Para sempre um reino de sonhos

(GLO) - As terras altas centrais, de um sonho, tão distantes, como se milhões de anos tivessem se passado desde que a natureza criou as altas montanhas e os rios profundos, e milhares de anos desde que os humanos construíram um magnífico sistema de valores culturais.

Aquele reino onírico parecia tão próximo e familiar quanto cada aldeia por onde passei, cada pessoa que encontrei no meu dia a dia em meio às vastas montanhas.

1. Lembro-me daquela época, seguindo as margens do rio Ba, no final da região de Kông Chro, em busca de uma terra que ainda conservasse um forte caráter Bahnar. As aldeias Bahnar ao longo do rio Bờ Nơm, como Plei Yơng e Plei Pyang, demonstraram uma resiliência considerável contra o turbilhão da urbanização, preservando muitas características tradicionais.

Entre eles, encontram-se cemitérios e locais de sepultamento, cada um envolto em mistério, onde os costumes funerários aguardam os falecidos. Visitar Kông Chro só fortalece meu desejo de ser para sempre um viajante por essas terras diversas e coloridas.

Anseio por ser hóspede nas casas sobre palafitas, aninhadas tranquilamente com vista para a casa comunitária, com suas estruturas curvas que lembram presas de elefante, baixas e compridas no meio da aldeia.

Eu também queria me abrir e compartilhar histórias com os simpáticos homens e mulheres Bahnar que encontrei por acaso na estrada, no tear ou enquanto compartilhávamos refeições de vegetais silvestres e peixes de riacho…

Os festivais das Terras Altas Centrais não são apenas ocasiões para fortalecer os laços comunitários, mas também espaços para as pessoas se conectarem com as divindades e o reino sagrado. Foto: UTB

Também me lembro de um dia chuvoso no final do ano na região fronteiriça de Bo Y. As montanhas e florestas estavam com uma cor escura e encharcada, e o vento carregava a tonalidade única da região fronteiriça. O Marco Tríplice da Indochina, situado a uma altitude de 1.086 metros acima do nível do mar, projeta um ângulo azimutal de mais de 2 quilômetros através de três países, revelando apenas montanhas imponentes. Nenhum outro lugar se compara a este; uma simples volta em torno do pilar de pedra é suficiente para cruzar as fronteiras de três nações.

A vegetação de cada país parece exibir as cores distintas da história e da cultura. A partir dos marcos fronteiriços, os viajantes podem compreender mais facilmente as dimensões do Planalto Central e o formato da região.

Do cruzamento da Indochina, meu olhar se estendeu amplamente em direção às Terras Altas Centrais. Nesse fluxo de pensamento, um vasto reino de reflexões sobre a terra se desdobrou; uma região misteriosa e encantadora, mas também familiar e cativante…

2. Nas crenças do povo das Terras Altas Centrais, quanto mais altas as montanhas, mais profundos os rios e mais corredeiras e cachoeiras, mais miraculosos são os espíritos daquele lugar. Os habitantes das terras altas se comportam de acordo com os ecos das montanhas e dos rios; o espírito das montanhas e dos rios flui em suas veias e cria seus sistemas de sabedoria.

Altas montanhas e rios profundos são espaços de crença, espaços de sobrevivência e espaços que nutrem histórias de amor românticas. Mais do que simples marcos geográficos, montanhas e rios são parte integrante e sagrada da alma desta terra.

As três majestosas cordilheiras de Chu Yang Sin, Bidoup e Ngok Linh erguem-se imponentes como três telhados, estendendo-se a partir dos três cantos da vasta floresta, criando uma postura firme e orgulhosa.

Grandes rios como Krông Anô, Krông Ana, Sêrêpôk, Sê San, Đồng Nai … nascem em altas cadeias de montanhas, formando padrões coloridos que carregam consigo sedimentos culturais e históricos.

