O povo Co reza pela chuva.

Nas profundezas da cordilheira de Trường Sơn, o povo Co – uma comunidade étnica minoritária que vive nas províncias de Quảng Nam e Quảng Ngãi – ainda preserva rituais espirituais únicos. Entre eles, a cerimônia de oração pela chuva não é apenas um ritual tradicional profundamente enraizado em suas crenças culturais, mas também uma expressão de sua aspiração por harmonia com a natureza, orando por um clima favorável, colheitas abundantes e o florescimento de todas as coisas.

Os anciãos da aldeia Co reuniram-se para discutir como realizar a cerimônia de oração pela chuva. Foto: Binh Minh.

características culturais únicas

O grupo étnico Co em Quang Nam atualmente soma cerca de 5.500 pessoas, vivendo principalmente nas comunas de Tra Nu, Tra Kot e, em parte, em Tra Giap e Tra Ka (Bac Tra My).

Com a crença de que todas as coisas possuem almas e espíritos que residem em seu interior, o povo Co acredita que todos os fenômenos naturais (seca, chuva, doenças, colheitas) são controlados por forças sobrenaturais. Portanto, quando a seca persiste, a cerimônia de oração pela chuva torna-se um ritual sagrado, personificando a grande esperança de toda a comunidade.

O ritual de sacrifício de animais vivos ocorre na casa do ancião da aldeia durante a cerimônia de oração pela chuva. Foto: Binh Minh.

Segundo a lenda do povo Co, há muito tempo houve uma seca de seis meses na aldeia aos pés do Monte Rang Cua. As árvores ficaram despidas, os animais selvagens morreram de sede, os riachos secaram e os aldeões estavam exaustos de fome, sede e doenças. Em desespero, os anciãos da aldeia reuniram-se para discutir como realizar uma cerimônia de oração pela chuva – um ritual profundamente enraizado no sacrifício e na comunhão com o céu e a terra.

Logo pela manhã, o ancião da aldeia e os moradores dirigem-se ao riacho mais sagrado da aldeia para escolher um local para a plataforma cerimonial e pedir permissão ao espírito do riacho. Após "receberem o consentimento" através de uma simples cerimônia de oferendas, eles começam a entrar na floresta para coletar bainhas de palmeira caídas, bambu, cipós de rattan, etc., para preparar a cerimônia do tamborilar de terra - uma característica cultural única encontrada apenas entre o povo Co.

Os anciãos da aldeia invocavam sucessivamente os nomes dos deuses, enquanto simultaneamente tocavam cada um dos "tambores da terra" que conectam os humanos, o céu e a terra, para pedir chuva junto ao riacho. Foto: Binh Minh.

O povo Co costuma realizar uma cerimônia de oração pela chuva no verão, após longos períodos de seca. A cerimônia principal ocorre por volta das 8h ou 9h da manhã. O ancião da aldeia preside os rituais em dois locais: na aldeia e junto ao riacho. As oferendas são todas feitas pelos moradores, incluindo galinhas e porcos vivos (na aldeia); galinhas e porcos cozidos (junto ao riacho), além de nozes de betel, vinho, água, arroz, bolinhos e cera de abelha.

O ritual da aldeia, chamado cerimônia de oferenda sacrificial, acontece na casa do ancião da aldeia ou na praça da aldeia. O mestre de cerimônias ora ao Deus Sol, ao Deus Terra, ao Deus Montanha, ao Deus Rio e, especialmente, à deusa Mo Huýt – a divindade que governa as fontes de água – pedindo chuva para salvar os aldeões. Após a cerimônia, as oferendas são preparadas e levadas à margem do riacho para outro ritual ao ar livre, também com o objetivo de pedir chuva.

A oração dos aldeões

A cerimônia de oração pela chuva junto ao riacho é a parte central e altamente simbólica. Ali, o povo Co ergue uma pequena plataforma de bambu para colocar as oferendas, com cinco pequenos buracos escavados no chão em frente, chamados de "tambores da terra". Cada buraco é coberto com uma bainha de noz de betel esticada, presa com varas de madeira e cordas de rattan, simbolizando as cinco divindades principais.

Para expressar sua gratidão, os anciãos e moradores da aldeia carregam canos de água sagrados até a floresta para coletar água da nascente e realizam uma cerimônia para agradecer aos deuses. Foto: Binh Minh.

Naquele espaço sagrado, os anciãos da aldeia recitavam os nomes dos deuses um a um, batendo simultaneamente em cada "tambor da terra" com força. Cada batida do tambor era como um ritmo que conectava a humanidade ao céu e à terra. As orações ecoavam junto ao riacho: " Ó Deus Sol!/ Ó Deus Terra!/ Ó Deusa Água Mo Huyt!/ Ó Deus Montanha!/ Ó Deus Rio!/ Os cervos na floresta têm sede, as árvores murcham, os rios e riachos secam, os aldeões sofrem de fome e doenças/ Hoje os aldeões oferecem sacrifícios e oram para que a chuva venha, para salvar a aldeia, para salvar todos os seres vivos ."

O som do "tambor da terra" ecoou melancolicamente por dias, como um apelo sincero aos céus. Os aldeões se reuniram junto ao riacho, acrescentando lenha, vinho e orações. E então, quando as nuvens densas se juntaram e a primeira chuva caiu sobre a vasta floresta, toda a aldeia explodiu em alegria.

Os moradores da vila de Co dançam juntos para celebrar a chuva. Foto: Binh Minh.

As pessoas correram para o ar livre, inclinando os rostos para saudar a chuva, recolhendo a água e gritando em gratidão à deusa Mo Huyt. A vida parecia renascer. As árvores floresceram, os animais selvagens retornaram e a colheita foi abundante. Para expressar sua gratidão, os anciãos e moradores da aldeia carregaram canos sagrados até a floresta para coletar água da nascente, realizaram uma cerimônia de agradecimento e dançaram juntos para celebrar a chuva.

A cerimônia de oração pela chuva não é apenas um ritual ancestral que reflete uma cultura espiritual vibrante, mas também um testemunho da coesão da comunidade e da reverência pela natureza entre o povo Co. Na vida moderna, embora muitos costumes tenham desaparecido, em algumas aldeias, a cerimônia de oração pela chuva ainda é revivida como uma lembrança das raízes culturais únicas do povo Co em meio à cordilheira de Truong Son.

Fonte: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html