Conta-se que, nos primórdios da vila de Thai Duong, no século XIV, o Sr. Truong, de uma das três famílias fundadoras da vila, não gostava de agricultura, mas preferia pescar de barco, e por isso escolheu a parte sul da vila para ganhar a vida.
A vida foi melhorando gradualmente, especialmente em comparação com os moradores das aldeias vizinhas. A partir de então, os aldeões aprenderam o ofício da pesca com ele, passaram a venerá-lo como sua divindade tutelar, construíram um templo em sua homenagem e realizam uma cerimônia de oração pela pesca a cada três anos para comemorar o fundador de sua profissão.
Do ponto de vista geográfico, os desastres naturais têm impactado continuamente a faixa costeira de Thua Thien Hue ao longo da história, com registros históricos documentando graves inundações durante o reinado do Imperador Thanh Thai da dinastia Nguyen.
Em 1897 e 1904, inundações e tempestades marítimas fizeram com que o lodo e a areia preenchessem o estuário do rio Eo (o antigo estuário de Thuan An), criando o estuário do rio Sut (o atual estuário de Thuan An). Esse evento fez com que a antiga vila de Thai Duong se dividisse em duas vilas, Thuong e Ha, separadas pelo estuário.
Dentro dos limites administrativos atuais, a vila de Thai Duong Thuong está localizada no lado esquerdo do estuário, pertencendo à comuna de Hai Duong , cidade de Hue; a vila de Thai Duong Ha está localizada no lado direito, pertencendo ao distrito de Thuan An, cidade de Hue, a cerca de 12 km a nordeste do centro da cidade de Hue.
Na tarde do nono dia do primeiro mês lunar, os anciãos e moradores da vila de Thai Duong Ha realizaram uma cerimônia para receber a divindade tutelar da vila, que saiu do templo e foi levada para a casa comunal. A procissão incluiu gongos, tambores, bandeiras, estandartes, uma orquestra tradicional de oito instrumentos e, principalmente, um barco simbólico carregado por jovens, que desfilou de uma extremidade da vila à outra antes de entrar na casa comunal.
Na noite do dia 9, uma oferenda ritual é feita às divindades. Por volta das 2h da manhã do dia 10, a cerimônia principal é realizada com oferendas completas e rituais solenes conduzidos pelo sacerdote principal e sacerdotes assistentes. Após a cerimônia principal, a cerimônia de apresentação da profissão é realizada como uma performance dedicada às divindades, em memória da divindade guardiã da aldeia - a fundadora da profissão que ensinou os aldeões a tirar o sustento do mar.
Após três batidas de tambor do chefe da aldeia, o líder da aldeia joga dinheiro e oferendas no pátio do templo para que as crianças se apressem a recolhê-los. As crianças já foram previamente vestidas como vários tipos de camarão, caranguejo, peixe, lula, etc.
Enquanto isso, jovens vestidos de pescadores estavam por perto, lançando suas varas de pesca para que as crianças, vestidas como diversas espécies de frutos do mar, pudessem se apressar para pegar a isca. Além disso, outro grupo carregava um barco de pesca pintado de vermelho com pessoas sentadas a bordo para o pátio do templo, circulando em torno das crianças fantasiadas.
As pessoas no barco começaram a lançar redes para cercar os "frutos do mar" lá embaixo. As redes formaram um círculo ao redor dos "camarões" e "peixes" no pátio do templo, enquanto os "frutos do mar" se debatiam para escapar. Enquanto isso, os que estavam no barco simulavam os gritos, as comemorações e o puxão das redes em mar aberto. Quando o círculo de redes se estreitou, os pescadores no barco pularam para pegar o maior "peixe" e o levaram para o templo para oferecer à divindade protetora da aldeia.
Em seguida, os "frutos do mar" capturados nas redes são colocados em cestos e carregados pelas mulheres; alguns são levados à praia para serem lavados em água salgada, simbolizando o processamento dos frutos do mar; outros são levados ao mercado para serem vendidos. Aquelas que se disfarçam de comerciantes negociam os preços na compra desses frutos do mar, tal como na compra de frutos do mar de verdade, criando uma atmosfera movimentada e barulhenta semelhante à de um mercado real.
Revista Heritage
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