O cavalo rosa encontrou sua alma gêmea / Mesmo que outra pessoa já esteja segurando suas rédeas! Só isso já evoca memórias persistentes, entrelaçadas com afeto. Que terra estranha esta…
Subindo a região montanhosa, de repente nos deparamos com um grupo de cavalos de carga caminhando silenciosamente. Em seguida, vem a animação contagiante das corridas de cavalos da primavera. Binh Dinh agora faz parte da porção leste da província de Gia Lai; Phu Yen agora faz parte da porção leste da província de Dak Lak . Costumo dizer em tom de brincadeira: Binh Dinh é o Nẫu do Norte, Phu Yen é o Nẫu do Sul… Oh, amada terra de Nẫu.
O cavalo preto vai para Quan Cau.
Antes da construção da Rodovia Nacional 1 e da Ferrovia Transvietnamita, as pessoas na região de Nẫu frequentemente viajavam a cavalo ou em palanquins (funcionários e pessoas ricas), enquanto as pessoas mais pobres geralmente caminhavam. Após muitas mudanças, em algumas áreas montanhosas e rurais da região de Nẫu, os cavalos ainda trabalham ao lado das pessoas para transporte, carregando mercadorias e puxando carroças...
Em toda a região de Tuy An, a canção de ninar ainda ecoa: " Todas as noites, pego emprestado o cavalo do chefe da aldeia / Pego emprestada a liteira do soldado para levar minha dama para casa / Ela não deve voltar de mãos vazias / O cavalo preto vai na frente, o cavalo vermelho vem atrás / O cavalo preto vai para Quan Cau / O cavalo vermelho segue tranquilamente atrás para Go Dieu…" Uma atmosfera persistente, ao mesmo tempo orgulhosa e familiar, dos dias em que cavalos e carruagens percorriam os vales e montanhas desta região fronteiriça.
Cavalos retornando dos campos. Foto: D.D.T.
Gò Điều e Quán Cau são dois topônimos que agora pertencem à comuna de Ô Loan, província de Đắk Lắk. Quán Cau designa um passo de montanha na Rodovia Nacional 1, com vista para a área cênica nacional da lagoa de Ô Loan. Ao longo dessa região semi-montanhosa, moradores dispersos ainda criam, comercializam e utilizam cavalos para tração e transporte de cargas.
Embora não tão movimentada quanto na Idade do Metal, centenas de cavalos de carga ainda acompanham silenciosamente os moradores das aldeias, carregando jaca verde e peixes-voadores. Carruagens puxadas por cavalos, transportando passageiros, agora circulam apenas esporadicamente em algumas estradas remotas e de difícil acesso, e os ônibus de passageiros já não são uma opção popular. Alguns destinos turísticos começaram a oferecer serviços de charrete para que os visitantes possam explorar e desfrutar da região...
Remontando à história, Phu Yen já foi uma terra famosa por seus cavalos. Devido à abundância de raças velozes e ágeis, os cavalos da região de Nẫu eram frequentemente escolhidos como oferendas à dinastia Nguyen para serem usados como montaria.
De acordo com o Dai Nam Nhat Thong Chi (Guia Geográfico Abrangente de Dai Nam), os cavalos eram criados em todas as regiões da área de Nẫu, e manadas de cavalos percorriam as estradas das aldeias quando as pessoas negociavam e transportavam mercadorias; as mulheres daqui eram cavaleiras muito habilidosas.
Muitas revoltas camponesas nesta região sempre estiveram associadas ao uso de cavalos, como a rebelião de Tay Son, cujos cavalos conquistaram o Sul e o Norte com seus cascos. Ao longo de inúmeras guerras, gerações de cavalos da região de Nẫu percorreram as estradas transportando mercadorias e munições, sacrificando-se como guerreiros que avançam para a batalha.
O magnífico cavalo saúda a primavera.
Após um ano de árduo trabalho, muitos cavalos de carga e tração, bem cuidados e preparados, reúnem-se no tradicional festival de corridas de cavalos de Go Thi Thung, no oitavo dia do primeiro mês lunar, uma tradição mantida há centenas de anos. Go Thi Thung está localizada no planalto de An Xuan, distrito de Tuy An, Phu Yen (antigamente); atualmente pertence à comuna de Tuy An Tay, Dak Lak.
Festival de corridas de cavalos Go Thi Thung. Foto: D.D.T.
Os organizadores da corrida costumam se referir a eles como "os cavalos de corrida", porque o "gênero" dominante na competição é sempre o de éguas. Inicialmente, os organizadores planejaram realizar competições separadas para cavalos machos e fêmeas. No entanto, havia apenas alguns cavalos machos, insuficientes para justificar uma competição separada.
