O povo Co reza pela chuva.

No coração da cordilheira Truong Son, o povo Co – uma comunidade étnica minoritária que vive em Quang Nam e Quang Ngai – ainda preserva rituais espirituais únicos. Entre eles, a cerimônia de oração pela chuva não é apenas um ritual tradicional imbuído de crenças culturais, mas também uma expressão do desejo de estar em harmonia com a natureza, orando por um clima favorável, colheitas abundantes e o crescimento de todas as coisas.

Os anciãos da aldeia Co reuniram-se para discutir como realizar uma cerimônia de oração pela chuva. Foto: Binh Minh.

características culturais únicas

O grupo étnico Co em Quang Nam atualmente possui cerca de 5.500 pessoas, vivendo concentradas nas comunas de Tra Nu e Tra Kot, e em parte em Tra Giap e Tra Ka (Bac Tra My).

Com a crença de que todas as coisas possuem alma e espírito, o povo Co acredita que todos os fenômenos naturais (sol, seca, chuva, vento, doenças, colheitas) são controlados por forças sobrenaturais. Portanto, quando a seca se prolonga, a cerimônia de oração pela chuva torna-se um ritual sagrado, transmitindo a grande esperança de toda a comunidade.

O ritual de sacrificar animais e oferecê-los ao ancião da aldeia acontece na casa deste durante a cerimônia de oração pela chuva. Foto: Binh Minh.

Segundo a lenda Co, há muito tempo houve uma seca de seis meses na aldeia aos pés da montanha Rang Cua. As árvores estavam despidas, os animais selvagens tinham sede, o riacho secou e os aldeões estavam exaustos de fome, sede e doenças. Em desespero, os anciãos da aldeia reuniram-se para discutir como realizar uma cerimónia de oração pela chuva – uma cerimónia que envolvia sacrifícios e comunicação com o céu e a terra.

Logo cedo, os anciãos e moradores da aldeia dirigiam-se ao riacho mais sagrado da região para escolher o local do altar e pedir permissão ao deus do riacho. Após "receberem o consentimento" por meio de um ritual de adoração simples, eles partiam para a floresta em busca de espatas de areca recém-caídas, bambu, rattan... para preparar a cerimônia do tambor de terra – uma característica cultural única encontrada apenas no povo Co.

Os anciãos da aldeia entoavam os nomes dos deuses um a um, enquanto tocavam cada um dos "tambores da terra", instrumentos que conectam os humanos, o céu e a terra, para pedir chuva junto ao riacho. Foto: Binh Minh.

O povo Co costuma realizar cerimônias de oração pela chuva no verão, após longos dias de seca. A cerimônia principal ocorre por volta das 8h ou 9h da manhã. O mestre de cerimônias é o ancião da aldeia, que conduz os rituais de adoração em dois locais: na aldeia e junto ao riacho. As oferendas são todas feitas pelos moradores, incluindo galinhas e porcos vivos (na aldeia); galinhas e porcos assados ​​(junto ao riacho), além de noz de betel e areca, vinho, água, uma tigela de arroz, bolos de jujuba e cera de abelha selvagem.

O ritual da aldeia é chamado de cerimônia de oferenda sacrificial, que ocorre na casa do ancião da aldeia ou no pátio da aldeia. O celebrante ora ao Deus Sol, ao Deus Terra, ao Deus Montanha, ao Deus Rio e especialmente à deusa Mo Huyt – a deusa da água, pedindo chuva para salvar os aldeões. Após a cerimônia, as oferendas são preparadas e levadas à margem do riacho para continuar a cerimônia de oração pela chuva ao ar livre.

A oração dos aldeões

A cerimônia de oração pela chuva junto ao riacho é a parte central, com forte significado simbólico. Ali, o povo Co constrói uma pequena plataforma de bambu para colocar oferendas e perfura cinco pequenos buracos no chão em frente, chamados de "tambores de terra". Cada buraco é coberto com uma espata de areca esticada, fixada com varas de madeira e cordas de rattan, simbolizando as cinco principais divindades.

Para expressar gratidão, os anciãos e moradores da aldeia levaram canos sagrados para a floresta para coletar água da nascente e realizaram uma cerimônia para agradecer aos deuses. Foto: Binh Minh.

Naquele espaço sagrado, os anciãos da aldeia recitavam os nomes dos deuses um a um, enquanto batiam ruidosamente em cada “tambor da terra”. Cada batida do tambor era como um ritmo que conectava os humanos, o céu e a terra. A oração ecoava junto ao riacho: “ Ó Deus Sol!/ Ó Deus Terra!/ Ó fonte de água – deusa Mo Huyt!/ Ó Deus Montanha!/ Ó Deus Rio!/ Os cervos na floresta estão sedentos, as árvores estão secas, os rios e riachos estão secos, os aldeões estão com fome e sede, constantemente doentes/ Hoje os aldeões oferecem oferendas para pedir que a chuva caia, para salvar a aldeia, para salvar todos os seres vivos ”.

O som do “tambor da terra” ressoou por muitos dias, como um apelo sincero aos céus. Os aldeões faziam guarda junto ao riacho, acrescentando lenha, vinho e orações. E então, quando nuvens densas se aproximaram, as primeiras chuvas caíram sobre a floresta e toda a aldeia explodiu em alegria.

Os moradores de Co dançam juntos para celebrar a chuva. Foto: Binh Minh.

Todos correram para o céu aberto, enfrentando a chuva, recolhendo água e agradecendo à deusa Mo Huyt com vivas. A vida parecia ter renascido. As árvores estavam verdes, os animais selvagens retornaram e as colheitas eram abundantes. Para expressar sua gratidão, o ancião da aldeia e os moradores levaram canos sagrados para a floresta para captar água da nascente, realizaram uma cerimônia para agradecer à deusa e dançaram juntos para celebrar a chuva.

A cerimônia de oração pela chuva não é apenas um ritual ancestral que demonstra uma cultura espiritual vibrante, mas também um testemunho da coesão comunitária e do respeito pela natureza do povo Co. Na vida moderna, embora muitos costumes tenham desaparecido, em algumas aldeias, a cerimônia de oração pela chuva ainda é preservada como uma lembrança das origens culturais únicas do povo Co em meio à cordilheira de Truong Son.

Fonte: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html