Dia de primavera, assista à peça Xuan Pha do povo Thanh.

Para o povo de Xuan Truong, há muito tempo, assistir ao canto e à dança de Xuan Pha tornou-se uma atividade tradicional, um alimento espiritual indispensável durante feriados importantes, como o Ano Novo e a Primavera.

A Dança Xuan Pha, também conhecida como "A Homenagem das Cinco Nações Vizinhas", é uma combinação de cinco apresentações que retratam a cena das cinco direções vindo prestar suas homenagens, apresentando as performances mais marcantes para felicitar o Imperador do antigo Vietnã. (Foto: Thanh Tung/VNA)

"Comer bolo com presunto não é tão bom quanto assistir à dança Xuan Pha" - esse é um ditado popular na comuna de Xuan Truong, distrito de Tho Xuan, província de Thanh Hoa , berço da dança Xuan Pha.

Para o povo de Xuan Truong, há muito tempo, assistir ao canto e à dança de Xuan Pha tornou-se uma atividade cultural tradicional - um alimento espiritual indispensável para as pessoas durante feriados importantes, como o Ano Novo e a Primavera.

Apresentações de fusão únicas

No palco de Xuan Pha, o som vibrante dos tambores e o ritmo pulsante dos címbalos se misturam à dança. Os artistas do Grupo de Arte Tradicional Xuan Pha, com suas máscaras divertidas e trajes coloridos, executam movimentos livres, decisivos e vigorosos, porém graciosos e delicados, com maestria, proporcionando ao público apresentações de dança Xuan Pha cativantes e envolventes.

O renomado artesão Bui Van Hung, chefe do grupo de arte tradicional Xuan Pha, afirmou que a dança Xuan Pha também é conhecida como a peça "Homenagem dos Cinco Países Vizinhos", simulando a homenagem prestada pelos países vizinhos ao rei Dai Viet.

A dança consiste em 5 danças com os nomes: Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc e Tu Huan (Luc Hon Nhung), cada uma com significados diferentes. A dança Hoa Lang simboliza a homenagem do povo coreano (Coreia), com os personagens do avô, neto, mãe e dez soldados.

Os artistas, trajados com vestimentas tradicionais vietnamitas, máscaras, chapéus altos de couro de vaca, leques na mão esquerda e remos na mão direita, dançam ritmicamente ao som de canções que expressam a amizade entre os países vizinhos.

A peça Xuan Pha é muito apreciada por seu valor cultural e artístico e está incluída na lista do patrimônio cultural imaterial nacional. (Foto: Thanh Tung/VNA)

O grupo Tu Huan (Luc Hon Nhung) representa o povo Tho Hon Nhung (mongóis) que prestou homenagem. Os artistas usam chapéus de bambu e máscaras de madeira representando a avó, a mãe e dez filhos. Os chapéus de bambu são trançados como cestos invertidos, com tiras de bambu representando os cabelos prateados, e são usados ​​sobre um quadrado de tecido vermelho...

O grupo Ai Lao representa a homenagem tailandesa-laosiana, incluindo o senhor laosiano, seus servos, guardas (dez soldados), elefantes e tigres dançando ao ritmo de címbalos de bambu, simbolizando o poder da caça, mas também a delicadeza e a flexibilidade. O senhor usa um chapéu com asas de libélula e uma camisa azul índigo. Os soldados usam chapéus de raiz de banyan, que envolvem seus ombros, vestem polainas e seguram címbalos de bambu.

A peça "Wu Guo" simboliza o tributo Wu-Yue (chinês), com duas fadas, um senhor feudal e dez soldados trajando chapéus militares, camisas azuis e remos. No início da peça, os personagens de um vendedor de remédios, um vendedor de doces e um geomante aparecem e realizam uma dança improvisada, dando lugar à saída das fadas, do senhor feudal e dos soldados. A apresentação inclui danças com leques, danças com lenços e danças com remos.