De fato, nesta região, as pessoas preferem criar éguas porque elas geram lucros significativamente maiores; durante as corridas de cavalos, elas se tornam "atletas femininas". Nas corridas de cavalos de Go Thi Thung, nos últimos anos, apenas uma pequena porcentagem dos cavalos participou. No entanto, esses "machos" frequentemente atrapalham as corridas, provocando risos.
É como se, no meio de uma corrida tranquila, um dos cavaleiros de repente desviasse o rumo... atrás de uma garota. O ápice da confusão acontece quando vários cavaleiros competem por uma única garota. Alguns casais ficam tão apaixonados que, mesmo com milhares de espectadores assistindo à corrida, não conseguem conter o... prazer. Às vezes, sem poder intervir, os dois cavaleiros, donos dos cavalos, simplesmente balançam a cabeça e desistem...
Antigamente, a competição de corrida de cavalos no Festival Esportivo do Distrito de Tuy An exigia que 100% dos cavalos fossem fêmeas, a fim de evitar "caos e competição por parceiras" entre os cavalos machos.
O Sr. Mười Hân, um criador de cavalos veterano da região, explicou: "Aqui, criar éguas é mais lucrativo do que criar cavalos machos. Porque elas podem tanto transportar mercadorias quanto se reproduzir. Nesta raça de cavalos vermelhos, machos e fêmeas têm praticamente a mesma constituição física."
Muitas éguas têm mais resistência e velocidade do que os garanhões. E os cavalos são conhecidos por sua forte libido, então a ideia de cavalos "machos e fêmeas" competindo juntos pode facilmente levar a um certo "caos", aumentando a diversão dos três dias da primavera. Se um garanhão ficar "excitado", alguns podem até mesmo jogar mais de cem quilos de bananas de suas costas enquanto carregam cargas para perseguir uma égua que passa.
Fazendeiro impressionante a cavalo. Foto: D.D.T.
Aos 63 anos, o Sr. Nam An é um renomado cavaleiro da província de Phu Yen e o cavaleiro mais velho nas últimas temporadas de corrida.
"Já não existem muitas corridas de cavalos. Meus amigos e eu, apaixonados por corridas de cavalos, começamos a criá-las. É como as pessoas que criam plantas ornamentais, galos de briga ou animais de estimação. Minha família cria cavalos para transportar mercadorias e ganhar a vida."
Quando uma égua dá à luz, costumo selecionar um macho bonito e dar-lhe cuidados especiais para treiná-lo para corridas. Desta vez, estou reduzindo minha carga de trabalho e me concentrando em alimentar e treinar um deles.
"Vamos participar da corrida de Go Thi Thung no oitavo dia do Tet deste ano", disse o Sr. Nam An, entusiasmado, e acrescentou: "Toda a minha família apoia as corridas de cavalos. Montar a cavalo exige treino e fortalecimento dos músculos e ossos, além de evitar o consumo excessivo de álcool. Para montar a cavalo, é preciso resistência. Se você for fraco, mas estiver ansioso para subir, é muito fácil... cair! Minha família sempre tem de cinco a sete cavalos de todos os tamanhos no estábulo. Desses, um ou dois estão sempre prontos para 'entrar em ação' durante a corrida da primavera."
Literatura da Sombra do Cavaleiro
Era uma vez, na região de Nẫu, as pessoas costumavam viajar a cavalo, transportando mercadorias, cartas e outros itens. É semelhante à forma como as pessoas viajam hoje de moto, carro ou avião. Portanto, as canções folclóricas e a literatura da região de Nẫu estão repletas de imagens e representações de cavalos. Talvez, para eles, os cavalos sejam criaturas vivas, capazes de respirar, sentir alegria, tristeza e até mesmo amor…
A prova disso pode ser encontrada nas inúmeras canções folclóricas da região de Nẫu: " O cavalo corre para longe, desaparecendo de vista / Um amante fiel esperará cem anos"; "O cavalo castanho pasta ao redor do Passo de Cả / A lua cheia na noite de lua cheia projeta sua sombra para o leste / Prefiro fazer o cavalo voltar vazio / Do que roubar a esposa ou o marido de alguém"; "O cavalo preto está amarrado diante do lago / A fome suportará a fome, ele não anseia por pasto seco"; "O cavalo preto não cavalga, ele cavalga uma vaca / Ele não corre na estrada reta, ele corre pelo caminho sinuoso"; "Quem está indo por aquele caminho hoje / De quem é o cavalo vermelho, de quem é a mão que o segura? / O cavalo vermelho já tem uma alma gêmea / Mesmo que outra pessoa o esteja segurando, que assim seja..."
Usar cavalos para expressar sentimentos, para falar da vida. Usar a estreita ligação e a lealdade do cavalo para revelar corações distantes e próximos. A sombra melancólica do cavalo, a alma do povo da região de Nẫu em meio ao céu e à terra vietnamitas.
Fonte: https://baogialai.com.vn/ngan-nam-bong-ngua-post580301.html
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