Dia de Primavera, assista à peça Xuan Pha do povo Thanh

Para o povo de Xuan Truong, há muito tempo, assistir Xuan Pha cantando e dançando se tornou uma atividade tradicional, um alimento espiritual indispensável durante feriados importantes, durante o Ano Novo e a Primavera.

A Dança Xuan Pha, também conhecida como "O Tributo das Cinco Nações Vizinhas", é uma combinação de cinco apresentações que retratam a cena das cinco direções se reunindo para prestar suas homenagens, apresentando as performances mais marcantes para parabenizar o Imperador do antigo Vietnã. (Foto: Thanh Tung/VNA)

"Comer bolo com presunto não é tão bom quanto assistir Xuan Pha dançar" - esse é o ditado comum das pessoas na comuna de Xuan Truong, distrito de Tho Xuan, província de Thanh Hoa , terra natal da dança Xuan Pha.

Para o povo de Xuan Truong, há muito tempo, assistir Xuan Pha cantando e dançando se tornou uma atividade cultural tradicional - um alimento espiritual indispensável para as pessoas durante feriados importantes, durante o Ano Novo e a Primavera.

Performances de fusão únicas

Palco Xuan Pha, som de tambor agitado, som de címbalo rítmico, artesãos da Trupe de Arte Tradicional Xuan Pha com máscaras engraçadas, trajes coloridos, rítmicos, executam habilmente movimentos livres, decisivos e fortes, mas não menos graciosos e delicados, trazendo ao público atraentes apresentações de dança Xuan Pha, cativando o público.

O meritório artesão Bui Van Hung, chefe do Grupo de Arte Tradicional Xuan Pha, disse que a dança Xuan Pha também é conhecida como a peça "Cinco países vizinhos prestam homenagem", simulando países vizinhos prestando homenagem ao rei Dai Viet.

A dança consiste em cinco danças com nomes: Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc e Tu Huan (Luc Hon Nhung), cada uma com significados diferentes. A dança Hoa Lang simboliza o tributo ao Goryeo (coreano), com os personagens avô, neto, avó e dez soldados.

Os artistas, com vestidos longos tradicionais, máscaras, chapéus altos de couro de vaca, leques na mão esquerda e remos na mão direita... dançam ritmicamente ao som de músicas que expressam a amizade entre os países vizinhos.

A peça Xuan Pha é muito apreciada por seu valor cultural e artístico e está incluída na lista do patrimônio cultural imaterial nacional. (Foto: Thanh Tung/VNA)

A trupe Tu Huan (Luc Hon Nhung) representa o povo Tho Hon Nhung (mongol) que prestou homenagem. Os artistas usam chapéus de bambu e máscaras de madeira representando a avó, a mãe e os dez filhos. Os chapéus de bambu são tecidos como cestos de cerâmica virados para baixo, com tiras de bambu para dar um tom prateado aos cabelos, e são usados ​​sobre um lenço vermelho de tecido quadrado...

A trupe Ai Lao simboliza o tributo tailandês-laosiano, incluindo o Senhor Laosiano, seus servos, guardas (dez soldados), elefantes e tigres dançando ao ritmo de címbalos de bambu, simbolizando o poder da caça, mas também a suavidade e a flexibilidade. O Senhor usa um chapéu com asas de libélula e uma camisa azul índigo. Os soldados usam chapéus de raiz de banyan, enrolados nos ombros, usam perneiras e seguram címbalos de bambu.

A peça "Wu Guo" simboliza o tributo Wu-Yue (chinês), com duas fadas, um senhor e dez soldados usando chapéus militares, camisas azuis e remos. No início do ato, os personagens de um vendedor de remédios, um vendedor de doces e um geomante aparecem e executam uma dança improvisada, abrindo caminho para que as fadas, o senhor e os soldados saiam. A apresentação inclui dança do leque, dança do lenço e dança do remo.

O jogo Champa simboliza o povo Champa prestando homenagem. No jogo Champa, além do senhor e dos soldados, há também personagens fênix. A camisa do senhor é feita de feijão, a camisa dos soldados é feita de seda, ambas tingidas de rosa e sem bordados. O senhor e os soldados usam lenços quadrados vermelhos com dois chifres verticais na cabeça. A camisa da fênix é uma gola sói, enquanto a gola siem envolve o corpo.

Os instrumentos musicais usados ​​nas danças Xuan Pha são bastante simples, principalmente tambores, címbalos, peixes de madeira... criando sons alegres. O ritmo, o sistema de dança, o conteúdo das peças e as letras lembram canções folclóricas e canções da terra de Thanh.

Seguindo o ritmo do tambor, às vezes urgente, às vezes vagaroso, os músicos se movem continuamente, às vezes graciosamente e ritmicamente, mas também forte e livremente...

De acordo com o meritório artista Bui Van Hung, cada dança nas peças de Xuan Pha reflete a vida comunitária das regiões e países da época, expressa nas cores dos trajes, simulando atividades comerciais, vida, comércio e costumes.

Nas cinco peças, os personagens de três delas, Hoa Lang, Chiem Thanh e Tu Huan, devem usar máscaras, feitas de couro bovino ou madeira pintada. A arte única da maquiagem confere um misterioso colorido espiritual e religioso à peça Xuan Pha.

Muitos turistas, ao assistirem Xuan Pha tocar, não conseguem deixar de admirar a sabedoria de nossos ancestrais, porque eles criaram apresentações que combinam as artes da dança, do canto, da música e trajes artísticos únicos e atraentes, imbuídos de identidade cultural tradicional.

Preservar e promover valores patrimoniais

Até hoje, a origem da peça Xuan Pha ainda suscita muitas divergências entre os pesquisadores do folclore. No entanto, segundo os anciãos da aldeia, há gerações, o povo da aldeia de Xuan Pha transmite a origem desta peça desde a Dinastia Dinh (968-980).