O jogo Champa simboliza o povo Champa prestando tributo. No jogo Champa, além do senhor e dos soldados, há também uma figura da fênix. A camisa do senhor é feita de feijão, a camisa dos soldados é feita de seda, ambas tingidas de rosa e sem bordados. Tanto o senhor quanto os soldados usam lenços quadrados vermelhos com dois chifres verticais na cabeça. A camisa da fênix tem gola "soi", enquanto a gola Siem é enrolada ao redor do corpo.

Os instrumentos musicais usados ​​nas danças Xuan Pha são bastante simples, principalmente tambores, címbalos, peixes de madeira... criando sons alegres. O ritmo, o sistema de danças, o conteúdo das peças e as letras têm influência das canções folclóricas e músicas da região de Thanh.

Seguindo o ritmo do tambor, ora urgente, ora tranquilo, os artistas movimentam-se continuamente, ora com graça e ritmo, ora com força e liberdade...

Segundo o renomado artesão Bui Van Hung, cada dança nas peças de Xuan Pha reflete a vida comunitária das regiões e países daquela época, expressa nas cores dos trajes, simulando atividades comerciais, o cotidiano, o comércio e os costumes.

Em 5 peças, sendo 3 delas Hoa Lang, Chiem Thanh e Tu Huan, os personagens precisam usar máscaras feitas de couro de vaca ou madeira pintada. A arte singular da maquiagem confere um tom misterioso, espiritual e religioso à apresentação de Xuan Pha.

Muitos turistas, ao assistirem às peças de Xuan Pha, não podem deixar de admirar a sabedoria de nossos ancestrais, pois eles criaram espetáculos que combinam as artes da dança, do canto, da música e trajes de apresentação únicos e atraentes, imbuídos de identidade cultural tradicional.

Preservar e promover os valores patrimoniais.

Até hoje, a origem da peça Xuan Pha ainda gera muitas opiniões divergentes entre os pesquisadores da cultura popular. No entanto, segundo os anciãos da aldeia, a origem dessa peça é transmitida há muitas gerações pelos habitantes de Xuan Pha, remontando à Dinastia Dinh (968-980).

O grupo Champa representa o povo Cham prestando homenagem, usando uma máscara de madeira pintada de vermelho com um nariz curto e baixo e dois olhos feitos de penas de pavão. (Foto: Thanh Tung/VNA)

Segundo a lenda, a caminho de liderar o exército para suprimir o último dos 12 senhores da guerra, Ngo Xuong Xi, em Binh Kieu-Chau Ai (atual Thanh Hoa), quando Dinh Bo Linh chegou às terras de Quan Thanh, acampou e posicionou suas tropas ali. Enviou um emissário para orar a Bach Linh, na esperança de obter ajuda do espírito para que o exército vencesse a batalha e unificasse o país.

O mensageiro recebeu ordens para viajar rio acima pelo rio Chu, mas encontrou uma tempestade e teve que se abrigar no Templo Xuan Pha - um local de culto a Dai Hai Long Vuong, um deus muito sagrado segundo as crenças do povo Chau Ai.

À noite, o deus da aldeia de Xuan Pha revelou em sonho ao mensageiro como derrotar o inimigo. Vendo o bom plano, Dinh Bo Linh o seguiu e derrotou o exército de Ngo Xuong Xi, unificando o país sob o nome de Dai Co Viet.

Em memória da divindade da aldeia de Xuan Pha, que lhe apareceu em sonho, o Rei Dinh mais tarde levou oferendas ao templo Dai Hai Long Vuong e também incumbiu a Rainha Nguyet Nuong de treinar um grupo de dança para se apresentar nas festas da aldeia. Posteriormente, essas danças foram transmitidas ao povo da aldeia de Xuan Pha e são preservadas até os dias de hoje.

Segundo pesquisadores, o jogo Xuan Pha, em termos de origem, é uma simulação de 5 países vindo prestar homenagem ao rei Dai Viet, trazendo presentes e danças para celebrar a ocasião.