Das montanhas desoladas e da natureza selvagem, das aldeias aninhadas contra as montanhas e de frente para os rios, nasceram poemas épicos como Dam San, Xing Nha, Khinh Du e Dam Noi. Das rochas e florestas de bambu, instrumentos musicais como o lurgòong, o tingning, o klongput e o t'rưng produziam sons encantadores.

As canções folclóricas de Nrí, Nrìng…; as melodias folclóricas de Ayray, Kưứt, Lảhông, Yalyău…; e as danças folclóricas características se misturam ao redor da fogueira na floresta, criando uma atmosfera que é ao mesmo tempo real e onírica.

Durante muitos anos nesta vasta região montanhosa, sempre me perguntei: por qual medida se mede a verdadeira dimensão do Planalto Central? Por montanhas imponentes, rios profundos, florestas misteriosas, vastas pradarias ou pelos milhões de anos de formações geológicas?

É difícil quantificar as coisas visualmente. Sejam as montanhas altas ou baixas, os rios grandes ou pequenos, todos compartilham uma fonte comum, originando-se em algum ponto rio acima.

As aldeias que visitei parecem compartilhar uma raiz comum de fraternidade. Encontrei-as na aldeia de Stơr, lar do herói Núp; na aldeia de Saluk, onde G. Condominas descobriu o xilofone de pedra e escreveu sua famosa pesquisa "Nós Comemos a Floresta"; na região de Bờxaluxiêng, lar do povo Stiêng, conhecido por sua firmeza; na aldeia de Kotam, onde o povo Ê Đê venera a nascente de sua água; e na terra do povo Brâu, perto da fronteira de Bờ Y… todas compartilhando uma atmosfera familiar.

Essas aldeias são protegidas por florestas, nutridas por rios, e as pessoas vivem em harmonia com as montanhas e os rios, criando um sistema de valores culturais.

Os grupos étnicos das terras altas, sejam eles pequenos em população, como os Brau e Ro Mam, ou grandes, como os Ede e Bahnar, compartilham o mesmo espaço vital, o mesmo ritmo de seus passos e os mesmos lares do planalto…

3. Desde os tempos pré-históricos até a era moderna, a região das Terras Altas Centrais passou por períodos de convulsão interna e mudanças significativas em sua interação com o mundo exterior.

Ao pé da cordilheira Truong Son, os grupos étnicos irmãos forjaram a história desta terra orgulhosa. É um fluxo brilhante de memórias que abrange milhares de anos de criação e desenvolvimento.

É a determinação inabalável, tão firme quanto as montanhas, tão vasta quanto os rios, tão profunda quanto as grandes florestas, nas longas campanhas para defender a nação. Da selva, do derramamento de sangue, o povo das Terras Altas Centrais lutou por gerações contra inúmeras dificuldades e inúmeros inimigos, mas superou, triunfou e estabeleceu sua posição duradoura como senhores desta vasta terra florestal.

Sempre que questiono se realmente compreendo as Terras Altas Centrais, lembro-me das palavras do etnólogo francês Jacques Dournes: "Se é preciso compreender para amar, então é preciso amar para compreender."

Eu não me atreveria a me comparar a Dournes; sou apenas uma pessoa comum que teve a oportunidade de "viajar por uma terra de sonhos" e se apaixonar por este lugar. Eu pensava que "amar significava compreender", mas não é bem assim.

Certa noite, na casa comunal na floresta de Loc Bac, quando o ancião da aldeia, K'Diep, do grupo étnico Ma, me puxou para a lareira, espalhou gotas de sangue fresco de galinha na minha testa e orou a Yang para que aceitasse o menino Kinh como filho da aldeia, fiquei sem palavras, tomado pela emoção.

A partir daquele momento, percebi que precisava começar a pesquisar pelas coisas simples, pelo "a, b, c..." na vasta extensão de coisas que eu não entendia sobre as Terras Altas Centrais.

Fonte: https://baogialai.com.vn/mai-mai-la-mot-mien-mo-tuong-post580251.html