúdo dos antigos Vedas.

Estas são duas das inscrições mais antigas em My Son, servindo como pistas importantes para conectar e compreender muitas inscrições posteriores, como a inscrição C 96, que registra a genealogia dos reis de Champa, incluindo os reinados dos reis Rudravarman e Śambhuvarman ( Quang Nam Newspaper online, 5 de fevereiro de 2023); ou a inscrição C 147 em uma laje de pedra na margem do rio Thu Bon, que registra áreas de fronteira que coincidem com os limites da terra que o rei Bhadravarman confiou ao deus Shiva.

O nome Bhadravarman também fornece uma pista para decifrar um título em um texto chinês do século VI. Poderia "Bhadravarman" ser o Rei "Pham Ho Dat/Pham Tu Dat", o rei cujas virtudes foram "louvadas pelo povo Di" em uma antiga estela às margens do rio Hoai, conforme registrado no livro chinês "Shui Jing Zhu"?

Fonte: https://baodanang.vn/khoi-nguon-dat-thieng-my-son-3026455.html