No entanto, ao longo dos séculos, a performance foi levada para o palco popular e limitada à cultura das aldeias, de modo que os elementos da arte real foram diminuindo gradualmente, sendo substituídos pelas características rústicas e simples da arte popular.

Portanto, ao falar sobre o valor artístico e estético da peça Xuan Pha, o livro "Geografia de Thanh Hoa" enfatizou: "A peça Lang, especialmente a dança (dança Xuan Pha), é muito apreciada por pesquisadores de arte, tendo sido selecionada para o currículo nacional de dança da Dinastia Lê e considerada como 'o eco da dança dos vassalos que vinham à corte' para louvar Lê Thai To, para celebrar a vitória de nossa nação sobre os invasores Ming no século XV."

Segundo Bui Van Hung, chefe do grupo de arte tradicional Xuan Pha, com milhares de anos de história, a peça Xuan Pha é muito apreciada por seus valores culturais e artísticos.

Em 1936, o Rei Bao Dai convidou artistas Xuan Pha para se apresentarem na Feira da Capital de Hue . Nos anos de 1960 a 1970, o país estava em guerra, os jovens da aldeia se alistaram no exército e o festival de apresentações Xuan Pha deixou de ser realizado regularmente.

Na década de 1990, o governo e o povo de Xuan Pha estavam determinados a restaurar as danças tradicionais. Em setembro de 2016, Xuan Pha foi incluída na lista do Patrimônio Cultural Imaterial Nacional.

O artista premiado Nguyen Xuan Luong, do grupo de arte tradicional Xuan Pha, desde criança, costumava observar os anciãos da aldeia dançarem Xuan Pha e se encantava com a arte. Mais tarde, quando a região reviveu a dança Xuan Pha, ele se inscreveu imediatamente para participar.

O Sr. Luong afirmou que, além de praticarem e se apresentarem regularmente para promover e desenvolver os valores patrimoniais, os artistas do grupo também dedicam tempo e esforço ao ensino da geração mais jovem.

O ensino é organizado regularmente em escolas, do ensino fundamental ao médio, e também em âmbito local. "Toda vez que vejo crianças aprendendo a dançar com entusiasmo, fico muito feliz, porque isso mostra que a dança Xuan Pha viverá para sempre na vida e nos corações daqueles que amam a arte tradicional", disse o artista Nguyen Xuan Luong.

Um representante da comuna de Xuan Truong disse que, antigamente, a peça Xuan Pha era frequentemente apresentada durante o festival da aldeia de Xuan Pha, nos dias 9 e 10 do segundo mês lunar de cada ano.

Recentemente, o festival se espalhou por toda a região de Tho Xuan, atraindo milhares de moradores locais e visitantes.

A comuna de Xuan Truong e o distrito de Tho Xuan também implementaram programas e planos para preservar e promover o valor sustentável do patrimônio cultural, associados ao desenvolvimento do turismo, promovendo gradualmente a conscientização, atraindo recursos para restaurar, embelezar e prevenir a degradação das relíquias; apoiando o financiamento para a manutenção de jogos e apresentações, incluindo o Xuan Pha; investindo na construção de produtos turísticos, pontos de conexão, passeios e rotas turísticas associadas a relíquias e patrimônios culturais...

Nos últimos anos, nos principais festivais de Thanh Hoa, ou no Festival da Primavera do Ano Novo, a dança Xuan Pha é frequentemente apresentada, com o significado de anunciar um período próspero e uma vida feliz e próspera para o povo, afirmando a vitalidade eterna da dança Xuan Pha na vida cultural e espiritual do povo de Thanh.

Atualmente, a apresentação de Xuan Pha ultrapassou as fronteiras de uma região cultural, sendo apresentada, promovida e amplamente realizada em muitas localidades, difundindo a cultura singular de Thanh Hoa por todo o país.

De acordo com a VNA

Fonte: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm