O povo Ede é o 12º maior grupo étnico do Vietnã, com uma população de mais de 331.000 pessoas, concentradas principalmente em Dak Lak , na província de Gia Lai, no sul do país, e na província de Khanh Hoa, no oeste.
O grupo étnico Ede pertence ao grupo linguístico malaio, originário do mar. O povo Ede migrou para as Terras Altas Centrais entre o final do século VIII e o século XV. Portanto, embora vivam no planalto há centenas de anos, as imagens de cais e barcos ainda estão profundamente enraizadas na cultura Ede e são recriadas na arquitetura de casas compridas em forma de barco, com a porta principal abrindo para um grande pátio e janelas laterais. No interior da casa, há um teto de madeira com formato semelhante ao telhado de um barco.
Influência matriarcal na arquitetura das casas compridas
A casa comprida Ede é uma construção baixa sobre palafitas, com 15 a mais de 100 metros de comprimento, dependendo do tamanho da família. Os principais materiais utilizados são madeira, bambu e telhado de palha; a estrutura dos pilares e vigas é feita de madeira de boa qualidade para garantir resistência às intempéries.
Os materiais utilizados na construção da casa comprida tradicional do povo Ede são principalmente madeira, bambu e telhado de palha. A estrutura da casa é feita de pilares e vigas de madeira de boa qualidade, capazes de suportar condições climáticas adversas.
A casa possui paredes e pisos de bambu, telhado de palha, a parte superior do telhado fica a cerca de 4m-5m do chão, o interior da casa tem cerca de 4,5m-5,5m de largura e está localizada no eixo Norte-Sul.
A casa comprida Ede é um complexo arquitetônico singular, que expressa as características da vida cotidiana, crenças e espiritualidade, uma obra impressionante de criação cultural material.
A casa comprida não é apenas um local de residência, mas também um símbolo das atividades comunitárias, crenças e matriarcado, profundamente enraizados na vida espiritual do povo Ede. Quando uma mulher da família se casa, a casa é ampliada. Quando um filho se casa, ele se muda para a casa da esposa.
Normalmente, uma casa comprida abriga de 7 a 9 casais. A planta da casa é dividida em duas partes: a metade da frente, chamada "Gah", é a área de convivência e social, com a cadeira do anfitrião, a cadeira de hóspedes, a cozinha do anfitrião, o banco Kpan e os gongos; a metade de trás, chamada "Ok", é a área residencial dos casais, com uma cozinha compartilhada.
Em frente à casa comprida, há duas escadarias, uma para os convidados e outra para os familiares. Cada escadaria possui de cinco a sete degraus, esculpidos em madeira nobre. O topo da escadaria adjacente à varanda é esculpido com uma lua crescente, e logo abaixo, dois seios redondos simbolizam a autoridade e o papel central da mulher na família.
O espaço sob o longo telhado é onde são realizadas apresentações de gongos, cantos épicos, tecelagem de brocado e atividades comunitárias.
Cada detalhe da escultura e da decoração da casa comprida é baseado em motivos matriarcais e crenças de fertilidade. No interior da casa, desde a cadeira Kpan, a lareira, os gongos, os jarros, os chifres de búfalo, os tambores, o vinho de arroz… tudo está disposto de forma harmoniosa, criando um conjunto que reflete a riqueza, honra a cultura e a filosofia de vida do proprietário, bem como a conexão entre os seres humanos, a natureza e o universo.
A chefe da casa longa geralmente é uma mulher. Os filhos carregam o sobrenome da mãe. Os filhos homens não herdam a propriedade. A filha mais nova herda a casa ancestral e é responsável por cuidar de seus pais idosos.
Ao observar as janelas da casa comprida, é possível saber se uma moça é casada ou não: se as janelas estiverem abertas, é sinal de que ela é casada. Com essa configuração, a casa comprida não é apenas um lugar para morar, mas também um símbolo de matriarcado, relações familiares e cultura comunitária.
Preservar e promover o valor das casas longas de Ede nos dias de hoje.
Atualmente, a urbanização e as mudanças na vida rural fizeram com que muitas casas compridas fossem encurtadas, e suas formas, escadas e plantas fossem alteradas. Novas casas compridas são raramente construídas devido à insuficiência de terrenos e ao fato de a madeira ser cada vez mais rara e cara.
Diante do risco de perder um importante elemento cultural do povo Ede, muitos esforços para preservar a casa comprida têm sido e continuam sendo implementados em diversas localidades. Em particular, o governo coordena ações com organizações culturais, museus, artesãos idosos e membros da própria comunidade Ede para organizar cursos que ensinem técnicas de construção e decoração de casas compridas.
Uma forma eficaz é combinar as casas longas com o desenvolvimento do turismo comunitário. Muitas casas longas foram renovadas e transformadas em hospedagens familiares, onde os visitantes podem ficar, desfrutar da culinária local, vivenciar a tecelagem de brocado, ouvir gongos e aprender sobre os costumes matriarcais no próprio espaço habitacional do povo Ede.
Isso não só cria uma fonte de renda estável para as pessoas, como também ajuda o patrimônio a "viver" com a comunidade, em vez de ser apenas uma exibição arquitetônica.
Recentemente, o Museu Provincial de Dak Lak realizou uma cerimônia de inauguração do espaço de exposições, oferecendo uma experiência tradicional em uma casa longa e a reconstituição da "Cerimônia da Casa Nova" do povo Ede, o que atraiu a atenção de muitos turistas .
Além disso, o trabalho de ensino da cultura étnica é promovido por meio de festivais, atividades comunitárias e extracurriculares para ajudar a geração mais jovem a compreender melhor suas origens. As autoridades locais apoiam técnicas e financiamento para a restauração de casas longas, incentivando as pessoas a preservar os valores originais, ao mesmo tempo que demonstram flexibilidade na aplicação dessas práticas.
Apesar dos desafios impostos pela urbanização e pelas mudanças no estilo de vida, os esforços de conservação estão ajudando a casa longa de Ede a continuar existindo como um patrimônio vivo – preservando não apenas a essência da cultura matriarcal, mas também contribuindo para o desenvolvimento do turismo, criando meios de subsistência sustentáveis e preservando o espaço cultural único das Terras Altas Centrais.
Fonte: https://www.vietnamplus.vn/nha-dai-e-de-dau-an-mau-he-va-kien-truc-hinh-thuyen-doc-dao-giua-dai-ngan-post1081659.vnp
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