A trupe Champa representa o povo Champa prestando homenagem, usando uma máscara de madeira pintada de vermelho, com nariz baixo e curto e dois olhos feitos de penas de pavão. (Foto: Thanh Tung/VNA)

Segundo a lenda, a caminho de Binh Kieu-Chau Ai (hoje Thanh Hoa), a caminho de liderar o exército para suprimir o último dos 12 senhores da guerra, estava o senhor da guerra Ngo Xuong Xi. Dinh Bo Linh, ao chegar à terra de Quan Thanh, montou acampamento e alojou suas tropas. Ele enviou um emissário para orar a Bach Linh, na esperança de obter ajuda do submundo para ajudar o exército a vencer a batalha e unificar o país.

O mensageiro recebeu ordens de viajar rio acima pelo Rio Chu por água, mas enfrentou uma tempestade e teve que se abrigar no Templo Xuan Pha, um lugar para adorar Dai Hai Long Vuong, um deus muito sagrado de acordo com as crenças do povo Chau Ai.

À noite, o deus da aldeia de Xuan Pha contou ao mensageiro em sonho como derrotar o inimigo. Percebendo o plano, Dinh Bo Linh o seguiu e derrotou o exército de Ngo Xuong Xi, unificando o país sob o nome de Dai Co Viet.

Em memória do sonho do deus da aldeia, o Rei Dinh posteriormente levou tributos ao templo Dai Hai Long Vuong e também designou a Rainha Nguyet Nuong para treinar um grupo de dança para se apresentar nos festivais da aldeia. Mais tarde, essas danças foram transmitidas ao povo da aldeia de Xuan Pha e perduram até hoje.

Segundo os pesquisadores, o jogo Xuan Pha, em termos de origem, é uma simulação dos cinco países que se reúnem para prestar homenagem ao rei do Dai Viet, trazendo presentes e danças para celebrar.

No entanto, ao longo de vários séculos, a peça foi levada ao palco popular e limitada à cultura das aldeias, de modo que os elementos da arte real diminuíram gradualmente, sendo substituídos pelas características rústicas e simples da arte popular.

Portanto, ao falar sobre o valor artístico e estético da peça Xuan Pha, o livro "Geografia Thanh Hoa" enfatizou: "A peça Lang, especialmente a dança (dança Xuan Pha), é muito apreciada por pesquisadores de arte, selecionada no currículo nacional de dança da Dinastia Le e considerada "o eco da dança dos vassalos que chegam à corte" para louvar Le Thai To, louvar a vitória de nosso povo sobre os invasores Ming no século XV."

De acordo com o chefe do Grupo de Arte Tradicional Xuan Pha, Bui Van Hung, com milhares de anos de história, a peça Xuan Pha é muito apreciada por seus valores culturais e artísticos.

Em 1936, o Rei Bao Dai convidou artistas de Xuan Pha para se apresentarem na Feira da Capital de Hue . Nos anos 1960-1970, o país estava em guerra, os jovens da aldeia se alistaram no exército e a organização do festival de performances de Xuan Pha era irregular.

Na década de 1990, o governo e o povo de Xuan Pha estavam determinados a restaurar as danças. Em setembro de 2016, Xuan Pha foi incluída na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial Nacional.

O benemérito artista Nguyen Xuan Luong, da Trupe de Arte Tradicional Xuan Pha, desde criança costumava assistir aos anciãos da aldeia dançarem Xuan Pha e adorava. Mais tarde, quando a região reviveu o Xuan Pha, ele imediatamente se inscreveu para participar.

O Sr. Luong disse que, além de praticar e se apresentar regularmente para promover e desenvolver o valor do patrimônio, os artistas da trupe sempre dedicam tempo e esforço ensinando a geração mais jovem.

O ensino é organizado de forma regular e consistente nas escolas, desde o ensino fundamental até o médio, e até mesmo em nível local. "Sempre que vejo crianças aprendendo dança com entusiasmo, fico muito feliz, porque isso mostra que Xuan Pha viverá para sempre na vida e no coração daqueles que amam a arte tradicional", disse o artista Nguyen Xuan Luong.

Um representante da comuna de Xuan Truong disse que, no passado, a peça Xuan Pha era frequentemente apresentada durante o Festival da Vila de Xuan Pha, nos dias 9 e 10 do segundo mês lunar de cada ano.

Recentemente, o festival se espalhou pela área de Tho Xuan, atraindo milhares de moradores e visitantes.

A Comuna de Xuan Truong e o Distrito de Tho Xuan também implementaram programas e planos para preservar e promover de forma sustentável o valor do patrimônio cultural, associado ao desenvolvimento do turismo, promovendo gradualmente a socialização, atraindo recursos para restaurar, embelezar e prevenir a degradação de relíquias; apoiando o financiamento para manter jogos e apresentações, incluindo Xuan Pha; investindo na construção de produtos turísticos, conectando pontos, passeios e rotas turísticas associadas a relíquias e patrimônios culturais...

Nos últimos anos, nos principais festivais de Thanh Hoa, ou no Festival da Primavera de Ano Novo, a dança Xuan Pha é frequentemente realizada, com o significado de abrir um período próspero, uma vida feliz e próspera para as pessoas, afirmando a vitalidade eterna da dança Xuan Pha na vida cultural e espiritual do povo Thanh.

Atualmente, a apresentação de Xuan Pha ultrapassou os limites de uma região cultural, sendo introduzida, promovida e amplamente realizada em muitas localidades, espalhando a cultura única de Thanh para todas as partes do país.

De acordo com a VNA

Fonte: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm