Vermelho da sorte

A cor vermelha é usada nos trajes de minorias étnicas como símbolo do espírito da vida, como sinal de vida eterna.

Nas vestimentas tradicionais dos povos das montanhas, o vermelho é quase indispensável em bordados ou padrões de patchwork. Observe ao redor: dos grupos étnicos Pà Thẻn, Dao, H'Mông, Xá Phó, Lô Lô e Pu Péo, no norte e nordeste do Vietnã, aos Thái, Khơ Mú e Lự, no noroeste, e até mesmo nas regiões das Terras Altas Centrais, como Xơ-đăng, Ba-na e Ê-đê – o vermelho está por toda parte. Em alguns lugares, é uma avalanche; em outros, um toque sutil em meio ao branco, verde, amarelo e roxo. O vermelho é sempre a cor dominante. É como o arroz branco nas refeições daqueles que cultivam arroz irrigado.

A característica mais marcante é a vibrante cor vermelha nas vestimentas tradicionais do povo Pà Thẻn. Enquanto outros grupos étnicos usam principalmente o preto índigo em suas camisas, calças e saias, o traje Pà Thẻn é dominado pelo vermelho. O vermelho está presente em toda a roupa do povo Pà Thẻn, desde as camisas e saias até os lenços de cabeça. Apenas o cinto branco serve como linha divisória, mas mesmo ele atua como um catalisador para realçar ainda mais o vermelho. Entre os mais de uma dúzia de grupos étnicos Dao, os Dao Vermelhos, os Dao Ban e os Dao Tieu Ban também se destacam pela cor vermelha. As duas fileiras de algodão vermelho vivo no peito dos Dao Vermelhos em Cao Bang são visualmente impressionantes. As calças hexagonais, divididas em seções vermelhas, também reforçam essa tonalidade. O povo Hmong, por sua vez, possui o ramo Hoa Hmong, cujas vestimentas apresentam a maior variedade e abundância de tons de vermelho. Os vestidos e blusas dos povos H'Mong, Dao, Xa Pho e Lo Lo Hoa também apresentam alguns dos bordados mais requintados e utilizam o vermelho de forma refinada. Quando intercalado com branco, azul, amarelo e roxo, o vermelho sempre desempenha um papel dominante. Nas Terras Altas Centrais, as vestimentas tradicionais dos homens Xo-dang, com suas duas abas cruzadas no peito, também exibem uma marcante cor vermelha.

O vermelho vibrante se harmoniza perfeitamente com a folhagem verde em meio às montanhas e florestas. Os tons quentes de vermelho nas roupas parecem equilibrar o verde frio da natureza. Servem como um lembrete de que, embora os humanos sejam pequenos, não são subjugados pela natureza, mas permanecem em harmonia com um todo unificado. Observando os bordados nas saias e blusas das mulheres Hmong, os pontos nos lenços e blusas das mulheres Dao e de outros grupos étnicos, vemos um mapa em miniatura da natureza, onde o branco, o verde, o amarelo, o vermelho e o roxo representam flores, folhas e o próprio sopro da natureza. As vestimentas, cintos e lenços de cabeça são criados a partir da observação da natureza, permitindo que as pessoas encontrem paz nela, e a natureza, por sua vez, compartilha sua essência com elas por meio desses bordados e fios coloridos.

No dia do casamento, o traje da noiva Dao é verdadeiramente elaborado. Mesmo sem o vestido de noiva, o lenço de cabeça por si só já é um símbolo solene de felicidade. Todos os grupos étnicos Dao seguem essa tradição; o lenço de cabeça da noiva, usado antes da cerimônia de casamento e no quarto nupcial, é sempre de um vermelho vibrante, representando força, confiança e orgulho.

O vermelho é a cor do fogo, a cor da vida. Nas crenças de muitos grupos étnicos, o vermelho é uma cor que afasta os espíritos malignos e traz boa sorte e felicidade.

Por que é que?

Nos rituais Kinh, além da oferenda de água, sempre há lâmpadas, velas e incensos. As lâmpadas, velas e incensos são vermelhos. O fogo representa o yang, a água representa o yin. O equilíbrio entre yin e yang, a harmonia de todas as coisas e a paz na vida estão sempre presentes. No mundo dos espíritos ou no mundo humano, fogo e água sempre caminham juntos, formando um par unificado que representa duas forças opostas. Este é um sinal de existência. Esta é a chave para estabelecer o valor da cor vermelha, implicitamente considerada uma cor que afasta os espíritos malignos. Essa cor vermelha é o fogo. Onde há água e fogo, há vida. O vermelho é sensível aos sentidos da visão.

Na floresta profunda e desolada, uma única brasa, uma única chama, por mais distante que esteja, é facilmente reconhecível e confirma sua localização. A cor vermelha evoca uma sensação de calor, como estar sentado junto a uma lareira em casa. Nas montanhas, o fogo é mantido aceso o ano todo dentro de casa, nunca deixando a lareira se apagar. Os habitantes das montanhas acendem incenso usando o fogo da lareira. O fogo da lareira é a fonte da chama. O povo Kinh mantém a lamparina de óleo acesa, com a chama baixa, sobre o altar, também usando lenha da lareira. Como o povo Kinh não tem florestas para fornecer lenha para manter o fogo aceso dia após dia, eles sabem como mantê-lo aceso usando palha, de forma semelhante aos habitantes das montanhas, que mantêm suas fogueiras acesas em pilhas de lenha. Esse fogo é a fonte da vida. Indo além, cada revezamento da tocha olímpica leva sua chama de Olímpia, passa por outros países e, em seguida, acende a tocha olímpica do país anfitrião. Então, como esse costume global difere dos costumes do Vietnã e dos grupos étnicos das terras altas em relação ao papel do fogo? O vermelho representa o fogo, a cor da fonte da vida. A cor mais marcante no traje tradicional do povo Pà Thẻn é o vermelho, e eles também têm um festival de saltos sobre o fogo com decorações vermelhas vibrantes. Entre os festivais de saltos sobre o fogo dos grupos Dao-Pà Thẻn, o festival de saltos sobre o fogo do povo Pà Thẻn é o mais espetacular.

Onde há água, há vida. Junto com a água, há fogo, protegendo a humanidade. O fogo não só fornece alimento e bebida seguros, como também mantém as pessoas aquecidas durante o rigoroso inverno nas regiões selvagens e desoladas, e até mesmo em cavernas escuras e sombrias. Ali, o fogo vermelho dissipa o frio. A natureza selvagem e o frio são os espíritos malignos da morte. Talvez seja por isso que a cor vermelha é usada nas roupas como forma de proteção espiritual, em lenços e cintos, como símbolo da vida eterna. O vermelho é como um amuleto para afastar o mal e espantar toda a desgraça. Será por isso que o vermelho é usado como sal nas refeições, indispensável no vestuário de todas as tribos das montanhas, pois traz boa sorte e felicidade?

Revista Heritage